Salazar i Frías, Alonso de

Alonso de Salazar y Frías (c. 1564 , Burgos , España  - 1635 [1] , Madrid , España) fue un español especialista en derecho religioso , sacerdote e inquisidor . [2] Fue un destacado crítico de los juicios por brujería en su época.

Biografía

Alonso de Salazar y Frías nació en Burgos en el seno de una familia de abogados. [3] Su familia ocupaba una posición muy influyente en la ciudad, pertenecían a ella funcionarios del gobierno y ricos comerciantes. A partir de 1579 Salazar estudió derecho canónico en la Universidad de Sigüenza y derecho consuetudinario en la Universidad de Salamanca . [4] Más tarde fue ordenado sacerdote y asumió el cargo de vicario general en la Iglesia Católica Romana y se convirtió en juez en la corte del obispo de Jaén . Bernardo de Sandoval y Rojas, obispo de Jaén , y más tarde arzobispo de Toledo y gran inquisidor , avanzó en su carrera eclesiástica doméstica. Habiendo establecido una reputación como un exitoso jurista canónico, Salazar fue nombrado Secretario General de la Iglesia de Castilla en 1600.

En 1608 Alonso de Salazar fue nombrado inquisidor en Logroño . Aquí ganó notoriedad por participar en los juicios de brujas [5] y se ganó un gran respeto por su actitud cuidadosa con las sutilezas procesales. En 1610, el Tribunal de la Inquisición de Logroño celebró un juicio de brujería en el que hubo 53 acusados. Uno de los tres inquisidores fue de Salazar y Frías, el presidente fue Alonso Becerra y Holguín, y el segundo inquisidor fue Juan de Valle Alvarado. [6] De las brujas condenadas, seis fueron quemadas y cinco fueron condenadas a ser quemadas " en cuadros ". De Salazar y Frías se opuso a la condena, pero el Consejo Supremo de la Inquisición la confirmó. Más tarde, en nombre del Consejo Supremo, de Salazar y Frías investigó más rumores de actividad de brujas en Navarra. En 1614 concluyó que la evidencia de brujería no era creíble. Por ello, el Consejo Supremo no volvió a celebrar juicios por brujería en este caso e incluso exoneró a los condenados en Logroño cinco años después. [7]

En 1631, Salazar asumió el cargo de miembro del Consejo Supremo de la Inquisición ( Consejo de la Suprema Inquisición ). En 1618 ejerció como inquisidor de Murcia , y de 1619 a 1622 en Valencia .

Como inquisidor, Alonso de Salazar y Frías se convirtió en un crítico vocal de la caza de brujas en la Inquisición española. A partir de 1610, examinó cuidadosamente muchos testimonios de testigos y sospechosos, examinó materiales de archivo y realizó entrevistas con los acusados ​​absueltos. Aunque Salazar no cuestionó en principio el poder del diablo , expresó claramente su desacuerdo con la idoneidad de las pruebas en los juicios por brujería . Su memorándum en este sentido, publicado en 1614, llevó a la Inquisición española a casi poner fin a la caza de brujas.

Literatura

• Gustav Henningsen: El abogado de las brujas: la brujería vasca y la Inquisición española (1609-1619). Nevada 1980.
• Gustav Henningsen (Hrsg.): Los documentos de Salazar: el inquisidor Alonso de Salazar Frías y otros sobre la persecución de las brujas vascas. Brill, Leiden 2004.
• Julio Caro Baroja: Las brujas y su mundo. Alianza, Madrid 1990.
• Henry Kamen: "Notas sobre brujería y sexualidad y la Inquisición". En A. Alcalá (Hrsg.): Inquisición española y mentalidad inquisitorial. Barcelona 1983, S. 226-236.
• Brian P. Levack: "El declive y el fin de los juicios por brujería". En M. Gijswijt-Hofstra, Brian P. Levack, Roy Porter: Brujería y magia en Europa: siglos XVIII y XIX. Vol 5: 3-93., Athlone Press, Londres 1999.
• Robin Briggs: Brujas y vecinos: el contexto social y cultural de la brujería europea. Harper Collins, 2002.
• Boletín de la Real Academia de la Historia. TOMO CLXXXIV. NUMERO I. AÑO 1987, S. 139 f

Enlaces

• Julio Caro Baroja: De nuevo sobre la historia de la brujería (1609-1619). Dos legajos de la inquisición papeles sobre la brujería, S. 741-802 [1]
• Meredith Lindsay Howard: Descubriendo El Cuaderno: Un examen de las cacerías de brujas de Zugarramurdi y los tres inquisidores en debate, 1609-1614. Bachelorarbeit, El Colegio de William & Mary, Williamsburg 2011 [2]
• Rita Voltmer: Hexenverfolgungen. Vom getrübten Blick auf die frühneuzeitlichen Hexenverfolgungen - Versuch einer Klärung. 31 de agosto de 2006, fowid.de [3]

Notas

1. ↑ nach anderen Quellen wurde als Sterbejahr 1636 angegeben
2. ↑ Gustav Henningsen (Hrsg.): Los documentos de Salazar: el inquisidor Alonso de Salazar Frías y otros sobre la persecución de las brujas vascas. Brill, Leiden 2004.
3. ↑ Manuel de Ossuna, Benítez de Lugo: Historia genealógica de la casa de Salazar y Frías. Revista de historia, (1925), págs. 169-177
4. ↑ Alonso de Salazar y Frías. Auñamendi Eusko Entziklopedia, [email protected]
5. ↑ Ferran Martínez Lliso: El auto de fe de Logroño de 1610 y las brujas de Zugarramurdi. 1.12.2010
6. ↑ Gustav Henningsen: Director de Danish Folklore Archivs, Copenhague. Traducción de Marisa Rey Henningsen, de la revista History Today, 1980. Texto de HISTORIA 16 (1982)
7. ↑ Gerd Schwerhoff: Die Inquisition - Ketzerverfolgung en Mittelalter und Neuzeit. 3. Auflg., CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , S. 118

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