Serguéi Baranov | |
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En Tambov el 18 de septiembre de 2012 | |
Nombrar al nacer | Serguéi Viktorovich Baranov |
Fecha de nacimiento | 25 de noviembre de 1974 (47 años) |
Lugar de nacimiento | Tambov , RSFS de Rusia , URSS |
Ciudadanía | URSS → Rusia → República Checa |
Ocupación | activista de derechos humanos |
Educación | |
Religión | ortodoxia |
Sergey Viktorovich Baranov ( 25 de noviembre de 1974 , Tambov ) - ex diácono de la Iglesia Ortodoxa Rusa (1994-2012), abogado , activista de derechos humanos .
Sergei Baranov nació en una familia de intelectuales. Bajo la influencia del metropolitano Pitirim (Nechaev) , llegó al cristianismo en 1988. En 1994 se graduó de la Escuela Teológica de Tambov (actualmente Seminario Teológico de Tambov ).
El 19 de diciembre de 1994, fue ordenado diácono de la Iglesia ortodoxa rusa por el arzobispo Evgeny (Zhdan) de Tambov y Michurinsk . Fue enviado a servir como diácono en la Iglesia del Icono de la Madre de Dios " Alegría de todos los que sufren " en el Convento de la Ascensión en Tambov . Más tarde sirvió en varias iglesias de la diócesis de Tambov .
De 1995 a 1998 - enseñanza en la Escuela Dominical en el templo " Alegría de todos los que sufren " del Monasterio de la Ascensión en Tambov como profesora de teología dogmática y liturgia . Al mismo tiempo, a tiempo parcial en 1996-1997, fue profesor de disciplinas espirituales en el Colegio Médico de Tambov [1] .
En 1999 fue expulsado del sacerdocio. Según la versión oficial, fue prohibido por una actitud blasfema hacia las vestiduras episcopales, según la versión no oficial, por causar un escándalo en el Consejo Diocesano , en el que el diácono Baranov denunció al confesor de la diócesis de Tambov, el arcipreste Nikolai Zasypkin, en cooperación. con la KGB y, según el diácono Baranov, que siguió cooperando con el FSB . Además, el motivo del inicio de la persecución del Diácono Baranov podría ser su negativa a cooperar con el FSB , cuando, como profesor en el Colegio Médico de Tambov en 1996, a pesar de la presión de las autoridades de seguridad, se negó a dar a sus alumnos pruebas de “control” para detectar la presencia de asociaciones religiosas informales en ciertas áreas de la región de Tambov [2] [3] .
En 2003, por decisión del Consejo Diocesano , presidido por el obispo de Tambov y Michurinsky Theodosius (Vasnev) , se levantó la prohibición del servicio sacerdotal y se otorgó una carta de licencia con derecho a traslado a otra diócesis.
En 2010-2011, el diácono Sergiy Baranov investigó de forma independiente y en octubre de 2011 publicó bajo el seudónimo de "Sergey Aristarkhov" una carta abierta al Patriarca de Moscú y Toda Rusia Kirill "Sobre los actos criminales espirituales y morales y los delitos eclesiásticos del obispo de Tambov y Michurinsky Theodosius (Vasnev)" [4] [5] [6] .
En 2012, se graduó con honores de la Facultad de Derecho de la Universidad Estatal de Tambov que lleva el nombre de G. R. Derzhavin .
El 19 de agosto de 2012, el diácono Baranov publicó en su página de Facebook una carta abierta al patriarca Kirill de Moscú y de Toda Rusia , en la que protestaba contra la persecución de miembros del grupo Pussy Riot . En el futuro, el leitmotiv principal de las cartas de protesta, entrevistas y publicaciones del diácono Baranov es la crítica a la fusión de la Iglesia y el Estado; críticas y acusaciones de los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa de mentiras, hipocresía y avaricia. Expresó repetidamente los problemas de la secularización de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú y la clericalización de la sociedad rusa.
El diácono Sergey Baranov declaró en una carta abierta:
En relación con los vergonzosos hechos de los últimos meses y, en particular, el injusto veredicto contra las Pussy Riot, pronunciado por instigación directa de las jerarquías de la Iglesia Ortodoxa Rusa y de personas que erróneamente se autodenominan "ciudadanos ortodoxos", yo, clérigo provincial de la diócesis de Tambov, el diácono Sergiy Baranov, anuncio oficialmente mi ruptura total e incondicional de relaciones con la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú y solicito la remoción de mis órdenes sagradas. Sigo siendo un cristiano creyente, pero considero completamente imposible para mí estar en la misma Iglesia con los mentirosos, los avaros y los hipócritas por razones de ética. Valoro mi fe, pero permanecer en la República de China después de lo sucedido significaría que apruebo sus acciones y, por lo tanto, soy cómplice de ellas.
Texto completo de la carta abierta
Esta carta provocó una gran protesta pública tanto en los medios rusos como extranjeros. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] El
diácono Sergei Baranov, que habló abiertamente en contra de la persecución de las miembros de las Pussy Riot , se encontró bajo la presión del FSB , la Iglesia ortodoxa rusa y la administración de la región de Tambov, comenzó a recibir las primeras amenazas. [16] [17] [18] [19] [20] .
La Iglesia Ortodoxa Rusa inició un proceso judicial contra el diácono Baranov, a pesar de que él mismo anunció su deposición voluntaria del sacerdocio . El 1 de septiembre de 2012, el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis de Tambov anunció la fecha de la primera reunión del Tribunal Eclesiástico y convocó al Diácono Baranov por telegrama oficial a la sesión judicial prevista para el 4 de septiembre de 2012 [21] .
El 1 de septiembre de 2012, el diácono Baranov publicó una segunda carta abierta dirigida al patriarca Kirill , que, en parte, decía:
Como esperaba, no quisiste quitarme la dignidad en relación con mi testamento en protesta por la complicidad de la Iglesia en la persecución penal y la sentencia dictada por el tribunal secular, pero tratas de despojarme de ella con tu ilegalidad. juicio según vuestras ideas anticristianas. No sólo os convertisteis en cómplices de la persecución y veredicto anárquico en el caso de las Pussy Riot, también queréis pasar a la historia con la decisión anárquica en nombre de la Iglesia en relación al diácono que protestó contra la fusión de la Iglesia y el Estado, que lleva a la Iglesia a la autodestrucción ya la pérdida de la libertad interior y exterior. La Iglesia Ortodoxa Rusa nunca ha tenido libertad, ni en la época soviética ni en la zarista. La jerarquía de la República de China no ha hecho nada para alzar la voz y reunir a sus hijos, al contrario, sigue haciendo todo lo que es diametralmente opuesto a los Mandamientos del Evangelio, mientras siembra una división en los corazones de sus hijos. ¿Dónde está la prudencia patriarcal, dónde está la sabiduría paternal, dónde está el amor y la misericordia del gran señor y padre? ¡Vuelva a sus sentidos, tenga vergüenza y arrepiéntase! [22]
Baranov ignoró la sesión del tribunal programada para el 4 de septiembre de 2012, refiriéndose al hecho de que “todos los jueces son clérigos de la diócesis de Tambov, están controlados por el obispo y no solo están interesados en el resultado del caso: expulsar del sacerdocio y no eliminar a petición mía, sino también hostilidad a la luz de los acontecimientos recientes" [23] . Baranov luego ignoró la segunda audiencia.
El Tribunal Eclesiástico de la diócesis de Tambov programó la tercera sesión judicial para el 12 de septiembre de 2012. En la víspera de la tercera reunión, Baranov grabó en un dictáfono una conversación telefónica entre él y el presidente del tribunal diocesano de la iglesia de la diócesis de Tambov, el arcipreste Peter Lukin, en la que se hicieron amenazas de anatema , y envió la grabación de audio a Zoya . Svetova , quien el 12 de septiembre de 2012 publicó un artículo y una transcripción de la conversación telefónica en la versión electrónica de la revista The New Times . El diácono Baranov se negó a asistir a la sesión del tribunal por tercera vez, y el tribunal de la iglesia diocesana emitió una decisión en ausencia [24] .
Si me anatematizan, entonces no estaré seguro para mí en Tambov; aquí en Tambov hay muchos fanáticos. Lamento mucho que en los 25 años que tengo en la Iglesia ha cambiado mucho como institución. Antes había gente en la diócesis que irradiaba espiritualidad, pero ahora son puro oscurantismo. Da asco mirarlos, ¡Dios me perdone! [25]
El 12 de septiembre de 2012, en una sesión cerrada, el tribunal eclesiástico resolvió privar al diácono Sergei Baranov del sacerdocio [26] . El 5 de octubre, el patriarca Kirill aprobó esta decisión [27] .
Mikhail Sitnikov cree que la historia de Sergei Baranov “parece ridícula no solo desde el punto de vista del sentido común, sino también desde la posición de la iglesia. <...> El clérigo, quien abiertamente declaró en su blog personal sobre la renuncia a su rango y una ruptura total con la organización religiosa, ya que considera completamente imposible para él estar en la misma Iglesia con mentirosos, avaros y hipócritas por razones de ética, está fuera de la jurisdicción de la República de China . Por lo tanto, el mismo hecho de convocar un tribunal eclesiástico sobre un caso que ha venido de la nada no difiere en nada de la organización de un sinclito similar sobre el caso de cualquier otra persona que no tenga nada que ver con el Patriarcado de Moscú ” [28]. ] . Sin embargo, el resultado principal de esto, según el experto, “la operación populista de la República de China no es ni siquiera la manifestación del analfabetismo legal eclesiástico, que es obvio hoy para aquellos que están indignados por la parodia del juicio de los cristianos. Lo más curioso es que la decisión del Tribunal Eclesiástico de la diócesis de Tambov de eliminar el rango de un cristiano que no es miembro de la Iglesia Ortodoxa Rusa en forma de castigo por defender la dignidad de la Iglesia cristiana de las mentiras, la codicia y la hipocresía mencionadas en la apelación de Baranov habla del reconocimiento de estas categorías como permisibles en la práctica de una organización religiosa.29 ] .
Baranov no comentó sobre la decisión del tribunal, pero recurrió a personas de ideas afines con una apelación:
Dirigiéndome a todos mis amigos, quiero decir lo siguiente. ¡No tengas miedo de decir la verdad! Cuando expresé mi protesta, escribiendo lo que me dolió el alma durante mucho tiempo y diciéndolo a todo pulmón, empezaron a brotar palabras cáusticas, se amontonaron diversas desgracias de quienes me echaron lodo y lo siguen haciendo. Pero les aseguro a todos, la presencia Divina nunca me abandonó, el Señor me dio fuerzas, fortaleció mi voluntad, envió amigos que me apoyaron y me ayudaron a ser escuchado. Les agradezco a todos ustedes, por su nombre, que me han apoyado todos estos días, rezado por mí o simplemente me han deseado buena suerte. ¡Me inclino ante todos ustedes! ¡No te calles y no tengas miedo!
Ruego por los que callan - Señor, abre sus bocas; sobre aquellos que hablaron en voz baja - Señor, fortalece su voluntad; sobre los que ya hablan a todo pulmón - Señor, dales fuerza, paciencia y bendícenos a todos [30]
El 18 de septiembre de 2012, Baranov concedió una entrevista a un periodista de Associated Press , en la que se pronunció sobre la necesidad de reformar no sólo la Iglesia como institución, sino también las propias relaciones entre la Iglesia y el Estado [31] .
Analizando la llamada oración punk de las Pussy Riot “¡Madre de Dios, expulsa a Putin!”, Baranov escribió un artículo criticando al patriarca Kirill y al presidente ruso Vladimir Putin , y lo concluyó con una “oración” a la Madre de Dios:
Todos debemos darnos cuenta de que no hay necesidad de pedir misericordia y perdón al patriarca Kirill, porque solo una persona espiritual puede pedir perdón. Todos debemos darnos cuenta de que no hay necesidad de pedir filantropía a Putin, porque piden misericordia de alguien que tiene un buen corazón. Tampoco vale la pena esperar que el Tribunal Europeo arregle todo, no está obligado a restaurar la justicia en un estado donde está ausente. El camino de la liberación nos fue mostrado por los propios presos, dirigiéndose a la Santísima Madre de Dios, el Intercesor de la raza cristiana, y sólo nos queda orar:
¡Virgen María, madres libres, iluminad a Putin, enseñad al Patriarca el temor de Dios, y tened piedad de todos nosotros y protégenos! [32]
El 6 de diciembre de 2012, en la Embajada Checa , Sergei Baranov recibió un mensaje del Ministro de Relaciones Exteriores de la República Checa, Karel Schwarzenberg [33] . El mismo día, Baranov se reunió con periodistas checos:
En repetidas ocasiones he llamado la atención sobre todas las injusticias y anarquía en la Iglesia, planteé la cuestión de la inadmisibilidad de la cooperación con la KGB de algunos clérigos y jerarcas que aún continúan cooperando con el FSB. Todos los problemas de la Iglesia provienen del hecho de que los jerarcas han desacreditado a la Iglesia hasta tal punto que esto conducirá a una división inevitable. El proceso de fusión de la Iglesia y el Estado persigue el objetivo de la obediencia total del pueblo al Estado, que se establece en la ortodoxia como base de la virtud. Después del colapso de la ideología comunista, vino a reemplazarla la ideología de la ortodoxia de masas a expensas del presupuesto estatal. Habiendo recibido nuevas iglesias construidas con dinero del estado, la Iglesia perdió lo principal: su libertad. [34]
El 24 de diciembre de 2012, Sergiy Baranov abandonó la Federación Rusa . El 27 de diciembre, Baranov solicitó a las autoridades checas protección internacional en relación con una persecución por motivos políticos [35] . El 9 de abril de 2013, la República Checa concedió asilo político a Baranov [36] .
Baranov publica periódicamente artículos [37] en defensa de los derechos LGBT en Rusia :
Para mí no hay diferencia entre heterosexuales y homosexuales , para mí todos son iguales, ¡son hijos de Dios! No entiendo nada de estas convenciones: gay, lesbiana, heterosexual, etc., en primer lugar, somos personas, y creados por Dios tal como somos, y debemos aprender a amar, ser más tolerantes unos con otros, a pesar de todas estas convenciones [38 ] .
Dando una evaluación de la política seguida por los estadistas] en relación con la comunidad LGBT en Rusia, Baranov dijo:
Los políticos del Kremlin y de la Duma estatal han hecho casi lo imposible. Cuando la indignación de la sociedad, agotada por los problemas socioeconómicos de la pobreza y el desorden, empezó a llegar al límite, lograron desplegar toda esta ira de la multitud consternada sobre la comunidad LGBT. El estado debe tener un enemigo externo e interno. Hasta ahora, “rueda” que el “enemigo” externo es Estados Unidos con su Departamento de Estado, pero hubo problemas con el interno, pero ahora se ha encontrado al “enemigo”, estos son “pervertidos” LGBT, producto de eso. misma América. El odio gay se ha convertido en una política nacional, consagrada en la ley. Sin embargo, para qué sorprenderse, en un país de oscurantismo tradicional, donde los “lazos espirituales” son fuertes, los crímenes de odio, la falta de justicia y la conciencia atrofiada son la norma. “...” Los derechos humanos no son derechos de heterosexuales u homosexuales, son derechos humanos.
El 30 de noviembre de 2013, Baranov fue nominado para el Premio Brave Tail en el concurso de derechos humanos por su valentía en la defensa de los derechos de las personas LGBT en Rusia , que se otorga anualmente a representantes de la sociedad civil como parte del Festival Internacional de Cine Side by Side. [39] .
A principios de 2014, respondiendo al escándalo que involucraba al diácono Andrei Kuraev , quien expuso la existencia de un " lobby gay " en la Iglesia Ortodoxa Rusa , Baranov escribió un artículo [40] , en el que, en particular, expresó la siguiente opinión:
El hecho de que la Iglesia está gravemente enferma, requiere una profunda limpieza y reforma es un hecho indiscutible. Y el problema del "lobby gay" no es de ninguna manera el problema más importante y no el único en la Iglesia Ortodoxa Rusa, hay problemas mucho más importantes. Servidumbre de los párrocos, arbitrariedad y anarquía en las diócesis. Robo abierto de parroquias y monasterios por parte de obispos diocesanos y flujos financieros descontrolados al Patriarcado de Moscú. La falta total de acceso público y de los medios a las transacciones financieras, la presentación de informes y la distribución del presupuesto del Patriarcado de Moscú. La ausencia de un juicio justo y cualquier esperanza de una decisión justa en los tribunales eclesiásticos diocesanos. Mentiras flagrantes, hipocresía y codicia de los jerarcas, escondiéndose detrás de las cúpulas de las iglesias.
La falta absoluta de derechos del clero y los laicos es una forma completamente natural de gobernar al pueblo de Dios para la Ortodoxia. La Iglesia Ortodoxa nunca ha reconocido la plenitud de los Derechos Humanos, lo que en estas circunstancias conviene incluso a las autoridades seculares, en este caso rusas, donde los derechos humanos también son fácilmente violados. La iglesia y el estado están tratando de imponernos la idea de que los valores europeos son del mal, pero mientras tanto, son ellos quienes protegen el principal valor del Hombre: sus Derechos [41] .
Página oficial de Facebook de Serguéi Baranov
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