Petrash, Yuri Grigorievich

Yuri Grigorievich Petrash
Fecha de nacimiento 7 de noviembre de 1930( 07/11/1930 )
Lugar de nacimiento Stanitsa Samsonovka , Kazak ASSR , URSS
Fecha de muerte 1 de mayo de 2013 (82 años)( 2013-05-01 )
Un lugar de muerte Obninsk , Óblast de Kaluga , Federación Rusa
País  URSS → Rusia 
Esfera científica estudios Islámicos
Lugar de trabajo Instituto Pedagógico Estatal de Osh
Instituto de Energía Atómica de Obninsk
alma mater Universidad de Alma-Ata
Titulo academico doctor en ciencias filosoficas
Título académico Profesor
consejero científico L. I. Klimovich [1]
Estudiantes SV Ivaniev [1]
Premios y premios Orden del grado de la Segunda Guerra Patriótica Medalla "Por el valor" (URSS)
Ciudadano de honor de la ciudad de Obninsk

Yuri Grigorievich Petrash ( 7 de noviembre de 1930 , el pueblo de Samsonovka , Kazak ASSR , URSS (ahora el pueblo de Kurenbel , región de Zhambyl de Kazajstán ) - 1 de mayo de 2013 , Obninsk , región de Kaluga , Federación Rusa ) - erudito islámico soviético y ruso y filósofo . Doctor en Filosofía (1990), profesor (1992). Head (1971-1972), luego profesor del Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales del Instituto de Energía Atómica de Obninsk . Miembro de la Segunda Guerra Mundial , hijo de un regimiento ; participante en la batalla por Moscú . Ciudadano de honor de la ciudad de Obninsk . Según su cosmovisión, era ateo , se distinguía por una actitud atea pronunciada, principalmente en relación con el Islam . [2] [3] [4]

Biografía

Yuri Petrash nació en el pueblo de Samsonovka , Kazak ASSR . Por el lado paterno - Don Cossack (abuelo - participante en la Primera Guerra Mundial Kalina Antonovich Petrash), por el lado materno - Semirechensky Cossack . Ambos abuelos cosacos, Yuri Petrash, fueron reprimidos [5] .

Habiendo huido al frente de la Segunda Guerra Mundial que comenzó en el territorio de la URSS , el hijo del regimiento, Yuri Petrash, participó en la batalla de Moscú y se encontró rodeado cerca de Rzhev , donde era un explorador. Por actividades de inteligencia fue galardonado con la medalla "Por Coraje" . En 1942-1943, se desempeñó como asistente de hospital de primera línea en el Frente Sur y recibió una conmoción cerebral en el Donbass . Después de eso, fue enviado a trabajar en la granja colectiva de Kazajstán y continuó sus estudios [5] .

Después de graduarse de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Alma-Ata , fue distribuido en un boleto Komsomol al Instituto Pedagógico Estatal de Osh en Kirguistán , donde en 1961-1971 dirigió el Departamento de Filosofía [5] .

En Osh , creó una escuela de boxeo y amplió significativamente las actividades de la organización Komsomol . Allí estudió el Islam y las lenguas orientales, y por primera vez comenzó a librar una lucha dirigida contra el Islam, después de haber sobrevivido a tres intentos de asesinato. El trabajo científico sobre los problemas del Islam en el Valle de Fergana atrajo la atención del Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la URSS , y Petrash se matriculó en la escuela de posgrado del instituto, donde en 1962 defendió su disertación para obtener el grado de candidato . de ciencias filosóficas sobre el tema "Las razones de la existencia y las formas de superar los restos del Islam (Basado en materiales del sur de Kirghiz SSR)" [5] .

En 1971 se mudó a Obninsk , región de Kaluga , donde en 1971-1972 dirigió el departamento de marxismo-leninismo en la sucursal de Obninsk del Instituto de Ingeniería Física de Moscú (desde 1985, el Instituto de Energía Atómica de Obninsk ) y luego trabajó como asistente. profesor del departamento. En 1990, en Kiev , defendió su disertación para el grado de Doctor en Filosofía sobre el tema "La esencia social e ideológica de la idea de la santidad, el culto de los santos en el Islam y su manifestación en las condiciones modernas (la región de Asia Central)". Desde 1992, es profesor en el Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales del Instituto de Energía Atómica de Obninsk (IATE) [5] .

Murió el 1 de mayo de 2013 [6] .

Crítica

Candidato a Ciencias Filosóficas, Doctor en Ciencias Históricas, religioso y culturólogo V. L. Ogudin señaló: [7]

Yu. G. Petrash (1963) abordó el tema de las supervivencias de los cultos premusulmanes en Kirguistán. En su artículo sobre este tema, informó sobre la venerada cueva Sary-Kolot y los arbustos sagrados, y el álamo de Moyil Mazar , y la cascada de Obishir-Ata , ubicadas en diferentes lugares del valle de Ferghana. Posteriormente, Yu. G. Petrash se convirtió en uno de los luchadores más intransigentes contra el culto de los santos. Por ejemplo, en su folleto, publicado en 1988, obviamente cumpliendo la orden de los órganos locales del partido, que la montaña sagrada Takhti-Suleiman claramente impidió construir un futuro brillante, emitió citas que pedían eslóganes: “Oshans tiene muchos invitados de Uzbekistán. . Desafortunadamente, habiendo escuchado todo tipo de leyendas, muchos consideran que es su deber musulmán inclinarse ante la montaña Suleiman al mismo tiempo. Entonces, que descubran la verdad científica sobre este "santuario" para que su estadía como invitados en Osh no se convierta en una peregrinación  : esta reliquia del pasado profundamente dañina. Las nociones erróneas de las generaciones que han ido a la tumba no deben pesar en la mente y en los sentimientos del pueblo soviético, que es participante consciente y activo de las transformaciones en el camino hacia la sociedad comunista.

Candidato de Ciencias Históricas, Profesor Asociado y Jefe del Departamento de Arqueología y Etnografía de la Universidad Estatal de Osh K. Zh. Maltaev señaló que "en el estudio de la montaña religiosa de culto Sulaiman-Too, el libro de Yu. ", que es “escrito desde el punto de vista del ateísmo militante y el materialismo histórico ”. También señala que "algunas conclusiones importantes y correctas no tienen fundamento fáctico y de estudio de fuentes". [ocho]

Doctor en Ciencias Históricas, Investigador Principal del Departamento del Cáucaso del Instituto de Etnología y Antropología de la Academia Rusa de Ciencias que lleva el nombre de N. N. Miklukho-Maclay A. O. Bulatov señaló: [9]

En la época soviética, el culto del monte Takhti-Suleiman estuvo constantemente sujeto a las críticas más despiadadas. Si ella fue mencionada en el periódico, fue solo en un sentido despectivo. Yu. G. Petrash se convirtió en un luchador particularmente intransigente contra el culto de los santos. Su librito, publicado en 1988 (el autor cumplió la orden de los órganos locales del partido, que la montaña sagrada claramente impidió construir un “futuro brillante”), está repleto de citas y pedidos de eslóganes y pancartas : “Oshans tiene muchos invitados de Uzbekistán. Desafortunadamente, después de haber escuchado todo tipo de leyendas, muchos consideran que es su "deber musulmán" inclinarse ante la montaña Suleiman al mismo tiempo. Entonces, que aprendan la verdad científica sobre este "santuario" para que su estadía como huéspedes en Osh no se convierta en una peregrinación: esta reliquia profundamente dañina del pasado ... Las ideas erróneas de las generaciones que han descendido a la tumba deben no pesar en la mente y los sentimientos del pueblo soviético - participantes conscientes y activos en las transformaciones en el camino hacia una sociedad comunista.

Doctor en Ciencias Filosóficas, Profesor y Jefe del Departamento de Teoría y Práctica del Trabajo Social de la Universidad Estatal de Chechenia , Miembro Titular de la Academia de Ciencias de la República de Chechenia , Investigador Principal del Instituto de Investigación del Complejo Kh. I. Ibragimov de la La Universidad Técnica del Petróleo V. Kh. de la Academia Rusa de Ciencias lleva el nombre del académico M. D. Millionshchikov A. B. Dokhaev identificó las valoraciones de Petrash sobre el Corán con las realizadas por el político holandés Geert Wilders , señalando que “Yu. G. Petrash encuentra el origen del terrorismo en el Corán ” y que en su libro “Islam: origen, dogma, modernidad” escribe que “es obvio -y es imposible negarlo- que el terrorismo ha crecido junto con la motivación religiosa islamista” [10] .

También prestan atención al hecho de que “al describir las acciones de los bandidos, afirma que “estos no humanos defendieron los principios de la yihad de acuerdo con las instrucciones del Corán” [11] y cita como evidencia “de la sura 9 la contenido incompleto del versículo 5: “¡Golpea a los politeístas <así como a otros no musulmanes>, dondequiera que los encuentres, captúralos, sitiarlos, tiende una emboscada contra ellos en todos los lugares escondidos!”” [12] . Al respecto, Akaev y Dokhaev señalan que este verso coránico tiene el comienzo “Y cuando los meses prohibidos hayan terminado…” [12] , y el final: “Si ellos <politeístas> se volvieron y realizaron la oración y dieron la purificación , entonces despeja el camino para ellos: ¡Ciertamente , Allah  es Indulgente, Misericordioso!” [12] que Petrash omitió.

Expresan la opinión de que la identificación de " politeístas " y "otros no musulmanes" hecha por Petrash "es una distorsión deliberada del contenido de las disposiciones del Corán". Además, señalan que el autor no tuvo en cuenta las 4 aleyas anteriores de At-Tawba, donde "los musulmanes están obligados a cumplir con el acuerdo con los politeístas", y también notan. que la misma sura en el versículo 6 dice lo siguiente: “Y si alguno de los politeístas os pide refugio, entonces abrigadle hasta que oiga la palabra de Allah. Luego llévalo a un lugar seguro para él. Esto es porque es gente que no sabe” [12] . Según Akaev y Dokhaeva, Petrash "necesitaba ignorar estas disposiciones para declarar:" Entonces capturan, asedian, golpean. Será reconocido como la "verdadera palabra de Alá", sus versos que contienen la moralidad de los señores feudales musulmanes medievales serán reconocidos como la "verdadera palabra de Alá". inspirar "hazañas" de extremistas violentos" [11] . En este sentido, expresan la opinión de que “ni una sola persona en su sano juicio puede estar de acuerdo con tal evaluación del Corán”, y “la declaración de Yu.G. Petrash, que no entendió los fundamentos del Islam, significa un insulto a musulmanes religiosos, una manifestación de odio consciente hacia el Islam”. [13] .

Premios y títulos

Bibliografía

disertaciones Libros Artículos Entrevista cartas abiertas Actuación pública

Notas

  1. ↑ 1 2 Apelación del erudito islámico Yu. G. Petrash al patriarca Kirill Copia de archivo fechada el 10 de abril de 2017 en Wayback Machine // Sitio ateo ucraniano, 23/03/2013
  2. ↑ “Uno de los secretos del Islam es revelado por nuestro compatriota, profesor asociado de la rama MEPhI en Obninsk, Yu. G. Petrash, en su libro “La sombra de la Edad Media” (ed. “Kazajstán”, Alma -Ata, 1981). En Obninsk, Yuri Grigorievich es conocido como un propagandista activo del ateísmo científico. Trabajó durante muchos años en Asia Central y escribió varios trabajos sobre estudios islámicos”. — Un libro sobre el Islam Copia de archivo fechada el 19 de abril de 2016 en Wayback Machine // Obninsk periódico Vperyod, 1982
  3. ↑ “La afirmación de que el Islam coincide con el progreso moral de la humanidad, ampliamente promovida por los teólogos musulmanes modernos, fue criticada en los discursos de Yu. G. Petrash (Osh) y B. Kh. Tsavkilov (Nalchik). También mostraron cuán infundadas son las acusaciones de que el progreso social, científico y tecnológico moderno conduce a una decadencia de la moral ” // Ciencia y religión . - 1969. - S. 435.
  4. ↑ “Bajo la influencia del público y la indignación de los propios creyentes por las maquinaciones fraudulentas de los siervos de Alá en los llamados lugares “sagrados”, dijo, el más alto clero musulmán se vio obligado a emitir fatwas (interpretación). En ellos, la veneración de los "santos" se declara una apostasía del Islam, la idolatría. Sin embargo, subrayó Yu.G. Petrash, tal interpretación de este tema es una falsificación de la historia del Islam y sus dogmas. Como cualquier religión, el Islam no puede asociarse con milagros, cuyos “autores” son Alá y su hueste de santos” // Toimetised: Ühiskonnateaduste seeria. Serii︠a︡ obshchestvennykh nauk / Akademii nauk Ėstonskoĭ SSR. Eesti NSV ministrite Nőukogo riiklik kirjastuskomitee kirjastus "Periodika", 1961. Pág. 87
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ivaneev S. V. El titán del espíritu humano, el erudito islámico Petrash Yu. G. ha dejado  // Propaganda. - 06/05/2013.
  6. ↑ Savin V.N. , Avdeev A.A. Murió Yuri Grigorievich Petrash . Administración de la ciudad de Obninsk (5 de junio de 2013). Consultado el 31 de mayo de 2015. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  7. ↑ Ogudín, 2003 .
  8. ↑ Maltaev, 2000 , pág. 6.
  9. ↑ Bulatov, 2003 , pág. 74.
  10. ↑ Petrash Yu. G. Islam. Visión filosófica y cultural. - M.: Respublika , 2005. - S. 302.
  11. ↑ 1 2 Petrash Yu. G. Islam. Visión filosófica y cultural. - M.: Respublika, 2005. - S. 304.
  12. ↑ 1 2 3 4 Traducción de I. Yu. Krachkovsky .
  13. ↑ Akaev, Dokhaeva, 2012 , pág. 29
  14. ↑ Ciudadanos de honor de la ciudad de Obninsk . Administración de la ciudad de Obninsk . Fecha de acceso: 31 de mayo de 2015. Archivado desde el original el 27 de abril de 2015.

Literatura

Enlaces

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