Useh

Useh en
jeroglíficos
S11

Usekh [1] ( Egipto . wsḫ "ancho") [2]  es un collar de cuello ancho del antiguo Egipto con varias filas de cuentas y, a veces, con símbolos con figuras en los bordes.

Apariencia

Inicialmente , el faraón recompensaba a sus subordinados con un collar [3] . A partir del período del Reino Medio, usekh se convierte en objeto de un culto funerario y complementa sarcófagos y momias antropomórficas . En el discurso 158 del " Libro de los Muertos " se dice [4] :

"Usekh de oro, colocado el día del funeral en el cuello de la transfiguración".

Desde el costado de la espalda, generalmente se adjuntaba un contrapeso del menit [5] .

La diosa Bast usa un useh en su pecho como escudo, y los gatos también pueden representarse con égida ( griego antiguo αἰγίς ). Por lo tanto, erróneamente, Bast fue considerado un símbolo de égida, aunque originalmente el término significaba el escudo de los dioses griegos Zeus y Atenea [6] .

Significado

Usekh fue visto como un símbolo de protección y fue mencionado en los rituales de abrir la boca y vestir estatuas divinas. En el templo de Abydos Seti I en el salón de Ra-Khorakhte hay una imagen de un faraón que ofrece collares y pectorales a los dioses . Probablemente, este ritual era parte de la adoración. Usekh también podría parecerse a Atum , quien abrazó a Shu y Tefnut para decirles su Ka . Por lo tanto, ponerse usekh equivalía simbólicamente al toque de las manos del dios [7] [8] . Así, useh tenía el mismo significado que el buitre con las alas extendidas en el sarcófago de Tutmosis I [9] .

Desde la época del Imperio Nuevo , usekh también aparece en forma de amuletos (lo que hoy en día se denota con el concepto griego de aegis/aegis) con la cabeza de un dios, animal o faraón. Sin embargo, tales amuletos representan con mayor frecuencia deidades femeninas. En varios casos, se representaron parejas divinas, por ejemplo, la combinación de Onuris y Tefnut [10] . Tales usekhs se encuentran no solo con momias, sino también como eslabones de cadenas, anillos y aretes [11] [12] . También se fabricaban pequeños amuletos para los muertos [13] [14] .

Las imágenes de las cabezas de los dioses con usekh ya han sido encontradas en los estandartes y fustes de la popa de la barca divina para proteger las estatuas de culto realizadas durante las procesiones festivas fuera de los templos [1] . simbolizaba la deidad, y el useh era solo un adorno [4] .

Galería

Véase también

Notas

  1. ↑ 1 2 Serguéi Viktorovich Ivanov. Aegis en la práctica de culto del Antiguo Egipto en los siglos XV-IV. ANTES DE CRISTO. . - 2005. Archivado el 20 de abril de 2019.
  2. ↑ La edad de oro de Egipto, el arte de vivir en el Reino Nuevo, 1558-1085 a. C.: Catálogo de la exposición . - Museo de Bellas Artes, 1982. - S. 234. - 348 p. — ISBN 9780878462070 . Archivado el 24 de enero de 2022 en Wayback Machine .
  3. ↑ Ludwig Borchardt. Das Grabdenkmal des Königs Sáḥu-re. - Leipzig: Hinrichs, 1913. - Vol. 2: Die Wandbilder. (= Ausgrabungen der deutschen Orient-Gesellschaft in Abusir 1902-1908. Bd. 7; Wissenschaftliche Veröffentlichung der Deutschen Orient-Gesellschaft. Bd. 26). - S. 67.
  4. ↑ 12 Hans Bonnet . Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte . - Walter de Gruyter, 2010. - P. 9. - 901 p. — ISBN 9783110827903 . Archivado el 24 de enero de 2022 en Wayback Machine .
  5. ↑ Minerba. El menit es un contrapeso largo de un collar ancho (usekh), que a menudo posee poderes divinos. . - Publicaciones Aurora, 2008. - P. 8. - 428 p.
  6. ↑ Hans Bonnet. Agís. —Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Photomechanischer Nachdruck. — Berlín: de Gruyter, 2000 (1952). — págs. 8–9. — ISBN 3-11-016884-7 .
  7. ↑ Alejandro Moret. Le rituel du culte divin journalier en Egipto, d'après les papiro de Berlín et les textes du temple de Séti 1er, à Abydos (= Annales du Musée Guimet. Bibliothèque d'études. Bd. 14). - París: Leroux, 1902. - S. 242.
  8. ↑ Ernesto Schiaparelli . Il libro dei funerali degli antichi Egiziani. - Rom: Loescher, 1890. - T. II. - S. 37.
  9. ↑ Manfred Lurker. Agís. — Lexikon der Götter und Symbole der Alten Ägypter. Neuausgabe. 3. Auflage. — Fráncfort del Meno: Fischer Taschenbuch Verlag, 2008. — págs. 38–39. - ISBN 978-3-596-16693-0 .
  10. ↑ Budge, EA Wallis. Cuadro 23 // La momia . — Nueva York: Causeway Books, [1974]. — 404 pág. — ISBN 0883560267 .
  11. ↑ F. Bisson de la Roque. Rapport sur les fouilles d'Abou-Roasch (= Fouilles de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire, Bd. 1, Teil 3. one). Cuadros 7 y 13 // Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale. — Le Caire, 1922/23.
  12. ↑ Heinrich Schäfer. Láminas 9, 22/3 // Aegyptische Goldschmiedearbeiten (= Mitteilungen aus der Aegyptischen Sammlung. Bd. 1). - Berlín: Curtius, 1910. - S. 112-113.
  13. ↑ H. Schäfer. Cuadro 17 No. 122 // Aegyptische Goldschmiedearbeiten. — Berlín, 1910.
  14. ↑ Jean Capart. Une liste d'amulettes  // Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. (ZÄS). - 1908-1909. - Nº 45 . — P. 14–21 .

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