| Abdol(y)kareem Soroush | |
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| Abdolkarim Soroush en octubre de 2006. | |
| Nombrar al nacer | fr. Hossein Haj Faraj Dabbagh |
| Fecha de nacimiento | 1945 |
| Lugar de nacimiento | |
| País | |
| alma mater | |
| Escuela/tradición | democracia islámica |
| Dirección | filosofía islámica |
| Período | Filosofía del siglo XX |
| Principales Intereses | Antropología , Filosofía política , Filosofía de la ciencia , Filosofía de la religión , Sufismo |
| Ideas significativas | el concepto de "democracia religiosa" |
| Influenciadores | tradición chiita , Rumi , B. Franklin , K. Popper |
| Premios | Premio Erasmo ( 2004 ) |
| Sitio web | drsoroush.com ( inglés) ( persa) |
| Archivos multimedia en Wikimedia Commons | |
Abdol (y) karim Soroush ( persa عبدالكريم سروش , n. 1945, Teherán ) es un filósofo iraní , reformador, investigador de la obra de Rumi , ex profesor de la Universidad de Teherán . En 1980-1990 fue el líder informal del movimiento "Demócratas Islámicos". Actualmente es profesor invitado en la Universidad de Georgetown ( Washington, DC ), y anteriormente ha sido profesor en varias otras prestigiosas universidades americanas. En 2000, la revista Time nombró a Soroush como una de las 100 personas más influyentes del mundo.
En su juventud, estudió medicina, primero en Irán, luego continuó sus estudios en Londres . Recibió un doctorado en química analítica, después de lo cual comenzó a investigar en historia y filosofía de la ciencia en el Chelsea College. Participó activamente en la vida pública de la comunidad iraní en Gran Bretaña , especialmente porque la insatisfacción con el régimen del Sha de Mohammed Reza Pahlavi estaba creciendo en la sociedad iraní en ese momento .
Después de la Revolución Islámica , regresó a Irán, donde se publicó su libro Conocimiento y valor (Danesh va Arzesh). Se convirtió en miembro del personal de la Escuela de Formación de Profesores de Teherán, donde fue nombrado director del Grupo de Cultura Islámica recién formado. Continuó sus investigaciones sobre la filosofía y la historia de la ciencia.
Un año después de eso, se cerraron todas las universidades en Irán y, en su lugar, se formó un solo organismo para controlar la educación: el Instituto de la Revolución Cultural, que constaba de 7 miembros designados personalmente por Khomeini . Uno de los miembros era Soroush. El nuevo organismo fue responsable de una revisión completa de los programas universitarios antes de que reabrieran las universidades.
En 1983 se trasladó de la universidad al Instituto de Investigaciones Culturales. Al mismo tiempo, renunció como miembro del Consejo de la Revolución Cultural y desde entonces no ha ocupado cargos oficiales.
En la década de 1990, Soroush se volvió cada vez más crítico con el papel del clero. Expresó sus puntos de vista en las páginas de la revista Kiyan que publicaba, donde se publicaban sus artículos sobre pluralismo religioso , hermenéutica , problemas de tolerancia , clericalismo , etc. La revista fue clausurada por las autoridades en 1998 . Poco tiempo después, Soroush fue despedido de su trabajo por presiones de las autoridades. Las conferencias de Soroush se distribuyeron en una variedad de grabaciones en cinta en todo el país, transmitidas por estaciones de radio iraníes y extranjeras. Los fanáticos religiosos a menudo irrumpían en sus conferencias, tratando de detenerlo.
Desde 2000 hasta el presente, Soroush es profesor invitado en la Universidad de Harvard , donde enseña Poesía y Filosofía de Rumi , Islam y Democracia, Estudios Coránicos y Filosofía de la Ley Islámica. Además, enseñó en varias otras universidades, incluida la Facultad de Ciencias de Berlín.
La filosofía de Soroush se ocupa principalmente de las siguientes distinciones: [3]
La teoría política de Soroush se basa en las ideas de T. Hobbes y los autores de la Constitución de los Estados Unidos . Él ve a los humanos como seres débiles, sujetos a la tentación y los instintos depredadores, y por lo tanto necesitados de un gobierno transparente y eficiente. Él cree que la creencia en la bondad inherente del hombre, característica de los utópicos y fundamentalistas islámicos, subestima el mal social y la necesidad de un sistema de frenos y contrapesos en el gobierno [4] . Soroush es el autor del concepto de "democracia religiosa".