Concilio de Antioquía (269) - un concilio o concilios locales llevados a cabo en 264-266 (o en 264-269) en Antioquía , en el cual la condenación del Arzobispo-Metropolitano de Antioquía (260-268) Pablo de Samosata , un maestro de Luciano de Antioquía (quien, a su vez, más tarde se convirtió en el maestro del propio Arrio , el fundador del arrianismo ).
Según los registros de la Iglesia Católica, al menos tres concilios locales se reunieron contra Pablo de Samosata en 264-266 [1] y gradualmente lograron su total condenación por parte de la iglesia.
San Dionisio de Alejandría quiso asistir al primero de estos concilios, pero cayó enfermo. El obispo Firmiliano de Cesarea de Capadocia , el obispo de Neocesarea Gregorio Famaturgo (también conocido como Gregorio el Milagroso ) y su hermano Atenodoro, obispo de una sede anónima en el Ponto , estuvieron presentes en el concilio, al igual que muchos otros.
En ese momento, el propio Pablo de Samosata, además del cargo de arzobispo, también ocupaba el cargo civil de procurador de la Palmira rebelde ( lat. Procurator ducenarius ) y estaba protegido de manera confiable por la propia reina Zenobia (la reina de Palmira , que separó del Imperio Romano en 267-272). Además, era rico, apoyado por muchos obispos por su ortodoxia. Por lo tanto, en el primer concilio fue absuelto, los obispos no lo condenaron ni a él ni a su doctrina.
En el segundo, Paul de Samosatsky fue condenado, pero prometió arrepentirse y corregir sus errores ideológicos. Sin embargo, no cumplió esta promesa.
Luego se montó la última, tercera catedral. El principal opositor de Pablo de Samosata, Firmiliano de Cesarea, murió camino de este concilio, pero su obra la completó el compatriota de Pablo de Samosata, el sacerdote Malquío de Antioquía , muy venerado por sus conocimientos en el campo de la cristiandad. escrituras, el director de la escuela de literatura griega en Antioquía. En el curso de una discusión con Paul, Malchio lo acusó abiertamente de herejía y logró su destitución.
En la obra de Eusebio de Cesarea titulada " Historia Eclesiástica ", se ha conservado parcialmente la carta de Malquío sobre este tema. En esta carta abierta, dirigida al Papa Dionisio de Roma, al Papa Máximo de Alejandría ya todos los obispos, clérigos de todo el mundo, Malchio finalmente condena al ex obispo de Antioquía.