| Iglesia Ortodoxa | |
| Iglesia de los Unmercenaries Cosme y Damian en Maroseyka | |
|---|---|
| 55°45′28″ N sh. 37°38′18″ pulg. Ej. | |
| País | Rusia |
| Ciudad | Moscú |
| confesión | Ortodoxia |
| Diócesis | Moscú |
| Estilo arquitectónico | clasicismo |
| autor del proyecto | Matvei Kazakov |
| Arquitecto | Kazakov, Matvei Fiódorovich |
| Primera mención | 1547 |
| Construcción | 1791 - 1793 años |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 771420299500006 ( EGROKN ). Artículo n.° 7710419000 (base de datos Wikigid) |
| Estado | válido |
| Sitio web | hram-kosmadamian.ru |
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La Iglesia de los no mercenarios Cosme y Damián de Assia en Maroseyka es una iglesia parroquial del Decanato de la Epifanía de la Diócesis de la ciudad de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
El templo está ubicado en la Ciudad Blanca en el distrito Basmanny del Distrito Administrativo Central de la ciudad de Moscú . Hasta 1922, el callejón que partía de Maroseyka en el ábside de la iglesia se llamaba Kozmodemyansky (Kosmodamiansky) en su honor. A pesar de su tamaño relativamente pequeño, la iglesia sigue siendo la expresiva dominante de la zona.
Se menciona que la iglesia de madera en el sitio de la actual se incendió en 1547 y 1629. La antigua iglesia de piedra, que se encontraba en el sitio de la actual, se menciona en los anales en 1639.
La iglesia existente fue construida según el proyecto de Matvey Kazakov en 1791-1793 en el sitio de una antigua iglesia en ruinas. Acabado completado en 1803. La construcción se llevó a cabo a expensas de M. R. Khlebnikov, el propietario de la casa, que se encontraba al otro lado de la calle ( Maroseyka , 17).
La Iglesia de Cosme y Damián fue completamente renovada por los feligreses en 1893.
Tras la caída de la monarquía, la iglesia fue cerrada a finales de la década de 1920. En noviembre de 1929, se emitió una decisión para demoler la cerca con el pretexto de expandir el movimiento. A principios de la década de 1930, se planeó demoler la iglesia por completo. Las autoridades permitieron realizar fotografías de restauración y mediciones antes de la demolición. Se dispuso un almacén dentro de la iglesia, y frente a él había un pub. En la década de 1950, el pub se descompuso. En las décadas de 1950 y 1960 se ubicó en su interior un taller de maquetas; en 1965 - un club de automovilistas. En 1958 se llevó a cabo la restauración científica de las fachadas de la iglesia, se restauraron las cúpulas doradas y las cruces. Luego se reconstruyó el interior del templo.
En 1972, se erigió una nueva valla alrededor de la iglesia, siguiendo el modelo de la anterior, pero sin repetirla del todo. Al mismo tiempo, se construyó detrás del templo un edificio administrativo alto, una caja de vidrio y plástico negro. En las publicaciones de la época, la construcción de este edificio administrativo se presentaba como una exitosa combinación de lo nuevo y lo antiguo.
En 1992, la iglesia fue trasladada temporalmente para albergar la biblioteca de la Academia de Pintura, Escultura y Arquitectura, pero un año después fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa Rusa . Poco a poco, se desmantelaron los techos de la era soviética y se restauraron los volúmenes originales del interior de la iglesia. Se erigió un nuevo iconostasio central y se restauraron los iconostasios de las naves laterales .
En 1892-1901, el sacerdote Nikolai Romansky sirvió en la iglesia .
La composición de la iglesia es inusual. Se basa en cuatro volúmenes cilíndricos: la parte principal de la iglesia, su ábside y las naves laterales , de igual altura que el ábside. En el lado occidental se unen un refectorio cúbico y un campanario, dispuestos a lo largo del eje longitudinal del edificio. Los pórticos de dos columnas se colocan simétricamente a los lados de los pasillos . La difícil tarea de combinar un grupo de volúmenes cilíndricos fue resuelta por el arquitecto con asombrosa habilidad.
La Iglesia de Cosme y Damián se considera uno de los monumentos programáticos más brillantes del clasicismo maduro de Moscú . El desarrollo del clasicismo en la dirección de más y más laconismo puso de relieve la plasticidad de las masas principales del edificio, y aquí esta tendencia se expresó con la mayor plenitud.
Hay servicios continuos en la iglesia. El altar principal fue consagrado en honor al ícono de Cristo Salvador, que sanó al paralítico, los pasillos : Cosme y Damian y Nikolsky .
Entre los feligreses del templo se encontraban famosos escritores rusos: F. I. Tyutchev , F. M. Dostoevsky [2] .