| Iglesia Ortodoxa | |
| Iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen María en Słupi | |
|---|---|
| Chram Zvěstování přesvate Bohorodice Na Slupi | |
| Vista desde la calle Na Slupi | |
| 50°04′10″ s. sh. 14°25′13″ pulg. Ej. | |
| País | checo |
| Ciudad | Praga |
| confesión | Ortodoxia |
| Diócesis | Diócesis de Praga |
| tipo de construcción | templo del salón |
| Estilo arquitectónico | Arquitectura gótica , Neogótico |
| Arquitecto | DientzenhoferKilian Ignaz |
| Fundador | Rey Karel I de Luxemburgo |
| fecha de fundación | 1360 |
| Construcción | 1360 - 1375 años |
| Estado | parroquia |
| Estado | Actual |
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La Iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen María en Slupi ( en checo. Chrám Zvěstování přesvaté Bohorodice Na Slupi ), anteriormente la Iglesia de la Anunciación de la Virgen María en Slupi ( en checo. Kostel Zvěstování Panny Marie Na Slupi ) es una iglesia ortodoxa de dos naves iglesia en Praga en el distrito de Nove Mesto . Construido en 1360 - 1375 en estilo gótico en el monasterio de la Orden de los Siervos . Su apariencia moderna se puede atribuir en gran parte al estilo neogótico . Desde 1995 pertenece a la Diócesis de Praga de la Iglesia Ortodoxa de las Tierras Checas y Eslovaquia .
El nombre más antiguo de esta iglesia y de todo el monasterio es "in viridi" ("sobre el verde"). Más tarde, este nombre fue cambiado a "Na travnicku" ("sobre la hierba"), probablemente debido a los verdes prados en el valle del río Botić, donde se fundó el monasterio. En la Edad Media, el monasterio y la iglesia se llamaban simplemente "Botić" por el nombre del río. El nombre actual "Na Slupi" tiene su origen en el siglo XVI y proviene de "Slupi" - tanques de agua para peces, que estaban ubicados en el cercano asentamiento de Botich . La Iglesia Ortodoxa recibió su nombre de la Anunciación de la Santísima Madre de Dios .
La Orden de los Siervos , también una orden de siervas de la Virgen María, fue fundada en el siglo XIII y su objetivo era la devoción sin fin a la Virgen María . Según la tradición, el día de la Asunción de 1233 apareció el espíritu santo, que actuó sobre siete florentinos, quienes, según la tradición, renunciaron a sus vidas anteriores y se refugiaron en la soledad de Monte Senario, donde fundaron un gran monasterio. En Praga , los Servitas aparecen por primera vez en 1360. Los Servitas se clasificaron entre las órdenes mendicantes.
Reinado de Carlos IVCuenta la leyenda que el rey Karel I de Luxemburgo fundó el monasterio después de su enfermedad, cuando, ante la imagen en el monasterio de los Siervos de Florencia , prometió que construiría un monasterio de la orden en Bohemia , como agradecimiento por su recuperación. Otra posible fuente de inspiración para la fundación del monasterio por parte de Karel I pueden ser los esfuerzos para fortalecer la deteriorada vida religiosa de Bohemia, en particular Praga , en la segunda mitad del siglo XIV. El rey pidió permiso al Papa Inocencio VI para establecer un nuevo monasterio de Siervos en Praga, y su deseo fue concedido. El monasterio fue fundado en 1360, y luego comenzó inmediatamente la construcción de la iglesia. Según el cronista Beneš Krabice de Vejtmiļe , la iglesia fue fundada en la antigua capilla de la Virgen María [1] [2] .
Durante las guerras husitasDurante el período husita en 1420, el monasterio fue saqueado por los residentes locales y probablemente también fue incendiado [1] . Los monjes del monasterio probablemente ya estaban en el exilio en ese momento. El monasterio "Na Slupi" estuvo entre dos bandos en guerra y el 15 de septiembre de 1420, los vecinos construyeron dos grandes catapultas cerca del presbiterio de la iglesia del monasterio. Ambas armas fueron destruidas por los atacantes. Luego, los lugareños rompieron el muro sur para poder colocar el cañón directamente en la iglesia del monasterio y enviarlo a la guarnición real en Vysehrad . Por estos motivos, se volvieron a levantar bóvedas en el monasterio (aproximadamente entre 1436 y 1480) [3]
Los servitas probablemente regresaron al monasterio inmediatamente después del final de las guerras husitas , como se puede ver en los documentos de una donación financiera al monasterio en 1439. La renovación de la iglesia, sin embargo, no se llevó a cabo hasta después de 1480 y fue financiada principalmente por benefactores. Un residente de la Ciudad Nueva, Nikolai Replik ( Mikuláš Replík ), donó una campana a la iglesia, que, sin embargo, fue retirada del campanario por los feligreses de la iglesia de St. Vojtěch y trasladada a su iglesia. A pesar de las numerosas donaciones, el monasterio era muy pobre y en los años 80 del siglo XV probablemente fue completamente abandonado por los monjes y el cuidado del monasterio pasó a la administración real. En 1498 los monjes de la Iglesia de San Vojtěch (kostel sv. Vojtěcha) compraron una campana nueva de la iglesia de Słupi. La Iglesia en ese momento estaba representada por Schwab de Chvatlin ( Šváby z Chvatlin ) , Duchkem Mikulášem . Sus firmas se pueden encontrar en la clave de la bóveda de la nave interior de la iglesia. Las condiciones en el monasterio todavía eran muy malas, el edificio estaba en ruinas. En 1554, el último prior del monasterio , Ondřej Bergmann , escribió una carta al abad real, encomendándose a sí mismo y a la iglesia a su protección. El abad de la orden agustina accedió a su petición.
Después de la Batalla de la Montaña BlancaSe desconoce mucho sobre el destino futuro de los edificios del monasterio, solo que el "Monasterio en Słupi" permaneció bajo el liderazgo de la "Iglesia en Karlov", durante la época de Matthias, se dice sobre su posible donación al liderazgo de la Iglesia de Carlos [4] . Sin embargo, los servitas tuvieron una influencia considerable en la corte austríaca, que, después de la batalla de la Montaña Blanca , se utilizó para obtener fondos para la restauración del monasterio de Praga y el regreso de la orden, que se hizo realidad en 1626. Tres monjes se asentaron en el monasterio abandonado, que estaban subordinados al nuevo gran monasterio de los Siervos de Miguel en la Ciudad Vieja. La importancia de la "Iglesia de Słupi" fue secundaria hasta la liquidación de la orden. El período turbulento alrededor de 1648 no permitió mucho trabajo de construcción en el monasterio, por lo que solo se repararon las partes más importantes. La decisión de reparar se tomó tras la visita del líder general de la orden, la reconstrucción se llevó a cabo unos años más tarde en la década de los 60 del siglo XVII. En 1710, 17 monjes vivían en el monasterio. La construcción de los edificios del monasterio se completó en 1726. A principios del siglo XVIII, la Orden de los Siervos estaba en la cima de su desarrollo en Bohemia, el número de seguidores y benefactores aumentó. En 1707, el monasterio incluso compró la casa Dluhovesky ( Dlouhovesky dum ) con una capilla con donaciones, que luego vendió al monasterio Alžbetinok ( klášter Alžbětinek. ). En 1732 se cambió el interior de la iglesia, se creó un nuevo altar mayor, una escalera en el altar, un tabique y un piso de mármol [4] .
Era de la IlustraciónEl monasterio sufrió graves daños durante el bombardeo de la Guerra de los Siete Años en 1757. En el período subsiguiente de la Ilustración , hubo un descontento generalizado con la vida monástica europea. Durante el reinado de José II , en 1783 se fusionaron los monasterios de los Siervos de las Ciudades Vieja y Nueva y los siete monjes que vivían en ese momento en el “Monasterio de Na Slupi” fueron trasladados al “Monasterio de St. Miguel." A las 23.6. En 1786, la Orden de los Siervos fue liquidada y la "Iglesia Na Slupi" dejó de ser un edificio religioso. El monasterio se convirtió en un cuartel de artillería, en 1785-1792 y 1822-1850 fue una institución educativa militar y, en un momento, incluso un albergue.
Siglo XIXEn 1856, el monasterio fue ampliado y reconstruido para que el Instituto de Catalina para enfermos mentales pudiera ubicarse aquí. Esto nuevamente llamó la atención sobre la iglesia, que fue reconsagrada en 1856.
Numerosas renovaciones góticas durante las renovaciones de 1858-1863 [1] (otra fuente dice de 1856 a 1858 [3] ) fueron dirigidas por el arquitecto e historiador Bernard Grueber ( Bernard Grueber 1806-1882). El edificio de una sola planta del antiguo monasterio que vemos hoy en estilo neogótico bajo la fuerte influencia de la restauración de Gruber. Los edificios monásticos fueron reconstruidos nuevamente en 1910 y actualmente albergan la clínica de la piel de la Universidad Charles . Además, gran parte del exterior actual de la iglesia se puede atribuir a Gruber, incluido el mobiliario interior de la iglesia, nuevamente en estilo gótico . Durante la época de Gruber, se construyó un coro de iglesia en la iglesia y el techo bajo del presbiterio se elevó a la altura requerida para el estilo gótico. Gruber también diseñó el mobiliario interior de la iglesia, como el retablo, la puerta, el altar , el púlpito , los candelabros y el tabernáculo . El último cambio importante en la apariencia de la iglesia tuvo lugar en 1914-1916, cuando se quitó el yeso exterior y se reemplazó con ladrillo bajo la dirección del constructor Františka Schlaffer ( Františka Schlaffera [1] ).
En el siglo XVIII la iglesia se llenó de decoración barroca y en 1732 recibió un nuevo retablo . Tras la liquidación de la orden de los Siervos , la iglesia fue profanada y su inventario artístico desmantelado. El “Monasterio de Alžbetinok” ( klášter Alžbětinek ) recibió algunas de las pinturas y esculturas que actualmente podemos ver en su iglesia o monasterio, como una copia del cuadro florentino de la Anunciación de la Virgen María. Hasta el momento nada se sabe del destino de las pinturas de altares y tubos de órgano. El interior actual de la iglesia data de la época del arquitecto Bernard Gruebera, en su mayoría de estilo pseudogótico. En el altar mayor cuelga un cuadro de la Anunciación de la Virgen María de 1857 de Leopolda Kupelwiesera . La iglesia tiene dos altares laterales a los lados del arco triunfal , un altar para Santa Ana y un altar para San José en el lado norte. El taller de Gruber también incluye órganos y un rociador [1] .
LápidasLa iglesia tiene varias lápidas. La lápida detrás del altar lleva el nombre de Jan Peter Dejma de Strzhitezh ( Jana Petra Dejma ze Střítěže ), además, en el coro hay una losa enterrada hasta el suelo, que cubre la tumba de los Siervos . La nave también contiene la lápida del barón Schonebeck ( Schönebecka ). Debajo de la sillería del coro, en el lado norte, se encuentra la lápida de Magdalena Premerové ( Magdaleny Premerové ), y en el lado sur, la lápida de Marie Jakobíny Schadnerové .
La orientación de la iglesia es tradicional, el altar está orientado al este. Los coros principales de la iglesia no tienen una posición completamente dominante, no hay un deseo de masividad y fuerte verticalidad, que era típico del período gótico anterior . Las partes originales de la iglesia fueron construidas durante el período gótico carolino y son un ejemplo de la diversidad y la diversidad típica de la arquitectura de la iglesia de la Ciudad Nueva de esa época [5] .
El escudo de la nave supera considerablemente la cubierta inferior del presbiterio . El lado occidental de la fachada es bastante austero, su tercio medio está ocupado por una torre tetraédrica prismática. Casi todo el lado norte de la iglesia del monasterio está cubierto por los edificios del antiguo monasterio.
Partes de la iglesiaLa iglesia consta de tres partes: presbiterio , nave y torre. El presbiterio consta de una bóveda ligeramente sobresalida y estructura pentagonal. La planta de la nave es casi un cuadrado perfecto, al igual que la planta de la torre, que se levanta sobre el eje de la fachada occidental del edificio.
VentanasEntre las columnas hay ventanas estrechas ojivales con patrones, al final hay una ventana simple, la ventana norte está cubierta con ladrillos y en el lado sur, cerca de los coros, hay una ventana regional. Los viejos paneles de ventanas biselados simples se conservan solo ligeramente, las ventanas están en su mayoría cubiertas con yeso. Los alféizares inclinados se funden en una cornisa que rodea todo el edificio, completada con un simple zócalo inclinado. En la mitad occidental de la nave se encuentran al norte y al sur, bajo las ventanas, portales totalmente renovados, cerrados por un arco aquillado con ramo de flores y pináculos a los lados. La forma actual de ambos portales apareció en la época del arquitecto Gruber.
InterioresDimensiones de las naves (naves): 9,5 x 9,65 × 12 m
La sillería del coro es de estilo pseudogótico, está rodeada por una expresiva cornisa completamente renovada. De la cornisa salen soportes de nervaduras abovedadas, y debajo de ellas hay consolas de tipo moderno. Los soportes tienen capiteles en forma de cuenco, que están cubiertos con hojas de uva y col talladas. También hay hojas de tilo en las columnas de las naves. Han sobrevivido columnas en medio de dos muros longitudinales y en las esquinas occidentales.
Piedras angularesLa piedra angular al final de la iglesia lleva un escudo con un león checo en relieve. En las claves de la parte oriental se pueden encontrar signos genéricos que representan una mano con dos dedos extendidos. En la arista sureste, aproximadamente en el medio, también se pueden encontrar escudos con firmas de canteros. En la parte occidental hay capiteles con rosas estilizadas y un diseño que representa una puerta entre dos torres almenadas sobre la que se alza un cordero; que es la insignia de la familia gobernante Schwad de Chvatlin ( Švábů z Chvatlin ). Los arcos frontales tienen perfilería acanalada.
NaveÚnico es el salón central, que se reduce a un único pilar cilíndrico central que sostiene la bóveda. La columna tiene una base cilíndrica y un pequeño anillo en la parte superior. Los nervios de la bóveda se unen al poste con la ayuda de pequeñas consolas. Las dos naves principales (naves) (dvoulodi) tienen planta casi cuadrada. Ambos campos cuadrados occidentales tienen una bóveda de crucería simple de crucería. La bóveda de la parte oriental se realiza mediante un cinturón de un sistema de tres campos, cuyas bases evitan la cúspide del arco triunfal.
Presbiterio En el lado norte del remate de la iglesia se encuentra la entrada a la sacristía, construida en estilo pseudogótico. La sacristía es rectangular y tiene bóveda de cañón simple. La bóveda del presbiterio es tradicionalmente de un campo de bóveda de crucería rectangular con nervaduras en el frente y sestipaprscitou klenbou al final. El presbiterio tiene las habituales nervaduras en forma de pera. En la parte occidental de la iglesia hay un balcón oratorio, también de estilo pseudogótico del arquitecto Gruber. Es accesible desde el primer piso de una amplia arcada. La entrada a la torre se rompe en el muro occidental, por el que pasa una escalera de caracol. Las nervaduras en forma de pera de las naves dobles vyzlabena pasy separan las partes oriental y occidental. En el oratorio hay un portal neogótico que conduce a la capilla de la Virgen María Bolestne. La capilla se remonta a la época de Gruber.
ExterioresLa disposición exterior de la nave es la misma que la del presbiterio, en los ángulos libres hay columnas exteriores que dividen los muros al igual que las de los campos interiores.
TorreEn la fachada de la iglesia hay una esbelta torre de 38 metros de altura. La torre tiene forma de prisma cuadrangular en la parte inferior, rodeada dos veces por cornisas, primero a la altura de las ventanas y luego a la altura del alero de la nave. La torre superior continúa con un piso de prisma estrecho con bóveda de crucería. Esta parte de la torre tiene tres plantas de diferentes alturas. Sobre la segunda cornisa hay una parte octogonal más estrecha con dos ventanas ojivales en los pisos, de diferente altura. El espesor de la mampostería de la torre es de unos 80 cm [2] . El techo abovedado barroco fue reemplazado por Gruber por uno piramidal, que todavía está en la torre. Esta torre, en comparación con todas las demás, tiene la mayor desviación de la vertical, 63 cm hacia la calle Na Slupi.
Ambos escudos de la nave tienen paneles que datan de la restauración del siglo XIX.
Del monasterio gótico no se ha conservado nada y el aspecto moderno del edificio del antiguo monasterio está determinado por los cambios del siglo XIX.
La "Iglesia Na Słupi" a menudo se llama el primer edificio gótico en la República Checa , donde la cúpula descansa sobre un pilar, pero injustamente. La iglesia de este tipo más antigua que se conoce es la Iglesia de Cirilo y Metodio en Brno, que fue destruida. [una]
La ubicación de los edificios famosos construidos durante el período de Carlos IV está determinada por el simbolismo celestial y el misticismo cristiano. Las cinco iglesias de la Ciudad Nueva, fundada por Carlos IV , forman una cruz. En la parte norte-sur se encuentra la intersección de las iglesias de "Santa Catalina" (Kostel svaté Kateřiny Alexandrijské) y la "Iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen María en Słupi", en la parte oeste-este de la " Iglesia de la Asunción de la Virgen María y San Carlomagno" (kostel Nanebevzetí Panny Marie a svatého Karla Velikého) y la "Iglesia de la Santísima Virgen María en Slovanech" (kostel Panny Marie na Slovanech), que se cruzan en la "Iglesia de San Apolinar" (kostel sv. Apolináře). Las torres de la "Iglesia sobre la hierba (Na Trávníčku)", "Apollinaria", "Catalina" están en fila y tienen la misma composición arquitectónica. Esto nos lleva a pensar que la ubicación de estas iglesias en esta zona ya estaba en el diseño original de la ciudad, aunque los edificios y equipamientos de las iglesias se crearon principalmente en la zona sur de New Town durante quince años (“Iglesia de la Virgen María en Slovaneh" 1347, "Iglesia de la Virgen María y San Carlomagno" 1352, "Iglesia de Santa Catalina" 1355, "Iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen María en Słupi" 1360, "Iglesia de San Apolinar" 1362). El cruce de edificios en la Edad Media significó una bendición especial para la ciudad. La franja vertical que continúa hacia el sur tiene su base en Vysehrad cerca del templo construido en el eje de la " Iglesia de San Pedro y San Pablo " (kostela sv. Petra a Pavla) [6] [7] .
torre lateral sur
Iglesia
Altar en el lado norte
Altar en el lado sur
código de presbiterio
Bóveda en la nave
bóveda de la iglesia
Altar con iconos
detalle de canalé
Tablero a la entrada de la iglesia
Antiguo edificio del monasterio, oeste
Antiguo edificio del monasterio, oeste