Actitud social , o inglés. actitud ( actitud "actitud"), - la predisposición (inclinación) del sujeto a cometer un determinado comportamiento social; se supone que la actitud tiene una estructura compleja e incluye una serie de componentes: una predisposición a percibir, evaluar, realizar y, en consecuencia, actuar de cierta manera con respecto a un determinado objeto social (fenómeno). [una]
En psicología social, una actitud social se entiende como una cierta disposición de un individuo, de acuerdo con la cual las tendencias de sus pensamientos, sentimientos y posibles acciones se organizan teniendo en cuenta el objeto social. [2]
La actitud es un tipo especial de creencia, que es la evaluación predominante de un determinado objeto.
Es importante separar los conceptos de " set " (conjunto), introducido y desarrollado en la escuela de D. N. Uznadze , y "actitud social" (actitud). La diferencia fundamental entre una actitud social es que se entiende como un estado de conciencia humana y funciona a nivel de la sociedad.
El concepto de actitud social es uno de los centrales en psicología social , y su estudio es una rama de investigación separada e independiente.
El concepto de "actitud" fue introducido por los sociólogos W. Thomas y F. Znaniecki en 1918. En este momento, los autores realizaron un estudio conjunto "El Campesino Polaco en Europa y América", que consistió en estudiar la adaptación de los campesinos polacos que emigraron de Europa. En el proceso de investigación, los científicos han encontrado que la adaptación ocurre como resultado de una estrecha interdependencia entre el individuo y la organización social. Así, propusieron introducir los conceptos de " valores sociales " y "actitud social" para denotar una organización social y para denotar un individuo, respectivamente. Thomas y Znaniecki definieron una actitud social como la experiencia psicológica de un individuo del valor, significado, significado de un objeto social, el estado de conciencia del individuo con respecto a algún valor social.
El descubrimiento del fenómeno de la actitud creó una verdadera sensación en la ciencia psicológica. Este período está marcado por un crecimiento activo de las discusiones en torno al fenómeno de la actitud, se hacen numerosos intentos para formular su definición clara.
El psicólogo estadounidense G. Allport revisó y analizó todas las definiciones del concepto de actitud propuestas y disponibles en ese momento, y en 1935 propuso su propia definición de este fenómeno, basándose en la revisión. El autor definió la actitud como "un estado de preparación psico-nerviosa que se ha desarrollado sobre la base de la experiencia y tiene una influencia guía y (o) dinámica en las reacciones del individuo a todos los objetos o situaciones con los que está asociado". [3]
A raíz de esto, se desarrollaron activamente las propuestas y la búsqueda de métodos para el estudio de las actitudes.
A fines de la década de 1920 y principios de la de 1930, L. Thurstone y sus colaboradores realizaron una serie de estudios sobre la medición de actitudes hacia la guerra, la pena de muerte, la iglesia, la censura y otras instituciones públicas utilizando la escala de diferentes intervalos que desarrollaron, con base en la método de peritajes. , así como costumbres, tradiciones, problemas de raza y nacionalidad. El desarrollo de las escalas de entorno fue un gran paso en el desarrollo de la psicología social y la sociología, pero pronto surgieron dificultades en el uso de la escala, que se basaba en la ambigüedad del concepto mismo de entorno social y su estructura.
El siguiente paso en la medición de actitudes fueron las escalas de R. Likert , quien ofreció una alternativa a la escala de Thurstone. Los ítems para medir actitudes ahora se basaban en la opinión de los sujetos, y no en el uso de evaluaciones de expertos.
Décadas de 1940-1950Durante este período, hay un desvanecimiento del interés en el fenómeno de la actitud, así como una disminución de la investigación sobre este tema. Sin embargo, en 1942, el psicólogo estadounidense M. Smith , al describir la complejidad del fenómeno de la actitud social, da un gran paso hacia el estudio de la actitud social, definiendo su estructura de tres componentes, incluidos los componentes cognitivo, afectivo y conductual. [cuatro]
1950s-1960sHay un resurgimiento en la investigación de la actitud. El área más emocionante en el estudio de las actitudes sociales es el estudio del proceso de su cambio. En este momento, se están realizando en la Universidad de Yale varios estudios dirigidos por K. Hovland sobre el tema de la comunicación persuasiva , con énfasis en el estudio de la conexión entre los componentes de la actitud. El autor y su equipo en su investigación partieron de ideas sobre el proceso de cambio de actitudes sociales. [5]
1970Otra disminución de la actividad, estancamiento en el estudio de la actitud. No fue posible recopilar el material acumulado durante todo el período de estudio del fenómeno de la actitud social en una imagen coherente. Así, esta etapa fue un período de reconocimiento de la crisis en el estudio de las actitudes, repensando los conocimientos adquiridos sobre el tema de la actitud social, revalorizando las contradicciones que existían en ese momento. [5]
1980-1990El interés de los investigadores se centra en el estudio de los sistemas de actitudes como formaciones complejas, que incluyen las principales reacciones de una persona ante algún objeto social. [6]
M. Smith en 1942 propuso una estructura de actitud de tres componentes:
Todos los elementos de la estructura están estrechamente interconectados, y un cambio en uno de ellos implica un cambio en los demás.
Después de que Smith describiera esta clasificación, surgieron muchas preguntas y disputas en la comunidad científica con respecto a la relación de los tres componentes identificados.
Un estudio realizado en 1934 por el psicólogo estadounidense R. Lapierre mostró cierto grado de discrepancia entre el comportamiento y la actitud. La principal conclusión del autor, denominada “ Paradoja de Lapierre ”, fue que el comportamiento real de las personas estaba reñido con sus actitudes sociales, opiniones sobre el objeto, lo que dio lugar a la adopción de medidas activas para tratar de resolver la contradicción descubierta. Así, por ejemplo, D. Katz y E. Stotland propusieron explicar esto a través de la estructura de la actitud, es decir, a través de la influencia del factor situación en las manifestaciones de uno u otro componente de la estructura de la actitud social.
J. Bem presentó un punto de vista fundamentalmente diferente , quien dijo que no es la actitud lo que afecta el comportamiento, que era compartido por la mayoría de los autores, sino que el comportamiento afecta la actitud. El autor explicó esto por el hecho de que una persona primero observa el comportamiento, y solo después de eso se forma una actitud, es decir, las personas, por así decirlo, "deducen" sus actitudes en función de la observación de su propio comportamiento. [7]
1. La función de evaluar un objeto es simplificar la evaluación de la nueva información entrante sobre un objeto social.
2. La función de adaptación social - mediación de las relaciones interpersonales en el grupo; hay una identificación con el grupo o una oposición al grupo.
3. La función de la exteriorización es la realización de los motivos ocultos y profundos de una persona.
Funciones de las Actitudes por D. Katz (1960)1. Adaptativo (instrumental) - dirige al sujeto hacia aquellos objetos que le sirven para lograr sus objetivos.
2. Expresión de valores: las actitudes actúan como un medio para expresar la personalidad, la autorrealización.
3. Ego - protector - contribuir a la resolución de conflictos internos de la personalidad; protección de la información negativa, protección de la autoestima.
4. Organización del conocimiento: la organización de ideas sobre el mundo.
En el marco de este enfoque, la actitud se entiende como una variable intermedia entre algún estímulo objetivo y el entorno externo. La formación de actitudes ocurre prácticamente sin la participación del sujeto y puede ocurrir debido a:
En contraste con el enfoque conductista, aquí una persona actúa como un sujeto absolutamente racional, "gestionando" activamente la formación de actitudes. La formación se produce sopesando todos los pros y los contras de aceptar una nueva actitud. [5]
Hay dos teorías que describen la formación de la actitud:
El enfoque incluye una serie de teorías (la teoría del equilibrio estructural de F. Haider, la teoría de los actos comunicativos de T. Newcomb, la teoría de la congruencia de Ch. Osgood y P. Tannebaum, la teoría de la disonancia cognitiva de L. Festinger ), cuyo postulado general es el deseo humano de consistencia interna. [5] Así, la formación de actitudes ocurre como resultado del deseo de una persona de resolver las contradicciones internas que han surgido debido a la inconsistencia de actitudes y cogniciones.
Enfoque estructuralLa actitud se presenta en función de la estructura de las relaciones interpersonales. [8] Se propone considerar la formación de actitudes a partir de la interacción con la sociedad, desde la cercanía de la comunicación interpersonal, incluso desde la observación de las actitudes de las personas que nos rodean. Una persona compara sus propias actitudes con las actitudes de los demás, "corrigiéndolas" de acuerdo con el significado de un grupo particular para él.
Enfoque genéticoEn el marco de este enfoque, se supone que la formación de actitudes puede deberse indirectamente a características genéticas, manifestadas en diferencias innatas de temperamento, habilidades intelectuales, reacciones bioquímicas, etc. Tales actitudes "innatas" son mucho más fuertes en relación con "adquirido". [5]
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