| Aldea | |
| Madre de Dios | |
|---|---|
| ucranio Madre de Dios | |
| 49°00′58″ s. sh. 37°30′30″ pulg. Ej. | |
| País | Ucrania |
| Región | Donetsk |
| Área | eslavo |
| el consejo del pueblo | Dolinsky |
| Historia y Geografía | |
| Fundado | 1730 [1] |
| Cuadrado |
|
| Altura del centro | 74 metros |
| Zona horaria | UTC+2:00 , verano UTC+3:00 |
| Población | |
| Población | 0 personas ( 2022 ) |
| identificaciones digitales | |
| Código de teléfono | +380 626 |
| Código postal | 84136 |
| código de coche | AH, KN / 05 |
| KOATUU | 1424281502 |
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Bogorodichnoe [2] ( Ukr. Bogorodichne ) es un pueblo, Ucrania , ubicado en la región de Slavyansk de la región de Donetsk . Es parte del consejo del pueblo de Dolinsky .
La población en el censo de 2001 era 794.
El pueblo está ubicado en la margen derecha del río Seversky Donets , en la ladera norte de Donetsk Ridge en el territorio del Parque Nacional de las Montañas Sagradas. La carretera Slavyansk - Svyatogorsk pasa por el pueblo . La distancia a Svyatogorsk es de 4,7 km.
Los primeros vestigios de presencia humana en esta zona son presentados por materiales de la Edad de Piedra procedentes de excavaciones arqueológicas [3] . Luego los territorios circundantes fueron asentados continuamente o con pequeñas interrupciones en el Eneolítico, Edad del Bronce, en la antigüedad, en el cruce de la antigüedad y la Edad Media ( cultura Penkovskaya ), en el período jázaro, durante la Edad Media clásica y, finalmente, en el siglo XVII [4] . Cimmerios, escitas, sármatas, alanos, godos, hunos, jázaros, pechenegos, polovtsianos vivieron sucesivamente en los territorios adyacentes al curso medio del Seversky Donets. Los asentamientos eslavos aparecieron en el siglo VI d.C. mi. Desde mediados del siglo X, comenzó la lucha por la orilla izquierda del Dnieper. En 964-965. El príncipe de Kiev Svyatoslav llevó a cabo una exitosa campaña contra los jázaros y prácticamente destruyó el Khazar Khaganate [5] . La historia de la región en los siglos XVI-XVII. un capítulo separado en los anales del asentamiento de Slobozhanshchina. A principios del siglo XVI, con el fin de proteger las tierras rusas, el estado moscovita instaló vigilantes en sus afueras, diseñados para bloquear el camino de las invasiones de los nómadas. Uno de esos puestos de guardia fronterizo ("vigilante Svyatogorskaya") se instaló en la margen derecha, a un kilómetro del moderno puente a lo largo del río. A partir de finales del siglo XVI, en el sitio del puente ya mencionado, se formó un cruce sobre el Seversky Donets, que formaba parte de la carretera estratégica de "embajadas" de Moscú a la estepa tártara (lado "crimeano" del Donets) y más allá de Crimea. En las inmediaciones del poblado se encontraron varios elementos que definitivamente pertenecen a esta época. En el siglo XVII, los monjes de la ermita de Svyatogorsk sirvieron en el cruce, a veces pequeños destacamentos de cosacos de las aldeas cercanas, que cobraban una tarifa moderada por su trabajo. Hubo competencia entre las comunidades por el derecho a dar servicio a la ruta de la embajada, aunque esto se consideraba una fuente tradicional de ingresos para el monasterio de Svyatogorsk. La travesía y el monasterio fueron centro de atracción en la misma medida tanto para la población asentada como para la así llamada. "personas de servicio" y elementos socialmente inestables, cuya frontera en ese momento era muy móvil y relativa [6] . Fue aquí en el tramo de Teplinsky donde la "gente pequeña y elegante" estableció sus campamentos. No en vano, un proverbio bastante elocuente vagaba entre los comerciantes y chumaks de esa época: "Savur-Mogila y Teplinsky forest de chumakiv bere bis" [7] . Sobre la presencia en la zona con. Asentamiento militarizado de Bogorodichne en los siglos XVII-XIX. da testimonio de un documento-historia muy curioso de un monje del monasterio Svyatogorsk, nativo del pueblo. Bogorodichnoye, registrado en 1850: “Y ahora hay tramos sobre el pueblo de Bogorodichnoye donde vivían los Haidamaks: uno se llama Sovereign Yar, el otro es Pogribivsky y el tercero es Gorodishche. Sovereign Yar obtuvo su nombre del hecho de que el tesoro del soberano estaba enterrado allí. Dicen que el chumak llevó dinero al soberano de la línea en dos pares, y luego no había camino hacia el Valle Desnudo, sino que atravesó el bosque de Teplin. Entonces los Haidamaks interceptaron a ese chumak y lo llevaron al barranco, cavaron un hoyo y volcaron todo el dinero adentro, pisotearon los carros y dejaron ir al chumak. Desde entonces, el nombre Sovereign Yar se ha ido. Y Pogribivsky Yar obtuvo su nombre de las bodegas de Haidamak; donde vivían, todavía hay cuevas. El asentamiento está rodeado por un terraplén y excavado por un foso, y en medio de la plataforma, allí vivían todos sus hermanos” [8] .
La importancia del monasterio de Svyatogorsk para fines estatales en el siglo XVII fue insustituible para los fines de una mayor colonización de Sloboda Ucrania. El zar estaba muy complacido con el hecho de la existencia de un monasterio ruso que, al poseer tierras, atrajo a nuevos colonos. En la carta real de 1704, las tierras del monasterio de Svyatogorsk se definieron dentro de los límites a lo largo del Seversky Donets desde la desembocadura del río Studenetsky Kolodyaz hasta la desembocadura del río Black Stallion "bosques y prados de heno y todo tipo de tierras eran propiedad por los ancianos del monasterio de Svyatogorsk en el país” [9] . En 1704, el Monasterio Svyatogorsk con sus propiedades fue asignado al Monasterio Precursor de Azov por decreto de Pedro I, y la petición del monasterio para la formación de un pueblo fue firmada por el Gobernador de Azov, el Almirante General Conde F. M. Apraksin [10] . La tradición popular ha conservado la historia de que en la superficie del agua de uno de los pozos rurales, se encontró milagrosamente el icono de la Madre de Dios “Alegría de todos los que sufren”, desde entonces el pueblo lleva el nombre de Bogorodichnoe [11] . La primera y trágica prueba para Bogorodichny fue traída por una epidemia de peste traída desde el sur en 1718. En el Sínodo de Svyatogorsk, esto está escrito de la siguiente manera: "... comenzó una gran pestilencia, primero en Bakhmut y Tor, luego en Izyum y las ciudades y bosques circundantes" [12] . En 1738, la plaga apareció nuevamente, en 1739, la tercera vez en estos lugares y destruyó a más de la mitad de la población. Esto también se evidencia en documentos de archivo. "Según la revisión de 1732, se muestra en las propiedades del Monasterio Svyatogorsky:" en Studenka 124 d. [13] Después de la peste, comenzó un nuevo asentamiento en la zona. Los primeros pobladores del pueblo fueron los campesinos de Soroka, Gnilitsky, Gonchar, Nevar, Bidevka. Esto dejó su huella en los nombres de partes del pueblo: Sorokivka, Gnilitsyvka, Goncharivka, más tarde apareció la montaña Perederivka), Nevarivka y Bukhtya (modificado Bzyata) [14] . El destino posterior de la Madre de Dios estaba predeterminado por las reformas de Pedro I y sus sucesores. En diciembre de 1788, se cerró el monasterio de Svyatogorsk Incluso antes, las propiedades y otras propiedades fueron confiscadas y transferidas a la jurisdicción del State Collegium Los antiguos campesinos monásticos del pueblo de Bogorodichnoe recibieron tierras que anteriormente habían cultivado para el monasterio. Fueron exentos de cuotas a favor de la iglesia. y estaban sujetos a tributos estatales de un rublo y medio por alma, como campesinos estatales [15] Se les dio el derecho de exiliar a los campesinos "por su estado presuntuoso" a trabajos forzados (1765). se prohibió a las personas presentar quejas contra los amos bajo pena de castigo con un látigo y el destierro a trabajos forzados eternos (decreto del 22 de agosto de 1767) [16] .
La forma de vida de los bogorodichianos era puramente ucraniana. El material para la construcción de la cabaña fue madera, tejas (tablas para techos), carrizo y paja. Estos son cortados de troncos o cabañas hechas de maleza, untadas por dentro y por fuera con arcilla. La cabaña tiene un amplio vestíbulo, el piso también es de barro. Los campesinos, que son más ricos, tienen una estufa revestida de tejas. Un rasgo característico para la mayoría era la adicción a la limpieza y, en primer lugar, en la cabaña. La choza se encalaba los sábados y festivos importantes, y también al aire libre en verano. Hay al menos tres ventanas de vidrio en la casa. Los elementos habituales de decoración interior eran imágenes, bancos, alfombras caseras, mantas, toallas. En la esquina, debajo de las imágenes, solía haber una mesa larga, estrecha, limpiamente lavada, cubierta con lino. Una cabaña ordinaria tenía dos mitades: una para el propietario con su familia y la segunda con una galería para invitados. Los habitantes del pueblo de siglos pasados comían bien. Rara vez alguien no tenía un pan horneado con harina de centeno bien tamizada. La comida se cocinaba dos veces al día, por la mañana y por la noche. Cocinaron sopa de remolacha con repollo, lechada de mijo, kvas y manteca de cerdo. Por la noche, generalmente se servían en la mesa albóndigas de trigo sarraceno o trigo con queso, albóndigas de trigo sarraceno con manteca de cerdo, gachas espesas de mijo con manteca de cerdo o mantequilla. En el verano preparaban gelatina. Todos tenían huerta, huerta y melón. Se mantuvieron muchas vacas, bueyes y caballos de trabajo [17] .
Agricultura. Sembraban más pan de primavera que de invierno, ya que en inviernos sin nieve las cosechas se congelaban. La tierra se ara con bueyes enjaezados de 2 a 4 parejas. Se protegió la tierra y se observó la rotación de cultivos: en las nuevas tierras altas se sembró mijo o anís, luego trigo de primavera, se sembró avena en el tercer año, luego centeno y el campo “descansó” durante varios años. El pan cortado se dejaba en montones en el campo o se llevaba inmediatamente a la aldea. Gavillas trilladas en las corrientes. El rendimiento promedio de centeno de invierno - en sí mismo 7, trigo de invierno - en sí mismo 5, avena - 9, cebada - 7, trigo de primavera - 4, mijo - 10, trigo sarraceno - 7, amapola - 20, anís - 10 (auto - en combinación con el número ordinal forma un adjetivo complejo, lo que significa cuántas veces más de lo que, por ejemplo, se sembró, se recibió. Entonces, 7 en sí mismo - siete veces) A los molineros se les pagó 1/10 del grano para moler. Los cultivos se almacenaron en pozos secos con paja. La mayor parte del pan de primavera se vendía a la venta. La ganadería, el segundo tipo de trabajo agrícola más importante, se configuró como un oficio, del que también se obtuvo un gran beneficio. Se construyeron cobertizos y corrales para el ganado, se trataron, alimentaron y abrevaron, se prepararon heno y otros piensos. Como oficio, la horticultura, la apicultura y la destilería eran comunes. Los que no tenían tierra propia se iban a trabajar a otra zona [18] . Por separado, vale la pena mencionar en Bogorodichnoye el comercio de tripas: "Según la revisión de 1732 ..., en la fábrica de vidrio 29 almas de un hombre" [19] . A partir de 1795, había tierras en el asentamiento de Bogorodichnaya: 600 acres de haciendas, 9360 de tierras cultivables, 2000 de campos de heno y 10000 de bosques, huertos y viñedos. También 2 molinos con 6 juegos (juego de molino - rueda hidráulica y unidad de molienda de harina) [20] . En las cercanías del pueblo, los arqueólogos han encontrado numerosas evidencias de producción de fundición de hierro [21] .
La primera escuela parroquial se abrió en 1880. Según las listas oficiales de instituciones educativas de la provincia de Jarkov para 1914, había seis escuelas públicas de la iglesia en el volost de Bogorodichansky, incluida la de Bogorodichny. En la práctica, se trataba de escuelas primarias de tres años de una sola clase y una escuela secular de Bogorodichansk, ubicadas en locales residenciales, la mitad ocupada por maestros y hermanos. No había instituciones de educación secundaria en el volost de Bogorodichanskaya. En 1900, se abrió una biblioteca en la Escuela Popular de Bogorodichansk; En la escuela, las tres clases se sentaban en mesas largas: en la primera, los que aprendían la cartilla, en la segunda, enseñaban el Libro de Horas, y en la tercera, el salterio. 2do y 3er grado aprendieron a escribir. A menudo, entre los estudiantes había adultos. En el 3er grado, se reclutaron aquellos que deseaban aprender a cantar en la iglesia. La escuela era muy ruidosa, ya que todos leían o cantaban lo suyo [22] . Uno de los problemas era la asistencia. En las fincas campesinas, casi todos los miembros de la familia, incluidos los niños, estaban empleados en trabajos agrícolas. Por lo tanto, el año académico comenzó el 1 de octubre y los estudios finalizaron en abril con el inicio del período de trabajo de primavera en las fincas. Además, hubo largas vacaciones, en Navidad y Semana Santa. Durante el período de frío invernal, una razón grave para no asistir a la escuela fue la falta de ropa y calzado abrigados. Todo esto contribuyó a la deserción de los estudiantes, que llegó al 8-12%. Pero la razón principal por la que muchos no pudieron completar sus estudios fue que los padres sacaron a sus hijos de la escuela para darles un contrato o aprender algún oficio. En los informes de los inspectores del pueblo, el éxito de los estudiantes se notó por debajo del promedio: la gran mayoría de los niños leían de manera insatisfactoria, la Ley de Dios era más débil que todas las materias. Los ejercicios escritos en ruso no iban más allá de la copia de libros y el dictado y rara vez resultaban satisfactorios [23] . Bajo el dominio soviético, en 1930 la escuela rural se transformó en una escuela de siete años y en 1939 en una escuela secundaria.
A fines de 1790, la emperatriz Catalina II entregó las tierras monásticas, incluida Bogorodichne, a Su Alteza Serenísima el Príncipe Grigory Potemkin-Tauride. Según la declaración del distrito de Izyum de 1797, 777 habitantes vivían en el pueblo, incluidos 391 varones [24] . El barón V. V. Engelhardt (1791-1828) tenía reputación de propietario celoso, mantuvo sus propiedades en orden, lo que le reportó ingresos considerables: incrementó las tierras de cultivo y los campos de heno, conservó las tierras forestales, instaló varios molinos y una destilería. Contribuyó de todas las formas posibles al establecimiento de granjas campesinas, reprimió estrictamente la embriaguez y el robo. Tales métodos contribuyeron al desarrollo del comercio y la expansión de la Feria de la Asunción (28 de agosto). Princesa T. V. Yusupova (1828-1841). Considerada una experta en asuntos financieros, continuó la tradición de gestión prudente heredada de su hermano. Consejero privado activo y líder de la nobleza de San Petersburgo A. M. Potemkin (1841-1861). Este período de propiedad estuvo marcado por la asignación de importantes fondos y terrenos a favor de la renovación del Monasterio de Svyatogorsk. Tras la publicación del Manifiesto sobre la abolición de la servidumbre (1861), se llevó a cabo una reforma en la hacienda para liberar a los campesinos. Se les adjudicaron parcelas de tierra para uso personal con el pago de cuotas y días laborables en la finca del terrateniente (2 diezmos de 1,2 sazhens cuadrados per cápita). Para esto, tenían que pagar un alquiler de 6 rublos 49 kopeks por año. También se estipularon las condiciones para la pesca en el río y la caza. El permiso se emitió en la finca con el permiso del propietario. Conde G. I. Ribopierre (1872-1917). En la historia de la ciudad de Svyatogorsk (un grupo de aldeas desde Prishib hasta Studenok), se notó en 1905 por la represión de un enfrentamiento entre campesinos y circasianos contratados para proteger la propiedad. Como resultado, 6 personas murieron y muchas resultaron heridas. 70 personas han sido detenidas. El motivo de las protestas fueron las estrictas reglas para el uso de los recursos naturales pertenecientes al conde, así como las sanciones - multas por su violación [25] .
“En el pueblo de Bogorodichny, el número de feligreses: en 1790, 465 hombres, 415 mujeres; en 1810, 822 hombres, 850 mujeres; en 1830 1259 hombres, 1479 mujeres; en 1850 1396 hombres, 1482 mujeres. ducha" [26] . A partir de 1864, se registraron 245 hogares, 704 hombres y 746 mujeres. Bogorodichnoye se anota en el libro de referencia como asentamiento de propietario [27] . Según el primer Censo General del Imperio Ruso en 1897 en el pueblo. Bogorodichne tenía 2050 habitantes. A principios del siglo XX, la Madre de Dios en una publicación científica se muestra de la siguiente manera: “... en la margen derecha del Norte. Donets, el pueblo volost de Bogorodichnoye, con alrededor de 3 1/2 mil habitantes; hay varias tiendas en el pueblo, bazares semanales y 2 ferias. En el Directorio de la diócesis de Kharkiv: "La Iglesia Dolorosa, construida en 1847 a expensas del consejo secreto activo. Alexander Potemkin ... Feligreses 1528 hombres, 1312 mujeres ... Domingo y 2 escuelas parroquiales de la iglesia. Sacerdote Vasily Fedorov, líder de la iglesia Nazariy Budnyak [28] .
El cambio de poder en octubre de 1917 para los habitantes del distrito de Slavyansk y el volost de Bogorodichanskaya ocurrió pacíficamente: en total había 3 autoridades en Slavyansk: el Gobierno Provisional, los Soviets y la Rada Central. Como resultado, los bolcheviques ganaron las elecciones. Esto sucedió el 02 de octubre (estilo antiguo) de 1917, es decir, 3 semanas antes de la victoria de los bolcheviques en Petrogrado. El bolchevique R. P. Shalashny fue elegido primer presidente del consejo de la aldea de Bogorodichansky. En 1918, se organizó un comité de pobres en la aldea. R. F. Kurchenko fue elegido su presidente. Las grandes propiedades del conde Ribopierre, los campesinos ricos Finchenko y Tonkonozhenko, se dividieron entre campesinos sin tierra y campesinos sin tierra. Cada uno recibía de 10 a 30 diezmos, según el número de miembros de la familia. [29] Como consecuencia del Tratado de Brest-Litovsk (marzo de 1918), desde mayo hasta la anulación de las condiciones de paz en noviembre de 1918, el territorio fue ocupado por el ejército alemán, lo que provocó la creación de grupos armados insurgentes. En el Comité Revolucionario de Bogorodichny (comité revolucionario) Verbitsky AS [30] encabezado después de que los alemanes se fueron para neutralizar la fuerte influencia de los bolcheviques, el general Krasnov trajo aquí partes de las divisiones 2 y 3 Don. Empezó la guerra civil. [31] La resistencia al Ejército de Voluntarios, así como a varias formaciones de bandidos, fue organizada por un residente del pueblo de Shalashny K. P. Más tarde, parte del destacamento fue al destacamento partidista de M. I. Karnaukhov y el Ejército Rojo. En diciembre de 1919, unidades del Ejército Rojo liberaron el pueblo de Bogorodichnoye de las unidades del Ejército de Voluntarios, pero la lucha contra la banda de Savonov continuó durante algún tiempo. El resultado de la Primera Guerra Mundial y la Guerra Civil para la economía resultó catastrófico: la reducción de las áreas sembradas y la hambruna de la población. El presidente de Bogorodichansky volost informó "... 246 almas hambrientas están registradas en Bogorodichnoye, de las cuales 154 tienen menos de 16 años". [32]
El auge de la economía en el pueblo comenzó con la creación de una sociedad de crédito de campesinos individuales. Con el fortalecimiento del poder soviético en 1930, los bogorodianos se unieron en el Artel agrícola de Petrovsky. La granja colectiva tenía 3.005 hectáreas de tierra, de las cuales 1.670 eran cultivables. Se construyó una oficina de granja colectiva, un club, una guardería en el pueblo, se abrió una escuela para 480 estudiantes, se formó una organización de Komsomol y su primer miembro de Komsomol fue el maestro de escuela Troshchenko G.D. A partir de 1934, el grupo del partido de comunistas en el pueblo constaba de 8 personas. [30] En los años anteriores a la guerra, había 840 hogares en el pueblo, vivían 3 mil personas [33] .
Con el comienzo de la Gran Guerra Patria, los aldeanos estaban ocupados construyendo un cruce sobre el Seversky Donets y construyendo una presa protectora en el prado cerca del pueblo. El cuartel general del 9. ° Ejército estaba ubicado en Bogorodichnoye, y los soldados de la 34. ° División de Caballería Especial bajo el mando de A. A. Grechko defendieron la aldea. [34] Junto con las tropas en retirada, la granja colectiva también fue evacuada, la propiedad principal fue transportada más allá de Seversky Donets, el grano y las colmenas de abejas fueron distribuidas entre los patios.
La ocupación del pueblo de Bogorodichnoye en 1941-1943.- El 15 de octubre de 1941, el pueblo fue ocupado por los nazis. En uno de los días de invierno, los invasores iniciaron acciones punitivas: reunieron a los comunistas y miembros del Komsomol, los llevaron al pueblo de Dolina y los fusilaron. También fueron fusilados "simpatizantes" y judíos. Los alemanes temían especialmente a los partisanos del destacamento de M. I. Karnaukhov, que tenía su base en los bosques circundantes, con cualquier sospecha, una persona fue destruida de inmediato. Un total de 40 residentes fueron fusilados. [35]
- Diciembre de 1941 el pueblo fue liberado por el Ejército Rojo.
- El 17 de mayo de 1942, el pueblo fue ocupado por los nazis con grandes pérdidas para el Ejército Rojo. La aviación destruyó rápidamente el puente que cruza el Donets, hubo un derrame muy grande en el río y los aviones dispararon constantemente contra los que cruzaban. Mucha gente se ahogó, muchos equipos y equipos militares fueron arrojados a la orilla.
- 2 de febrero de 1943 el pueblo fue liberado por el Ejército Rojo.
- El 3 de marzo de 1943, el pueblo fue ocupado nuevamente por los nazis, se quemaron casi todos los edificios residenciales y se ordenó a todos los residentes que evacuaran hacia el oeste.
- 5 de septiembre de 1943 la liberación definitiva del pueblo de Bogorodichnoye. [36] Las tropas del Frente Sudoeste bajo el mando del General R. Ya. Malinovsky pasaron a la ofensiva, cruzaron el Donets, avanzaron hacia el suroeste, amenazando con cercar a las tropas enemigas estacionadas en el Donbass.
A fines de agosto de 1943, unidades de las Divisiones de Fusileros de la Guardia 230 y 79 cruzaron el Donets y lanzaron fuertes batallas en el área de los pueblos de Prishib, Tatyanovka y Bogorodichny. En el territorio de la aldea hay 2 fosas comunes, donde descansaron 1507 soldados del Ejército Rojo y 41 soldados en el terreno de la escuela. No se han establecido los nombres de los 52 enterrados. En el cementerio civil hay una fosa común de 3 miembros del grupo clandestino de resistencia contra los ocupantes. En los frentes de la guerra, 62 aldeanos murieron o desaparecieron. La ocupación y las hostilidades fascistas causaron un gran daño a la aldea: quedaron 14 chozas en ruinas, todos los edificios de granjas colectivas, una tienda, un club, una escuela fueron destruidos, todo el equipo agrícola fue destruido o llevado a Alemania.
El ritmo de restauración del pueblo y de la economía del koljósiano fue tal que en 1951 el koljós cumplió el plan trienal para todo tipo de ganadería [37] . En 1958, la granja colectiva de Petrovsky se fusionó con la granja colectiva de Lenin del consejo del pueblo de Dolinsky y el pueblo de Bogorodichnoye se convirtió en la tercera brigada integrada de la granja colectiva de Lenin. La brigada contaba con 3005 hectáreas de tierra, incluyendo 1670 hectáreas de tierra cultivable, 42 hectáreas del antiguo y 25 hectáreas del nuevo jardín, 7 tractores, 6 vehículos, la cantidad requerida de maquinaria agrícola, terrenos forestales. Se construyó un club, funcionó una estación feldsher-obstétrica. 150 niños de agricultores colectivos estudiaban en la escuela de ocho años y se estaba terminando la construcción de una nueva para 320 niños. En 1958, 2183 personas vivían en Bogorodichnoye [38] .
Koljoz im. Lenin dejó de existir en la década de 1990 debido al colapso de la URSS y la posterior introducción de elementos de una economía de mercado. Los medios de producción terrestres y no terrestres se dividieron en partes individuales en partes iguales entre los miembros del koljoz y los jubilados. La granja se volvió a registrar como Bogorodichansky LLC, que se autoliquidó en 2000. A partir de 2013, se registraron 4 empresas comerciales privadas en el pueblo de Bogorodichnoye, las parcelas y los locales industriales son alquilados por granjas ubicadas en otros asentamientos. La población sin discapacidad está empleada en el sector de los servicios, el comercio y las instalaciones médicas en las ciudades cercanas de Svyatogorsk y Slavyansk, en la construcción de viviendas y trabajos eventuales. Una buena situación ecológica atrae a muchos ciudadanos adinerados al pueblo, que poseen muchos terrenos con cómodas cabañas de verano y viven aquí en la estación cálida. Hay 741 personas registradas que viven en 545 hogares en el pueblo [39] . La escuela de nueve años tiene 130 estudiantes (2015).
Junto con la reanudación en 1992 del Monasterio de la Santa Dormición Svyatogorsk (y en 2004 obtuvo el estatus de Lavra) en la ciudad de Svyatogorsk, en el pueblo de Bogorodichnoye en 2005, la Iglesia del Icono de la Madre de Dios "Alegría de All Who Sorrow" fue consagrada, que se transformó en la Madre de Dios Skete de Svyatogorsk Laurel. La escuela local se ha convertido en un objeto de cuidado del monasterio, desde 2010 se ha organizado aquí una escuela ortodoxa. Las clases se imparten los sábados y duran 2 horas. Estudiantes en la escuela por edad de 4 a 14 años, la maestra es la monja Agnia del boceto del Icono de la Madre de Dios "Alegría de todos los que sufren". Los niños estudian la Ley de Dios, los conceptos básicos de la vida ortodoxa, hacen costura y van de excursión. [40] Confesor del skete fr. Zosima, abadesa M. Ambrose. A partir de 2015, el skete acogió a 124 refugiados de áreas de combate en la región de Donetsk.
El pueblo está ubicado en la llamada "Suiza de Donetsk", un lugar pintoresco de Svyatogorye. El río Seversky Donets , las colinas de la margen derecha cubiertas de bosque caducifolio y los pinares de la margen izquierda crean un microclima único. En las afueras del pueblo, comienza el camino "Camino de la salud de Donetsk", que compite en lugares pintorescos con los caminos de la salud de Pyatigorsk . La longitud del sendero es de unos 4 km, termina al pie de Lysaya Gora.
En 1981, se erigió en el pueblo el monumento "Madre en duelo" de Leonid Artyomovich Brin . El monumento tiene una altura de 4,5 metros y está hecho de virutas de granito y hormigón armado.
panorama del pueblo
Parte central del pueblo
fosa común
Fosa común para 41 soldados del Ejército Rojo en el patio de la escuela
Esbozo del Icono de la Madre de Dios de todos los que sufren Alegría
Río Seversky Donets y playa rural
Vista general del pueblo a vista de pájaro
84140, región de Donetsk, distrito de Slavyansky, con. Valle, calle Sovetskaya, 1; teléfono 62-17-23.
| Asentamientos de la región abolida de Slavyansk | |
|---|---|
| El centro administrativo es la ciudad de importancia regional de Slavyansk (no incluida en el distrito) | |
| Ciudad : | nikolayevka |
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