Gloria del Señor ( Glory of God ) es un término cristiano de origen bíblico, que se remonta al concepto judío de Shekhinah y en la mayoría de los casos significa la forma de la presencia plena de la Deidad. Es en este sentido que el apóstol Juan usa esta palabra cuando dice:
Y vimos la gloria (δόξαν) de Él, la gloria como del Unigénito del Padre ( Juan 1:14 )
Para Juan el evangelista, es importante que la gloria sea visible y comparable con la radiación del sol y la luna, pero los excede ( Ap . 21:23 ). El apóstol Pablo también escribe:
Otra gloria del sol, otra gloria de la luna, otra de las estrellas; y estrella difiere de estrella en gloria. Así sucede con la resurrección de los muertos: se siembra en corrupción, se resucita en incorrupción; sembrado en humillación, resucitado en gloria; sembrado en debilidad, resucitado en fortaleza.
— 1 Co. 15:41-43Sin embargo, no toda presencia de la Deidad es la gloria del Señor, aunque a veces se identifican estos dos términos [1] . En la tradición cristiana, hay un término separado para la presencia divina: parusía o adviento .
Jesucristo utiliza el concepto de gloria en el Padrenuestro , donde lo menciona, junto con el poder y el reino, entre los atributos de Dios :
Porque tuyo es el reino y el poder (δύναμις) y la gloria (δόξα) para siempre ( Mat. 6:13 )
El uso de gloria junto con poder ( Marcos 13:26 ; Lucas 21:27 ) recuerda la categoría aristotélica de pares potencial/actual. El segundo significado de la palabra poder (δύναμις) es posibilidad , mientras que su opuesto sería realidad o “la realidad de la presencia Divina” [2] . Así, la gloria es la plenitud de la presencia o entelequia de lo Divino. En este sentido, Jesucristo declara que todavía tiene que sentarse en el " trono de gloria" ( Mateo 19:28 ).
En gran medida, el concepto de la gloria del Señor es aclarado por el fragmento evangélico sobre la tentación de Jesucristo, donde el diablo, a cambio de la adoración, ofrece poder y gloria, es decir, los correspondientes honores, privilegios, como así como el estado y la posición:
Daré poder sobre todos estos reinos y su gloria ( Lucas 4:6 )
Esto aclara la diferencia entre la mera presencia de Dios y Su presencia en gloria. En el primer caso, podemos hablar de menosprecio y ocultación, mientras que en el segundo caso, la aparición de Dios ya no será simbólica, sino perfecta y adecuada a su condición divina. Si la presencia de Dios pertenece a la historia sagrada, entonces su gloria a la escatología .
En el cristianismo ortodoxo hay una serie de palabras que tienen como base la gloria: la vanidad y la ortodoxia . La vanidad significa luchar por la perfección mundana y aparente, mientras que la ortodoxia significa el curso de acción correcto como parte de la comunión con la Iglesia de Cristo.
En la teología luterana , la gloria del Señor significa el estado de bienaventuranza en el que serán introducidos los justos después de la Segunda Venida y la resurrección de los muertos [3] :
Cuando termine mi vida terrenal,
Cuando me lleves a la gloria. Más cerca, Señor, de ti (himno)
En las visiones de Ezequiel, la gloria del Señor aparece como un Merkava , un vehículo, el carro celestial de Dios.