Skudelnitsa ( skudelnya, casa de dios, casa de dios, casa miserable [1] , tumba, reposo [2] ) es un antiguo nombre ruso para una fosa común, cementerio o cementerio para vagabundos, por cuyo entierro no había nadie para pagar [3 ] . Aquí también enterraban a los suicidas ya las personas que morían repentinamente, sin comunión y sin arrepentimiento [3] .
El nombre proviene del relato evangélico, según el cual los sumos sacerdotes , habiendo recibido de Judas 30 piezas de plata , compraron "la aldea de Skudelniche para una extraña sepultura" ( Mt 27, 6-8 ). Palabra otro-ruso. skudel significa "recipiente de arcilla, fragmento": en los viejos tiempos, skudelnitsy se llamaban lugares ricos en arcilla y no aptos para cultivos. Cuando se eligió todo el barro, se dio el lugar para el entierro de los vagabundos, mendigos, extranjeros y los que morían en epidemias . En consecuencia, el nombre podría repensarse en relación con la palabra "pobreza".
Por primera vez, la skudelnitsa se mencionó en el cronista de Novgorod de 1230, que el arzobispo Spiridon colocó la skudelnitsa en Novgorod cerca de la Iglesia de los Doce Apóstoles en un pozo en la calle Prusskaya . Bajo el año 6738 (1230) en la Crónica de la Resurrección hay una entrada: “El mismo verano, el mar estaba fuerte en Smolensk, creando 4 mendigos y acostándose: en dos 16 mil, y en el tercero 7000, y en el cuarto 9000; pero ya eran dos años” [4] .
En el Sophia Time Book de 1474, se menciona por primera vez el pueblo de Skudelniche en Moscú . Había casas miserables por toda Rusia, las primeras estaban en Novgorod, Kyiv, Vladimir, Moscú.
Cada año, en Semik (jueves antes de la Trinidad ), cuando la iglesia conmemora a todos los cristianos fallecidos anteriormente, se enviaba una procesión al skudelnitsy desde el monasterio más cercano . La gente llegó allí con ataúdes , ropa y mortajas para los muertos y enterraron los cuerpos de los muertos "hipotecados" que yacían allí . Después de eso, se distribuyeron limosnas y alimentos traídos (panqueques, pasteles, panecillos, etc.) a los mendigos reunidos . Al mismo tiempo, a veces estaban presentes el soberano y los boyardos. El zar Alexei Mikhailovich , especialmente respetando este rito, arregló y visitó casas miserables.
La historia de la vida de San Daniel de Pereyaslav está relacionada con los skudelnits . Después de dejar el Monasterio Pafnutyevo-Borovsky , se hizo cargo de los skudelniki, que estaban en las afueras de Pereslavl-Zalessky , y luego, después de enterrar a un vagabundo desconocido en ellos, que solo pronunció una palabra "tío", tenía un ardor. deseo de edificar una iglesia sobre ellos. El mismo Daniil Pereyaslavsky dijo que fue gracias a este vagabundo desconocido que construyó el templo, y más tarde el Monasterio de la Santísima Trinidad Danilov .
El diplomático inglés J. Fletcher , que visitó Moscú en 1588, escribe: “en invierno, cuando todo está cubierto de nieve y la tierra se congela tanto que es imposible actuar con una pala o una palanca, no entierran el muertos, pero ponlos (no importa cuánto mueran durante el invierno) en una casa construida fuera de la ciudad, que se llama Bozhed, o la casa de Dios: aquí los cadáveres se apilan uno encima del otro, como leña en un bosque, y de la escarcha se endurecen como piedra; en primavera, cuando se derrite el hielo, cada uno toma a su muerto y lo encomienda a la tierra .
A mediados del siglo XIX, Dahl escribió que los dioses "fueron destruidos en su mayoría en 1767, pero en algunos lugares, principalmente en el norte" permanecieron en su época [6] . También informa que se leyó una oración sobre los pozos comunes el sábado de Dmitriev y, a veces , se erigieron capillas portátiles .