Antropología económica
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 23 de junio de 2018; las comprobaciones requieren 9 ediciones .La antropología económica es una disciplina científica que surgió en el siglo XX. en la intersección de las materias de antropología , sociología e historia de la economía . En el marco de la dirección se estudian los problemas del desarrollo de la economía de las sociedades primitivas, primitivas, precapitalistas.
Prestigiosa economía
El verdadero fundador de la antropología económica es el etnógrafo, antropólogo y sociólogo inglés de origen polaco B. Malinowski (1884-1942). Gracias a varios años de vida pasados entre los salvajes , la investigación de campo que el científico realizó sobre. Mail (1914) , las Islas Trobriand (1915 - 18 ), Sudáfrica , Rhodesia del Norte , Kenia , Tanganyika (1934) , México (1940 - 41 ), B. Malinovsky logró recopilar material invaluable sobre la organización socioeconómica de los primitivos sociedades Una de las ideas más importantes del especialista inglés fue el descubrimiento del denominado. "economía prestigiosa", cuyas formas principales son el intercambio de regalos (la llamada "reciprocidad" (reciprocidad en inglés) - el intercambio de regalos dentro de la red social horizontal), fiestas, días festivos, regalos mutuos rituales (" potlatch "), intercambio circular ritual ("kula"). En las obras del científico se ve la idea de una diferencia fundamental entre las relaciones económicas en el marco de las sociedades civilizadas y primitivas.
Economía primitiva y arcaica
Otro teórico importante en el marco de la antropología económica es el economista , antropólogo y sociólogo húngaro K. Polanyi (1886-1964). Las principales ideas del científico se formulan en la obra Primitive, Archaic and Modern Economics: Essays of Karl Polanyi (1968), publicada póstumamente. Su principal mérito fue la asignación de dos secciones principales dentro del tema de la antropología económica: la economía primitiva (tribal) (B. Malinovsky la estaba estudiando) y la economía arcaica. Bajo este último, el científico entendió la economía de la antigüedad, incluidas las antiguas sociedades orientales. Incluso durante la vida del científico, bajo su dirección, se publicó una colección de artículos "Comercio y mercados en los primeros imperios" (1957), dedicada al análisis de la economía arcaica.
Una de las conclusiones del científico húngaro fue la afirmación de que en el marco de una sociedad primitiva , la economía no forma un solo sistema integral (como en una sociedad civilizada). Si nuestro contemporáneo entiende la economía a través de las categorías de " mercado ", " intercambio ", " comercio ", " propiedad ", entonces para la gente del pasado (no sólo salvajes, sino en general para toda la población no incluida en el capitalismo sistema económico), la economía es inseparable de conceptos tales como “ familia ”, “ religión ”, “ política ”, “ cultura ”, etc., en otras palabras, el sistema económico se construyó en las relaciones sociales, y no al revés, lo que puede ser observado hoy (“el contrato cambió de estatus”, o “la sociedad ha reemplazado a la comunidad” y por lo tanto hoy el ingreso de una persona no está determinado por el estatus social, sino que ellos mismos comenzaron a determinarlo) .
La investigación de campo confirma las ideas de K. Polanyi. El célebre antropólogo estadounidense M. Mead (1901-78), que estudió la economía de cría en la isla de Tau (Samoa, 1925-26); Islas del Almirantazgo (1928-29), Nueva Guinea (1931-33); Bali y nuevamente en Nueva Guinea (1936-39). En particular, argumenta que la organización de las relaciones de propiedad de los papúes de Nueva Guinea es extremadamente compleja y está relacionada con aspectos religiosos y de parentesco.
Sustantivismo y formalismo
Otro mérito de K. Polanyi fue la asignación de un enfoque metodológico especial en el marco de la antropología económica, la llamada. "sustantivismo": un concepto en el que se argumenta que la diferencia entre los sistemas precapitalista y capitalista no es solo cuantitativa, sino también cualitativa. Los que se oponen a esta posición, los "formalistas", argumentan sobre la identidad fundamental de todos los sistemas económicos y la posibilidad de su estudio utilizando las herramientas de la ciencia económica moderna, en particular, en el marco del análisis limitante.
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