Urasenke (表千家) es una de las tres escuelas de la ceremonia del té japonesa . Junto con Omotesenkey Musyakojisenkees una de las tres ramas de la Casa de Sen, descendiente de Sen no Rikyu , conocida colectivamente como Sansenke, o "tres casas de Sen" (三千家) [1] .
El nombre "Urasenke", que literalmente significa "casa trasera de los Sen", surgió naturalmente de la ubicación de la mansión de esta rama de la familia en relación con lo que originalmente era la casa delantera (omote) de la finca Sen [2] . Esto se aplica igualmente al nombre "Omotesenke", que literalmente significa "Sen Front House". El nombre "Musyakojisenke" para la otra de las tres ramas de la casa proviene del hecho de que la propiedad de la casa estaba ubicada en la calle Musyakoji.
Las tres casas Sen descienden de los descendientes de Sen no Rikyu , que vivió durante el período Azuchi-Momoyama y es históricamente la figura más importante en la ceremonia del té japonesa.
La ciudad natal de Rikyu era Sakai en la provincia de Izumi (ahora Prefectura de Osaka ). Pero cuando sus actividades se centraron en Kioto , mantuvo una casa allí. También tenía un cuñado, Sen no Shoan, que estaba casado con su hija Okame; Rikyu se mudó de Sakai a Kyoto, dejando a su hijo Sen-no-Doan a cargo de la casa familiar y el negocio en Sakai. De aquí surgieron dos ramas de la Casa de Sen (Senke), llamadas Sakai-Senke (酒井千家) y Kyo-Senke (京千家).
Los Kyo-Senke, dirigidos por Sen-no Shoan, finalmente se establecieron en una casa en la calle Ogawa, al lado del Templo Hompoji; la casa y la finca representan la finca original de Sen en Kioto. Después de la muerte de Rikyu, tanto Sen no Doan de Sakai-Senke como Sen no Soan de Kyo-Senke, quienes inevitablemente cayeron en desgracia con Toyotomi Hideyoshi , quien provocó la autoinmolación de Ritsu, también se arriesgaron a perder la vida, ¿por qué se escondieron? para proteger sus hogares y familias. Sin embargo, después de unos meses, ambos pudieron regresar a casa.
Al final, Sen no Doan, al regresar a Sakai, no dejó sucesores que pudieran continuar con la rama Sakai-Senke. Por otro lado, Sen no Shoan, cuando regresó a su hogar en Kioto, ya tenía un hijo, Sen no Sotan.de su esposa Okame, quien lo sucedió como líder de Kyo-Senke [3] [4] .
Sotan tuvo cinco descendientes: los dos mayores, Kano Sosetsu (m. 1652) e Ichio Soshu (1605–1676), eran sus hijos, nacidos de su primera esposa Okame. Después de su muerte, Sotan se volvió a casar; su segunda esposa dio a luz a dos hijos, Koshin Sosa (1613-1672) y Senso Sositsu (1622-1697), y una hija, Kure. Su primer y segundo hijo, Kano Sosetsu e Ichio Soshu, comenzaron a vivir de forma independiente cuando aún eran jóvenes, y el cuarto hijo, Senso Soshitsu, también se fue de casa en su juventud para estudiar con el médico local Noma Gentaku.. Pero en 1645, Senso regresó a casa debido a la prematura muerte de Gentaku, y luego, con el apoyo de su padre Sotan, aprendió a ser un experto en chanoyu , al igual que su hermano mayor Koshin Sosa, heredero de la casa.