El arte Safavid es el arte del período de la dinastía Turkic Safavid (1501 - 1722). Distribuido en el Irán moderno y el Cáucaso . Está representado principalmente por ejemplos de impresión de libros y arquitectura; también incluye cerámica, metal y cristalería. Se conocen ejemplos artísticos de horticultura . El arte del período Safavid es más notable que cualquier otro período del arte azerbaiyano [1] [2] [3] [4] [5] .
Mientras que el primer Safavid Shah siguió una política bastante intensiva de restauración y preservación de las ciudades sagradas chiítas como Karbala , Najaf y Samarra en Irak y Mashhad en el este de Irán, perpetuando así las tradiciones de los timúridas , por otro lado, su participación en la construcción arquitectónica está casi ausente, porque la conquista de los Safavids se llevó a cabo sin destrucción grave. Así, en Tabriz , la nueva capital, todos los monumentos sobrevivientes de los Ilkhanids , Jalayirids , Aq Koyunlu y Timurid cubrieron en gran medida las necesidades del Shah y su administración. Sin embargo, fue Ismail quien convirtió la ciudad de Ardabil en un centro dinástico y un lugar de peregrinaje decorando el complejo que rodea la tumba de Sheikh Sefi Ad-din , el fundador de la tariqa sufí de Sefevieh , y también enterrando los restos de su padre allí en 1509. Ismail es el responsable de la construcción, entre otros, del Dar el-Hadith, una sala dedicada al estudio del hadiz , similar al antiguo Dar el-Huffaz que servía para recitar el Corán . [6] También se puede atribuir a Ismail la restauración de Masjed-e Jameh Saveh en 1520, cuya decoración exterior ha desaparecido, pero del que el mihrab combina el uso de yeso antiguo y la delicada decoración de arabescos en mosaicos cerámicos. Otra mezquita en Saveh, Masjed-i-meydan, recibió un mihrab similar, inscrito entre 1510 y 1518.
Dormish Khan Shamlu, cuñado de Ismail , compensó en parte esta falta de construcción a partir de 1503. Este gobernador de Isfahan , que vivía más a menudo en la corte de Tabriz que en su ciudad, dejó las riendas del gobierno a Mirze Shah Hussein Isfahani, el mayor arquitecto de la época, que construyó allí, en particular, la tumba de Harun-e. -Vilayat en 1512-1513 [7] . Dos minaretes ampliaron el gran porche, mientras que la decoración del hazerbaf y los mosaicos cerámicos centrados en la fachada permanecieron en la tradición timúrida. Así, la fachada queda unificada por la decoración básica, como ya ocurría en la Mezquita de Yazd . A esta tumba hay que añadir la cercana mezquita Masjed-e-Ali, construida en 1522 por el mismo Mirza Shah Hussein Isfahani.