| Ídolo de Shklov . siglo 10 | |
| bielorruso idal de Shklovsky | |
| arenisca _ Altura 1,2 m | |
| Museo Histórico Nacional de la República de Bielorrusia , Minsk | |
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El ídolo de Shklov ( bielorruso: Shkloўskі іdal; shklўskі balvan ) es una escultura que representa a una deidad pagana , encontrada en 1963 cerca de la ciudad bielorrusa de Shklov . Almacenado en el Museo Histórico Nacional de la República de Bielorrusia en Minsk .
El ídolo fue encontrado por niños de la aldea de Stary Shklov a orillas del río Serebryanka en la zanja del tramo Kukushkin (en bielorruso: Zyazyulin roў ). Los adultos desenterraron la escultura y le dieron el nombre juguetón de "olukh" ( "elup" en bielorruso ) [1] . La escultura fue transportada a Minsk por el arqueólogo Leonid Davydovich Pobol . Cuando se transportaba en la parte trasera de un camión, el ídolo resultó dañado: estaba muy desgastado, su rostro resultó estar un poco rayado [2] .
El ídolo de Shklov representa la parte superior del cuerpo masculino, tallada en forma de pilar cilíndrico , cuyo honor inferior tiene la forma de un pedestal. La figura está tallada en piedra arenisca , mide 1,2 metros de altura y pesa unos 250 kilogramos [3] . El ídolo tiene un rostro con una serie de rasgos individuales: ojos claramente visibles, aparentemente cerrados, boca y bigote. La figura en sí es indudablemente fálica . El ídolo se presentó por primera vez a la comunidad científica en la publicación de Georgy Vasilyevich Shtykhov [4] .
Una descripción general de las principales teorías sobre el ídolo quedó bien reflejada en el informe de Zabashta [5] . Los problemas de atribución , es decir, determinar el momento de su creación y la filiación étnica y cultural de la población que lo adoraba , se deben a la falta de signos adecuados para la atribución. Según la versión generalizada presentada por G.V. Shtykhov, el ídolo pertenece al siglo X, según otros, a los siglos VI-X, VI-7 o VI-XIII. Todas las versiones son hipotéticas y no tienen una justificación fiable. Zabashta propuso otra versión, quien, basándose en la datación de sitios arqueológicos en las cercanías del hallazgo e ídolos paganos similares, concluyó que la escultura data de los siglos XII-XIII [6] .
Zabashta se inclina por la versión de que la población eslava dejó el ídolo , [7] , pero al mismo tiempo señala la similitud de la escultura con los llamados ídolos bálticos de Riga y los ídolos en forma de columna de los santuarios descubiertos en Smolensk. región [8] .
También es imposible correlacionar el ídolo con una deidad específica, pero en base a datos indirectos, como los ojos cerrados del ídolo, se puede suponer que pertenece al mundo ctónico de los antepasados fallecidos. La forma fálica puede indicar la relación de la función de la deidad con la fertilidad y la fertilidad.