arzobispo alemán | |||||
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13 de junio de 1925 - 1 de julio de 1960 | |||||
Elección | 17 de junio de 1922 | ||||
Iglesia | Iglesia Ortodoxa de Constantinopla | ||||
Predecesor | Serafín (Lukyanov) | ||||
Sucesor | Pavel (Olmari-Gusev) | ||||
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8 de julio de 1922 - 13 de junio de 1925 | |||||
Predecesor | Serafín (Lukyanov) | ||||
Sucesor | vicariato abolido | ||||
Nombrar al nacer | Germán Vasilievich Aav | ||||
Nombre original al nacer | herman aav | ||||
Nacimiento |
2 de septiembre de 1878 [1] |
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Muerte |
14 de enero de 1961 [1] (82 años) |
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enterrado | Finlandia | ||||
Padre | Vasili Aav | ||||
Madre | María Ellik | ||||
Esposa | Lyubov Alexandrovna Bobkóvskaya [d] | ||||
Niños |
German (1905-1978) Sócrates (1907-1965) Tamara (1909-?) Ariadne (1911-?) Urey (1915-1999) Lucia (1921-1998) |
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Tomando las Órdenes Sagradas | 27 de septiembre de 1904 | ||||
Aceptación del monacato | (sin tonsura) | ||||
consagración episcopal | 8 de julio de 1922 | ||||
Premios |
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Arzobispo alemán ( finlandés Arkkipiispa Herman , de nacimiento alemán Vasilievich Aav , estonio Herman Aav ; 2 de septiembre de 1878 [1] , Hellamaa , Saaremaa o Muhu - 14 de enero de 1961 [1] , Kuopio ) - Obispo de la archidiócesis finlandesa de la Patriarcado de Constantinopla , en 1925 -década de 1960- su primado con el título de "Carelia y toda Finlandia" .
Nacido el 2 de septiembre de 1878 en Hellamaa en la isla de Muhu , en la familia del salmista estonio Vasily Aava y su esposa Maria Ellik.
En 1894 se graduó de la Escuela Teológica de Riga [2] con la segunda categoría, y en 1900 se graduó del Seminario Teológico de Riga con la segunda categoría .
En 1904, se casó con Lyubov Bobkovsky, que provenía de la familia de un clérigo parroquial, el arcipreste Alexander Bobkovsky, y su esposa, Olga Barodkina.
De 1900 a 1904 trabajó como salmista en la iglesia de la ciudad de Haapsalu .
El 27 de septiembre de 1904, fue ordenado sacerdote y sirvió en las parroquias ortodoxas de Estonia (hasta 1920 - la diócesis de Riga , luego - la Iglesia ortodoxa autónoma de Estonia) en los pueblos: Lelle (1904-1907), Vändra (1907 -1911) y Mustala (1911-1922). Del 1 de enero de 1920 al 5 de febrero de 1921 - rector de la Iglesia de Nicolás en Kuressaare [3] .
Fue Decano del Distrito de Saaremaa y miembro del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa de Estonia .
El 17 de junio de 1922, en el Consejo de la Iglesia finlandesa, fue elegido vicario del arzobispo Seraphim (Lukyanov) de Finlandia y Vyborg . El 8 de julio de 1922, el patriarca Melecio IV de Constantinopla le ordenó obispo de Sortavala sin tonsura previa .
Según el Primer Jerarca Anthony (Khrapovitsky) de ROCOR : “Fue el Patriarca Ecuménico quien le ordenó al Sacerdote Aav como vicario (sin ninguna tonsura como monje o incluso sotana) no solo sin su consentimiento, sino incluso a pesar de su protesta. ; con esto, el difunto patriarca pisoteó el canon principal de la Iglesia: el sexto canon del Primer Concilio Ecuménico (y muchos otros) ... Y ahora, este dudoso obispo Herman, con atuendo mundano, afeitado y recortado, camina por las calles. de la ciudad a la tentación de los ortodoxos y, despertando el regocijo de los gentiles” [4] .
El 29 de diciembre de 1923, por decisión del Consejo de Estado y decreto del Presidente de Finlandia [4] , sobre la base de la ley aprobada sobre el idioma oficial de Finlandia, el arzobispo Seraphim, ya que no dominaba el idioma finlandés en cuatro meses , fue removido de la administración de la Iglesia finlandesa y enviado a la fuerza a descansar en el Monasterio de Konevets , y en 1926, con la ayuda del metropolitano Evlogy (Georgievsky) , abandonó Finlandia . En el Consejo del Clero celebrado en 1925, el obispo Germán de Sortovala (que tampoco hablaba finlandés) fue elegido y el 13 de junio de 1925 fue aprobado como Primado de la Iglesia Ortodoxa Finlandesa con el título de Arzobispo de Carelia y Todo . finlandia _ El 14 de agosto del mismo año fue aprobado en este cargo por el presidente [4] .
Desde mediados de la década de 1920, el metropolitano Anthony (Khrapovitsky) llamó al nuevo obispo finlandés un "falso obispo" y llamó al arrepentimiento a quienes comulgaron con él, en particular, en una carta al hieromonk de Valaam Polikarp (Shorin) fechada el 27 de enero. 1925, escribió: “Tus tristes noticias I Recibí y lloré mucho por la amargura despiadada de los archipastores griegos, y considero a Herman un simple laico ...” [4] .
A lo largo de todo el período de la administración, siguió una política activa de ecumenismo y finnización. Por su iniciativa, las inscripciones de los iconos se copiaron del eslavo eclesiástico al finlandés. Logró un cambio en la apariencia de las vestiduras del clero según modelos griegos; la abolición del uso obligatorio por parte de los sacerdotes de una sotana y una cruz "rusa" de ocho puntas , en lugar de la cual se introdujo una cruz de cuatro puntas , unida a una cadena formada por esvásticas interconectadas. Al clero se le permitió cortarse el pelo y afeitarse la barba. Durante la construcción de iglesias, se prescribió tomar iglesias luteranas como muestras o adherirse al estilo bizantino, y no al estilo "ruso".
Sus artículos y sermones fueron publicados en el boletín oficial de la Iglesia de Finlandia, la revista " Aamun Koitto " y en otras publicaciones periódicas.
En 1937, por invitación de Vladyka Herman, se celebró en Sortavala una reunión de obispos ortodoxos finlandeses y bálticos, en la que participaron el metropolita Alexander (Paulus) de Tallin, el metropolita Augustin (Peterson) de Riga , el arzobispo Nikolai (Leisman) de Pechersk , obispo Alexander (Karpin) de Vyborg, y el obispo Jelgava participaron Jacob (Karp) . La agenda de esta reunión incluyó el desarrollo de las relaciones inter-eclesiásticas, la cuestión del calendario, la unificación del culto, la situación económica del clero y las parroquias, la creación de una institución común de educación teológica superior. En 1938 tuvo lugar la segunda reunión de los obispos finlandeses y bálticos, dedicada a la participación en el movimiento ecuménico [5] .
En los años de la posguerra, resistió los intentos del Patriarcado de Moscú de devolver a la Iglesia finlandesa a su jurisdicción, logró mantener el statu quo y en 1957 el Patriarcado de Moscú renunció a sus pretensiones.
El 1 de julio de 1960 dejó su cargo por motivos de salud. Murió el 14 de enero de 1961 en Kuopio.
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