| Piero di Cosimo | |
| Muerte de Procris . ESTÁ BIEN. 1510 | |
| Morte de Procri | |
| Chopo, témpera , aceite . 65,4 × 184,2 cm | |
| Galería Nacional , Londres | |
| ( Inv. NG698 ) | |
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La muerte de Procris ( italiano: Morte di Procri ) es una pintura del pintor italiano de la escuela florentina, Piero di Cosimo .
La pintura representa a una mujer joven semidesnuda con heridas sangrantes, tendida entre hierba y flores. Un fauno se inclinó sobre ella y un gran perro de caza, Lelap , se sienta a los pies de la mujer . Se pueden ver pájaros y perros a lo lejos en la orilla, más allá de la cual se extiende una tranquila superficie de agua. En algún lugar sale el sol, invisible en la imagen, comienza un nuevo día.
No se sabe con certeza cuándo pintó Piero di Cosimo este cuadro. Algunos investigadores lo consideran un trabajo temprano, otros tardío. El tema de la pintura también causa controversia. Se exhibió en la Galería Nacional de Londres bajo el título Un tema mitológico y actualmente se encuentra bajo el título Un sátiro de luto por una ninfa [1] . Los curadores del museo dudan de la versión, apoyada por la mayoría de los historiadores del arte, de que esta pintura está dedicada a la muerte de Procris , la escena final de la antigua leyenda griega contada por Ovidio en Metamorfosis (VII, 752-65).
Según una versión de la leyenda, el esposo de Procris Kefal , queriendo probar su fidelidad, comenzó a cortejarla, disfrazado de otro hombre. Cuando Procris sucumbió a su acoso, Cephalus reveló su verdadero rostro, y Procris, caído en desgracia, huyó al bosque hacia la diosa Diana . Céfalo obtuvo el perdón de su esposa, pero ahora ella comenzó a sospechar que él le era infiel y, durante la cacería, se escondió en los arbustos para seguirlo. Céfalo accidentalmente hirió fatalmente a Procris, confundiéndola con una bestia.
El 21 de enero de 1487, en la fiesta de bodas en la corte de Este en Ferrara , tuvo lugar el estreno del drama Cefalo de Nicolò da Correggio. Fue impreso en Venecia en 1507 , y Piero di Cosimo probablemente estaba familiarizado con este drama. El mito de Procris en el Renacimiento se interpretó como una advertencia a los recién casados contra el adulterio. Quizás la pintura "Muerte de Procris" también estaba destinada a una boda. Está ejecutado al temple y óleo sobre tabla y mide 65,4 × 184,2 cm, un tamaño inusual para una pintura, pero muy adecuado para la pared frontal de un cofre de bodas cassone . En Florencia en 1350 - 1530 . la novia llevó un cofre con llave tan largo a la casa de su futuro esposo. El arcón se instaló a los pies del lecho conyugal y estaba destinado a guardar la ropa y las joyas de la esposa. Las novias adineradas encargaban la decoración y decoración del cofre a artistas que permitían más libertad en este género que con cuadros de altar y cuadros de gran formato. Se supone que Piero di Cosimo, al igual que Sandro Botticelli , realizó varios cuadros de cofres de boda, entre los que podría estar la Muerte de Procris.
También hay una versión de que la "Muerte de Procris" era parte de un ciclo de paneles de pared hechos por Piero para decorar la casa de uno de los ciudadanos adinerados. Este ciclo representaba la historia del desarrollo de la humanidad y tenía la intención de llevar al espectador a reflexiones filosóficas. Si la "Muerte de Procris" pertenece a este ciclo, quizás tenga un significado más profundo que una simple advertencia contra los celos y la traición.
La escena de la muerte se representa contra un melancólico paisaje acuático bajo un cielo azul ilimitado. Grandes garzas, que, según Plinio el Viejo , pueden derramar lágrimas de tristeza, como las personas, se paran a orillas de un río azul grisáceo. Quizás este sea uno de los tres ríos del inframundo, al que irá Procris.
Un fauno o sátiro con patas de cabra se inclinó sobre el cuerpo de una mujer muerta . Ovidio no menciona un fauno, pero en la obra de Correggio se le presenta como un héroe negativo. Acosa a Procris y acusa a Cephalus de infidelidad, y finalmente se convierte en la causa de la muerte de Procris. Ahora se para sobre el cuerpo de su amada con una expresión de ternura y cuidado en su rostro. El fauno está representado en el más alto grado sensualmente, lo que se explica por la pasión de Piero di Cosimo por la naturaleza salvaje e indómita, que simboliza el fauno.
Piero di Cosimo fue alumno de Cosimo Rosselli , quien, además de la pintura, practicaba la alquimia . Piero probablemente ayudó a su maestro en la búsqueda de la piedra filosofal y estaba familiarizado con el simbolismo alquímico. Por lo tanto, los perros blancos y negros representados en las profundidades de la imagen simbolizan dos estados de la materia: sólido y gaseoso. Y el perro de caza, presente dos veces en la imagen, puede simbolizar al patrón de la alquimia Hermes Trismegistus , que a menudo se representaba en los textos alquímicos como un perro. La capa roja y el velo amarillo de Procris son también símbolos alquímicos de la tintura roja y la bebida dorada . La ubicación misma del cuerpo de Procris recuerda las ilustraciones de los tratados, comunes en el siglo XV, donde un hombre o una mujer (Adán o Eva) yace atravesado por la lanza de Hermes, y un árbol filosófico (arbor philosophica) crece de ellos. Así, a la muerte de la materia le sigue la resurrección y liberación del espíritu, transformación espiritual.
La obtención de oro no era la única tarea de la alquimia. El verdadero objetivo de los alquimistas era alcanzar la inmortalidad. Y aunque el árbol en la pintura de Piero di Cosimo no crece del cuerpo de Procris, todavía se encuentra directamente sobre su corazón y, en la interpretación alquímica, representa una victoria sobre la muerte bajo el liderazgo de Hermes el Tres Veces Mayor en en forma de perro y con la ayuda de las fuerzas de la naturaleza en forma de fauno.