El canto de respuesta es el canto coral (conjunto), en el que el coro (conjunto) y el solista suenan alternativamente.
Según el punto de vista moderno (T. Bailey), el canto de responsorio ya se usaba en el canto de los salmos por los antiguos judíos [1] . La primera evidencia del canto responsorial en Occidente se atribuye tradicionalmente a Isidoro de Sevilla (siglo VII). Los católicos cantaban [ 2] varios officiums responsoriales (servicios de las horas), en primer lugar, el gran responsorio de maitines (responsorium prolixum), así como el ofertorio gradual (también llamado responsorium missae, “responsabilidad de la misa”). , aleluya de la misa . Las secciones solistas de los géneros de responsorio en el uso católico están escritas, por regla general, en un estilo melismático ; su desempeño requiere entrenamiento especial (profesional) y habilidades técnicas del cantor. La salmodia responsiva también existía en el antiguo uso bizantino. En la vida cotidiana de los ortodoxos rusos, fundamentalmente no existe una tradición de canto en solitario (magnífico, “pictórico”) ni géneros/formas de repatrocinio. En cierta medida, el prokimen puede considerarse heredero de la salmodia responsor bizantina , donde el canto coral de los versos del salmo se alterna con la salmodia del solista.
El canto de repatrocinio, por lo tanto, debe distinguirse del repatrocinio como género (forma) en el oficio católico, aunque el origen de esta "responsabilidad" está conectado (incluso etimológicamente) con "canto responsable". En etnomusicología, el término "canto responsable" comenzó a usarse en un sentido tipológico y ahora se refiere al tipo de interpretación coral correspondiente en varias culturas musicales -escrita y oral, por ejemplo, entre el pueblo yoruba nigeriano , en kirtans hindúes , en Espirituales afroamericanos , en canciones rituales Nganasan [3] y muchos otros pueblos.
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