La adquisición de reliquias [1] es el proceso de hallazgo ( hallazgo, hallazgo, exhumación ) de los restos ( reliquias ) de un cristiano , canonizado por la Iglesia como santo . Asociado con el examen de los restos y su traslado al templo para la veneración general antes, durante o después de la canonización . Desde la antigüedad, ha estado rodeada de una ceremonia de oración [2] [3] . En memoria del hallazgo de las reliquias se establecen días separados de recordación de los santos.
La veneración de los restos de los mártires de la fe se conoce desde los primeros siglos de la historia cristiana. Durante el período de persecución , los creyentes utilizaron todos los medios para obtener los cuerpos de los mártires para su posesión, y sus lugares de enterramiento se convirtieron en santuarios, donde se realizaba el culto cristiano en sus tumbas . [4] En el período temprano, las tumbas permanecían cerradas, más tarde surgió la tradición de extraer reliquias de ellas y colocarlas en templos en santuarios especiales .
La historia de la iglesia se refiere a los primeros y más significativos casos de hallazgo de reliquias:
La historia de la Iglesia conoce tanto casos aislados de descubrimiento de reliquias, como eventos multitudinarios. Así, en las catacumbas de Roma en 537, durante el asedio de la ciudad por Vitiges , se abrieron las tumbas de los santos, y sus reliquias fueron trasladadas a las iglesias de la ciudad. [12] Esta fue la primera recuperación de reliquias de las catacumbas, registros posteriores de los cronistas informan acciones a mayor escala:
La adquisición de reliquias sagradas en la Edad Media siempre asumió el carácter de un acontecimiento socialmente significativo, lo que se evidencia tanto en los monumentos escritos como en los pictóricos [14] . Las antiguas crónicas registran la adquisición de reliquias junto con la consagración de iglesias , terremotos y visitas de importantes estadistas.
La adquisición de reliquias no es condición suficiente para la canonización , como su ausencia es un obstáculo para ella. Para glorificar a un santo, se requieren varios motivos, el principal de los cuales son claramente los milagros fijados a través de las oraciones a él [15] [16] [17] . Al respecto, en relación con las reliquias de los santos, en las actas de canonización se hacen las siguientes indicaciones: [18]
Sus honestos restos, de quienes tales se hallen, deben ser considerados reliquias sagradas; y de quien no se adquieren, déjenlo a la voluntad de Dios.
La transferencia de reliquias está íntimamente relacionada con la adquisición de reliquias, especialmente si están fuera de la iglesia. Así, tras la adquisición de las reliquias del Primer Mártir Esteban en las cercanías de Jerusalén, fueron trasladadas a Constantinopla , donde fueron recibidas por la emperatriz Pulcheria . Este evento se conmemora en un relieve de marfil ( Trier , siglo VI) que es una de las primeras representaciones de este tipo de ceremonias.
La transferencia de reliquias en la historia de la iglesia a veces se asocia con la destrucción de iglesias de ciudades y monasterios durante guerras, etc. Un ejemplo de tal transferencia es la transferencia de las reliquias de San Benito de Nursia a la abadía de Fleury ( Francia ) de el monasterio de Montecassino ( Italia ) en relación con la destrucción de este último por los lombardos .
En honor al traslado de reliquias, se establecen días separados de recordación de los santos. Por ejemplo, el 2 de agosto (15) - el traslado de las reliquias del Primer Mártir Archidiácono Esteban de Jerusalén a Constantinopla, el 9 de mayo (22) - el traslado de las reliquias de San Nicolás el Taumaturgo de Mira a Bari , el 31 de mayo ( 13 de junio ) - el traslado de las reliquias de San Felipe de Moscú del Monasterio Solovetsky a Moscú y otros.
El traslado de reliquias está asociado a su readquisición. Entonces, en 828, los comerciantes venecianos , que llegaron a Alejandría , se enteraron de que los musulmanes comenzaron la destrucción de los templos cristianos para la construcción de mezquitas . Decidieron salvar las reliquias del evangelista Marcos llevándolas a su tierra natal. Los encontraron en una iglesia construida en el año 310 sobre la tumba del apóstol, que iba a ser demolida. En Venecia, se construyó una majestuosa catedral para las reliquias , y la fecha de su llegada a Venecia ( 31 de enero de 829 ) se convirtió en una fiesta anual de la ciudad. Durante la reconstrucción de la catedral a finales del siglo XI , las reliquias del evangelista se perdieron y luego redescubrieron milagrosamente en un escondite ubicado en la pilastra de la basílica . [19]