Acamant (hijo de Teseo)

Acamant ( griego antiguo Ἀκάμας, Ἀκάμαντος ) es un personaje de la mitología griega antigua del ciclo ático , hijo de Teseo y hermano de Demofonte , con quien a veces los autores antiguos lo confundían. Participante en la guerra de Troya , amada de la hija de Príamo , Laodice y (según una versión del mito) de la princesa tracia Phyllis , el epónimo del ático phyla Akamantida . El legendario fundador de la ciudad de Sola en Chipre , el héroe de una serie de obras de bellas artes antiguas.

En la mitología

Los autores antiguos llaman a Acamant el hijo del rey ateniense Teseo y su segunda esposa Phaedra [1] , la hija de Minos , el hermano de Demophon (en la versión alternativa, la madre de Acamant y Demophon es la hermana de Phaedra, Ariadne ). Según Plutarco , Tesidas creció en Eubea , en la casa del rey local Elefenor , a quien su padre los envió en vísperas de su exilio y muerte [2] . Cuando el príncipe troyano Paris secuestró a Helena, la esposa del rey espartano Menelao , Acamant viajó a Troya con Diomedes para exigir la devolución de los secuestrados. Los enviados fueron rechazados, pero la hija del rey Príamo Laodice se enamoró de Akamant y compartió cama con él, después de lo cual dio a luz a un hijo , Munit [3] [1] [4] .

Los hijos de Teseo tomaron parte en el sitio de Troya . Acamant comandó esa parte del ejército aqueo que saqueó el Quersoneso de Tracia para obtener comida para las fuerzas principales [3] , más tarde estuvo entre los héroes escondido en un caballo de madera [5] [6] , y después de la captura de la ciudad recibió dos cautivos: una vez capturados por Dioscuri Efru (la madre de Teseo) [1] y Clymene (posiblemente la hermana de Pirithous ). Según los escolios de Las Troyanas de Eurípides , las Teseidas participaron en el asedio de Troya solo para liberar a la abuela . Después de la victoria, según una versión del mito, regresaron a Atenas y establecieron su poder sobre la ciudad [2] , según otra, fueron a Chipre , donde fundaron la ciudad de Sola [7] [3] [ 4] .

Uno de los Tesidas (en Pseudo-Apollodorus es Demofont [8] , en Lucian y John Tsets  es Akamant [9] ) está asociado con el mito de Phyllis , la hija del rey de la tribu tracia de los bisaltos. Se enamoró del hijo de Teseo, que pasaba por Tracia camino de Troya a la Hélade. El héroe se casó con Phyllida y recibió el poder real como dote, pero luego se fue, antes de eso juró que regresaría. Phyllida le dio una caja de despedida con un contenido desconocido y, según Pseudo-Apollodorus, "le prohibió ... abrir esta caja hasta que perdiera la esperanza de volver con ella". Teseid no tuvo tiempo de regresar a la hora señalada. Ante la sospecha de que su marido la dejó para siempre, la reina lo maldijo y se suicidó. En este lugar ha crecido un almendro [ 10 ] . El esposo al momento de la muerte de su esposa fue visitado por un sentimiento de ardiente curiosidad, abrió la caja, se horrorizó por lo que vio, saltó sobre un caballo y galopaba con una espada en sus manos; durante un viaje furioso, se cayó, chocó contra su propia espada y murió [8] [3] [1] .

En la cultura

Los hijos de Teseo no se mencionan en los poemas de Homero , lo que se notó en la antigüedad. El texto más antiguo conocido por la ciencia en el que aparece Acamant es Destrucción de Ilión de Arktin de Mileto , que pertenece a los poemas kyklis . Se convirtió en una fuente de material de trama para los trágicos atenienses de la era clásica, por lo que Acamant se menciona en las obras de Sófocles (" Filoctetes ") y Eurípides (" Troyanos ", " Hécuba ", " Heráclides "). También aparece en monumentos literarios posteriores, y los autores antiguos no siempre lo distinguen de su hermano, lo que a veces genera confusión [3] . El poeta romano Virgilio menciona a Acamantus en la Eneida [11 ] .

El mito de los hijos de Teseo se convirtió en un factor importante en la política de la Atenas clásica. En particular, justificando sus derechos a la colonia de Anfípolis en Tracia del Sur, los atenienses declararon que Acamant recibió esta región como dote para Phyllis [12] . Las leyendas sobre cómo los Teseidas acudieron en ayuda de los perseguidos y ofendidos (por ejemplo, Efre) sirvieron para crear una imagen positiva de la política ateniense y para justificar su actividad en política exterior [13] .

La liberación de Efra por sus nietos se convirtió en uno de los temas favoritos de los pintores de vasos áticos [3] . Se han conservado vasijas en las que se representa a Acamant como participante en la destrucción de Troya, como testigo de la disputa entre Odiseo y Diomedes por el paladio [4] . Este héroe fue representado junto con otros participantes en la captura de Troya en una de las pinturas de Polygnotus , que en el siglo II d.C. mi. estuvo en Delfos (se ha conservado su descripción hecha por Pausanias [14] ). En la misma ciudad, había una estatua de Acamant, junto a las estatuas de Aegeus, Erectheus , Pandion y otros héroes epónimos [ 15] . Este Teseid fue considerado el fundador de las ciudades de Sola en Chipre y Acamantium en Frigia , los nombres del cabo en Chipre ( Acamantium ) [16] y el filo ático ( Acamantida ) [17] [1] [4] estaban asociados con el

Los investigadores ven una clara similitud en las historias de los antiguos sobre el amor por Acamantus o su hermano, la troyana Laodice y la tracia Phyllida. Los informes de la actividad de los Teseidas en Tracia y Chipre, aparentemente, están asociados con la presencia de la Atenas clásica de intereses especiales en estas regiones [3] .

Acamant actúa en unas obras de arte dedicadas a su padre. En concreto, se trata de la novela Toro del mar de Mary Renault .

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 Botvinnik, 1987 .
2. ↑ 1 2 Plutarco, 1994 , Teseo, 35.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Toepffer, 1893 .
4. ↑ 1 2 3 4 Bernhard, 1886 .
5. ↑ Gigin, 2000 , Mitos, 108.
6. ↑ Pausanias, 2002 , I, 23, 10.
7. ↑ Estrabón, 1994 , XIV, 6, 3.
8. ↑ 1 2 Apolodoro 1972 , VI, 16-17.
9. ↑ Gigin, 2000 , Mitos, 59, aprox.
10. ↑ Ovidio. Heroides . http://ancientrome.ru . Consultado el 21 de enero de 2022. Archivado desde el original el 21 de enero de 2022. (Ruso)
11. ↑ Virgilio, 2001 , II, 262.
12. ↑ Aleksandrova, 2016 , pág. 75-76.
13. ↑ Surikov, 2011 , pág. 121-122.
14. ↑ Pausanias, 2002 , X, 26, 1.
15. ↑ Pausanias, 2002 , X, 10, 1.
16. ↑ Athenaeus, 2004 , I, aprox. 237.
17. ↑ Pausanias, 2002 , I, 5, 2.

Literatura

1. Apolodoro . Biblioteca mitológica . - L. : Nauka, 1972.
2. Ateneo . La fiesta de los sabios. Libros 1-8. - M. : Nauka, 2004. - 656 p. — ISBN 5-02-010237-7 .
3. Publio Virgilio Maro . Eneida. - M. : Laberinto, 2001. - 288 p. — ISBN 5-87604-127-0 .
4. gigin _ Mitos / Traducción, comentario de D. Torshilov, editado por A. Takho-Godi . - San Petersburgo. : Aletheia, 2000. - 360 p. — ISBN 5-89329-198-0 .
5. Pausanias . Descripción de Hélade. - M. : Ladomir, 2002. - ISBN 5-86218-333-0 .
6. Plutarco . Biografías comparadas. - San Petersburgo. : Nauka, 1994. - Vol. 2. - 672 p. - ISBN 5-306-00240-4 .
7. Estrabón . Geografía. - M. : Ladomir, 1994. - 944 p.
8. Alexandrova O. I. Justificación de Atenas de la legalidad de la retirada de colonias en los siglos VI - IV. antes de Cristo mi. // Boletín histórico-militar de Pskov. - 2016. - Edición. 2 . - S. 72-77 .
9. Botvinnik M. M. Akamant // Mitos de los pueblos del mundo. - 1987. - T. 1 . - S. 55 .
10. Surikov I.E. Ensayos sobre escritura histórica en la Grecia clásica. - M. : Idiomas de las culturas eslavas, 2011. - 504 p. - ISBN 978-5-9551-0489-8 .
11. Bernhard J. Akamas 4 // WH Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. - 1886. - Bd. I, 1. - Kol. 205-206.
12. Toepffer J. Akamas 4 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1893. - Bd. I, 1. - Kol. 1143-1145.

Enlaces

• Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Acamant y Demophone