| Visión | |
| Conjunto Khoja-Ahrar | |
|---|---|
| Conjunto Khoja-Ahrar. Portal de entrada de Nadir divan-begi madrasah. fotografía del siglo XIX | |
| 39°37′07″ s. sh. 66°57′12″ E Ej. | |
| País | Uzbekistán |
| Ciudad | Samarcanda |
| fecha de fundación | 1630 |
| Construcción | siglo XV - siglo XX |
| Edificio | |
| Madraza Nadir divan-begi • Mezquita de Khoja Ahrar | |
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El Conjunto Khodja-Ahrar es un complejo de edificios con fines conmemorativos, religiosos, espirituales y educativos, que se desarrolló en los siglos XV-XX en las afueras del antiguo cementerio de Jakerdiz en la zona suburbana sur de la ciudad de Samarcanda ( República de Uzbekistán ). En la primera mitad del siglo XVII se llevó a cabo una reestructuración radical del conjunto, que cambió por completo su aspecto original. Se hicieron adiciones en los siglos XIX y XX. El surgimiento del conjunto está asociado con el nombre de un destacado religioso y estadista de Maverannahr , Sheikh Nasyr ad-Din Ubaydallah ibn Mahmud Shashi , más conocido como Khoja Akhrar Vali. Su tumba, que se encuentra en el territorio del complejo, es uno de los santuarios más venerados del Islam .en Asia Central .
El propio Khoja Ahrar sentó las bases para la construcción de edificios religiosos en el pueblo de Kafshir, al sur de Samarcanda. En la segunda mitad del siglo XV, construyó aquí un khanaka , que se llamó mahautai-mullayan (La morada de los mulás). El área alrededor del albergue sufí estaba rodeada por un muro de piedra y se cavó una casa de piscina octogonal frente al edificio. El khanaka de Khoja Akhrar yacía en el mismo eje que el hauz, y sus fachadas laterales eran paralelas a los bordes de la piscina. El edificio no ha sobrevivido hasta el día de hoy, sin embargo, se establece con precisión que la mayor parte se construyó en una madraza del siglo XVII. Hay razones para creer que el edificio abovedado de la mezquita en la madraza también fue originalmente parte del khanaka de Khoja Ahrar. Nasir ad-din Ubaidallah murió en 1489 y fue enterrado en la parte sur del complejo que construyó. Por orden de los gobernantes timúridas, se erigió una estela de mármol blanco sobre la tumba de Khoja Akhrar . El epitafio tallado en él es una de las obras maestras de la caligrafía islámica . Casi de inmediato, la tumba del imán Khazrati se convirtió en un objeto de culto, y junto a la dakhma dentro del muro que rodea el complejo, comenzaron a aparecer lugares de entierro de los nobles residentes de Samarcanda.
La siguiente etapa en la formación del conjunto está asociada con el nombre de un dignatario del clan uzbeko Arlat, Nadir Mirzai Tagai, un dignatario influyente en la corte de Bukhara Khan. En 1630/1631, junto al mazar de Khoja Ahrar, el visir de Imamkuli Khan inició la construcción de una gran madraza, utilizando para ello elementos de una khanaka. Las fachadas del patio de la madraza conservaron los nombres de los ejecutores directos de la voluntad del todopoderoso cortesano: el arquitecto principal fue Dust Mohammed, y el usto Khoja Hashim supervisó los trabajos de construcción. La construcción de la institución de educación espiritual se completó en 1635/1636. Al mismo tiempo, se erigió una mezquita de verano en las inmediaciones del mazar. No más tarde de principios del siglo XIX, se le agregaron una mezquita de invierno y un segundo aivan de verano , que ahora forman la parte central de un grupo de edificios religiosos que se extienden en una fila.
En el futuro, el trabajo en el territorio del complejo tuvo más un carácter de restauración. La madraza Nadir divan-begi resultó gravemente dañada por un terremoto a principios del siglo XIX. El revestimiento decorativo del edificio se derrumbó parcialmente, las bóvedas de las hujras se agrietaron, la cúpula de la mezquita unida a la madraza se derrumbó . Las estructuras dañadas fueron reparadas en la segunda mitad del siglo XIX. Además, los restos del tambor de la cúpula de la mezquita fueron desmantelados hasta el suelo, y la abertura formada en el techo fue cubierta con un techo de madera. El terremoto de 1907 tuvo consecuencias mucho más graves. La parte sureste de la madraza fue destruida casi por completo. El edificio ha perdido casi todo el diseño decorativo. El mosaico único del tímpano del portal de entrada se derrumbó y la estructura misma se desvió del eje en un metro. El trabajo de fortificación apresurado ya no pudo salvar la situación. Los maestros de principios del siglo XX desmantelaron por completo las partes superiores de los portales, listos para derrumbarse en cualquier momento, y los reemplazaron con simples ladrillos. La reparación apresurada de las hujras supervivientes introdujo distorsiones adicionales en la apariencia original del edificio. De los nuevos edificios en este período, un grupo de cuartos de servicio y un pequeño minarete , erigido en 1909 por el arquitecto Sagdulla, aparecieron en el territorio del complejo, y se volvieron a pintar los aivans de las mezquitas.
La restauración del conjunto Khoja-Ahrar comenzó en 1978. Fue precedido por muchos años de arduo trabajo para restaurar la apariencia original de la madraza Nadir divan-begi. Sobre la base de las descripciones sobrevivientes del edificio, las fotografías del siglo XIX encontradas en los archivos y el análisis de los pocos elementos de decoración sobrevivientes, los especialistas del Instituto Uzbeko de Investigación y Diseño y Estudio para la Restauración lograron recrear casi por completo la apariencia del edificio. edificio. El trabajo de restauración fue realizado por los restauradores de los Talleres Especiales de Producción Científica y de Restauración de Samarcanda bajo la dirección de usto Abdugaffar Hakkulov. En 2007, el Museo-taller de artesanía popular de Uzbekistán comenzó a trabajar en la construcción de la madraza.
El conjunto Khodja-Ahrar es un ejemplo de cómo resolver el problema de combinar edificios con ejes multidireccionales en un solo complejo arquitectónico. El uso racional del territorio, combinado con la hábil organización de las zonas espaciales, permitió al arquitecto unir la composición en torno a un único núcleo, que era el antiguo hauz.
Nadir divan-begi madrasah tiene un diseño tradicional para edificios de este tipo en forma de un patio de cuatro aivan rodeado por khudzhras de un piso, pero al mismo tiempo tiene una diferencia única. No hay salas de conferencias en las esquinas - darskhans - en la madraza. En cambio, las esquinas del edificio están decoradas en forma de nichos de cinco lados, que tienen puertas que conducen a las hujras (excepto en la esquina suroeste). El reemplazo de darskhans con nichos fue forzado y fue el resultado de la adición de una madraza al khanaka de Khoja Akhrar. La asimetría general del edificio también es inusual, debido al bisel en el exterior de su esquina sureste. Los constructores de la madraza tuvieron que tener en cuenta la existencia de un camino ritual que pasaba por aquí y conducía al mazar. En la primera mitad del siglo XIX, se adjuntó un pequeño edificio de puerta, un darvazakhan, a esta parte del muro de la madraza, desde donde comenzaba el camino hacia el lugar de descanso de Khoja Akhrar.
El portal de entrada principal se encuentra en la fachada este de la madraza. Está hecho en forma de marco en forma de U, decorado con un patrón geométrico: girih, hecho de ladrillos vidriados y mosaicos de piedra con incrustaciones . Hay un panel de mármol en la base del portal y paneles de mosaico con motivos florales en los pilones . De particular interés es el tímpano del portal de entrada. Su patrón representa una escena de un león tigre cazando una gacela con bocio. Hay un motivo similar en la madraza de Sherdor en la plaza Registan , como resultado de lo cual la madraza de Nadir divan-begi recibió el apodo popular de "espejo de Sherdor" y "Sherdor externo".
Una mezquita se encuentra en el mismo eje que el portal de entrada. Esta es la estructura de la composición portal-cúpula. La mezquita, de planta cuadrada, con profundos nichos, está cubierta con una cúpula esfero-cónica decorada con azulejos azules, que descansa sobre un alto tambor cilíndrico. En el nicho occidental hay un mihrab de mosaico . A través de los nichos laterales a ambos lados, los pasajes se abren a galerías de dos cámaras , cubiertas con pequeñas cúpulas. El portal de la mezquita difiere del portal de entrada en proporciones más esbeltas. Sus esquinas están flanqueadas por columnas estilizadas de tres cuartos decoradas con un patrón en espiral. En pilones en nichos decorativos hay paneles con adornos florales con ramos estilizados en jarrones con figuras. Hay un patrón de mosaico vegetal en el tímpano del portal.
Los iwan de las fachadas norte y sur de la madraza también están decorados con portales. El aivan del norte es sordo y no está marcado desde el exterior. El aivan del sur, por el contrario, tiene un pasaje que conduce al patio del complejo, y el exterior también está decorado con un portal. A los lados de los aivans hay secciones de hujras de un piso, que en la fachada sur tienen salidas al patio del conjunto. En total, hay veintisiete hujras en la madraza. La decoración del patio de la madraza utilizó juegos de ladrillos vidriados y paneles de mármol en la base de las paredes. En el diseño de tímpanos de portal y pequeños tímpanos hujr, se utilizaron mosaicos kashin con patrones florales simples. Las alas del sur y el ala izquierda de las fachadas este alguna vez tuvieron un diseño similar. El área total de la madraza es de 84,5x50 metros.
La Mezquita Khoja-Ahrar es un complejo de aivans abiertos y espacios cerrados alternados para diversos propósitos, dibujados en una línea de sur a norte. La longitud del complejo es un poco más de 60 metros, el ancho es de 6 a 13 metros. La madraza aivan más cercana al edificio es un edificio moderno. Situada en el ala sur del complejo en las inmediaciones del mazar, la sección con una sala de invierno cerrada data del siglo XVII. Su aivan de madera con artesonado descansa sobre los muros laterales de ladrillo de la estructura y dos columnas de madera con bases de mármol y capiteles de estalactitas . En la base de los muros hay un panel cerámico con fragmentos de mayólica , en el que se construye un mihrab. En la decoración predominan los colores azul oscuro intercalados con amarillo, naranja y blanco. El estilo general del diseño de la sección, los materiales y los adornos de los patrones de mosaico utilizados para su decoración indican que la estructura se construyó al mismo tiempo que la madraza Nadir divan-begi. En el muro norte de la sección hay una puerta que conduce a una sala de invierno cerrada. Es algo más bajo que el techo del aivan. La fachada frontal de este edificio está dividida por dos arcos. El patrón geométrico de su decoración exterior es una continuación del ornamento iwan.
La datación de la mezquita de invierno y el aivan central de verano es difícil, ya que esta parte fue reconstruida sustancialmente en el siglo XX. El iwan, de planta cuadrada, descansa sobre paredes de ladrillo en tres lados, y su parte central está sostenida por seis columnas de madera pareadas. El primer par tiene capiteles de estalactitas pintadas. El relieve del techo de aivan está formado por muchos pequeños tablones pintados en los espacios entre las vigas, un cajón en forma de estrella - havzak y un casete con estalactitas de madera. Hay un mihrab en el muro occidental de la sección. En sus paredes laterales a ambos lados hay accesos a locales colindantes cubiertos. Las paredes están decoradas con nichos arqueados con inserciones de mosaico en los tímpanos. Frente al aivan, en la orilla del hauz del siglo XV, hay un minarete de cinco metros de sección hexagonal.