| arzobispo víctor | ||
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| marzo de 1925 - 2 de noviembre de 1928 | ||
| Predecesor | Ioanniky (Sokolovsky) | |
| Sucesor | Arkadi (Ershov) | |
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| 3 de agosto de 1921 - 1924 | ||
| Predecesor | Gabriel (Voevodín) | |
| Sucesor | Nicodemo (Resurrección) | |
| Nombrar al nacer | Vsevolod Semionovich Bogoyavlensky | |
| Nacimiento | 1854 | |
| Muerte |
2 de noviembre de 1928
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| Premios | ||
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Arzobispo Victor (en el mundo Vsevolod Semyonovich Bogoyavlensky ; c. 1854 - 2 de noviembre de 1928 , Omsk ) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , Arzobispo de Omsk y Pavlodar .
En 1875 se graduó en el Seminario Teológico de Pskov , en 1879 , en la Academia Teológica de San Petersburgo , con el título de Candidato en Teología por la disertación " Cipriano , Metropolitano de Kiev" con derecho a recibir una maestría . El 9 de agosto de 1879, fue nombrado superintendente adjunto de la Escuela Teológica de Mstislav .
En octubre de 1881 fue nombrado inspector de las escuelas públicas de la provincia de Vilna , en 1887 - director del Seminario de Maestros de Molodechno, en 1891 - director del Instituto de Maestros de Vilna y del Museo Pedagógico del Distrito. Desde el 9 de agosto de 1891 - Consejero de Estado , desde el 1 de enero de 1900 - Actual Consejero de Estado . Fue galardonado con la Orden de San Estanislao de primera clase. (1910) y 2º art. (1894), San Vladimir 3ra clase, Santa Ana 2da clase. y 3º arte. [una]
Desde 1913 , el inspector de distrito del distrito educativo de Kazan con el rango de consejero de bienes raíces , editó la revista científica y pedagógica "Boletín de Educación y Educación" para la escuela secundaria.
En febrero de 1918, los bolcheviques lo destituyeron y tomaron el poder en la ciudad por un corto tiempo .
A principios de septiembre, huyó de Kazán durante el asedio de la ciudad por parte del Ejército Rojo . Terminó en Ufa , donde conoció al profesor V. V. Sapozhnikov , quien era miembro del Gobierno Provisional de Siberia como Ministro de Educación Pública.
Por invitación de Sapozhnikov, se mudó a Omsk y fue admitido en el Ministerio de Educación Pública (el 29 de octubre de 1918 se alistó como asistente interino del departamento de escuelas públicas superiores. Desde el 7 de mayo de 1919 - jefe del departamento de gimnasios femeninos de la Administración Central). El 28 de mayo de 1919, A. V. Kolchak lo transfirió al Ministerio de Comercio e Industria del gobierno ruso como inspector de distrito para la educación. Del 21 de julio al 13 de septiembre de 1919 se desempeñó como jefe del departamento educativo en el Ministerio de Comercio e Industria, desde el 1 de octubre del mismo año estuvo a cargo del departamento educativo del Despacho del Ministro, el 4 de enero de 1920, fue incluido en el Ministerio de Comercio e Industria como inspector de distrito para la educación.
El 10 de noviembre de 1919, fue evacuado de Omsk con las unidades en retirada del Ejército Blanco , llegó a Krasnoyarsk , donde permaneció hasta mayo de 1920, luego, debido a la enfermedad de su esposa, se mudó a Tomsk , donde murió su esposa.
En septiembre de 1920 tomó los votos monásticos en Irkutsk , después de algún tiempo fue ordenado sacerdote ; en diciembre del mismo año fue elevado al rango de archimandrita con el nombramiento de rector del Monasterio Znamensky de Moscú , pero no pudo partir hacia su destino.
El 3 de agosto de 1921, en Tomsk , fue consagrado obispo de Barnaul , vicario de la diócesis de Tomsk .
En noviembre de 1921, se le confió la gestión temporal de la diócesis de la diócesis de Tomsk hasta la llegada del obispo Andrei (Ukhtomsky) , quien fue designado para la cátedra de Tomsk , pero el obispo Andrei no llegó y el obispo Viktor administró la diócesis hasta su arresto en junio de 1922.
Desde 1922, el renovador se ha generalizado en la diócesis de Tomsk . En su sermón de Pascua, el obispo Víctor llamó a los Renovacionistas una secta . Del expediente:
“Dentro de la provincia de Tomsk, el Administrador de la diócesis de Tomsk, Viktor, en el mundo, gr. Epiphany Vsevolod, siguiendo las instrucciones del patriarca Tikhon, siguió una línea de comportamiento contrarrevolucionario desde la aparición misma de su jefe de la diócesis de Tomsk en junio de 1921 ... Al llegar a Tomsk por el nombramiento del patriarca Tikhon, en contra del decreto sobre la elección del clero por los creyentes, Bogoyavlensky, bajo el nombre del obispo Víctor, lleva a cabo aquí, por órdenes superiores, eludiendo el decreto sobre la separación de la Iglesia. desde el Estado. Se arrogaba el derecho de nombrar, remover y destituir miembros de la Administración Diocesana, rectores de iglesias, miembros del clero, haciéndolo contra la voluntad de los fieles, guiado únicamente por sus propias simpatías contrarrevolucionarias... El clero liberal, que lucha por la reforma de la Iglesia en el espíritu de la modernidad, está siendo perseguido por el obispo Víctor…”Trató de racionalizar la vida de la diócesis: transformó el consejo diocesano en una administración diocesana, pretendía convocar un congreso diocesano, recomendó que el clero llevara registros métricos en las iglesias (según la circular de la NKJU de 1919, esto no era prohibido), divorcio sólo si un extracto de la corte del pueblo. En los templos se enseñaba la Ley de Dios , de lo cual se informaba a la dirección provincial de educación pública.
En marzo de 1922, comenzó una campaña en Tomsk para confiscar los objetos de valor de la iglesia . Se esforzó por garantizar que la incautación se llevara a cabo de manera pacífica y sin pisotear los santuarios. A pesar de la posición leal del obispo Víctor en relación con el decreto de retirada, comenzó una campaña contra el obispo en la prensa de Tomsk. La incautación de objetos de valor de la iglesia se utilizó como pretexto para enjuiciar y destruir al clero.
Después de la primera búsqueda realizada en su lugar, el obispo Viktor en mayo de 1922 envió una carta a los miembros de la administración diocesana sobre la sucesión de la autoridad eclesiástica en la diócesis de Tomsk. Escribió que en caso de su muerte “o cualquier otra circunstancia”, la gestión de la diócesis debería pasar al arzobispo de Biysk Innokenty (Sokolov) , segundo vicario de Tomsk, e instó a “no reconocer a nadie más como obispo”. Sin embargo, después del arresto del obispo Victor, la autoridad eclesiástica en Tomsk fue tomada por un grupo de Renovacionistas liderados por Pyotr Blinov .
El 12 de julio de 1922, fue arrestado y puesto en la casa de detención de Tomsk. Del 15 al 20 de julio, el tribunal revolucionario provincial de Tomsk para la rama militar consideró el “caso de los eclesiásticos de Tomsk” en audiencia pública. Vladyka Viktor, entre otros acusados, fue declarado culpable de "la dirección ideológica del grupo de Tomsk de la organización contrarrevolucionaria del clero" Iglesia Ortodoxa "... oponerse a las autoridades en la incautación de los objetos de valor de la iglesia " separación de la iglesia del estado , retuvo la estructura del antiguo consistorio diocesano (contrariamente al decreto sobre la elección del clero por los creyentes, se apropió del derecho de nombrar, despedir, despedir miembros de la administración diocesana, rectores de iglesias), junto con Ilya Konstantinovich Popov (Arquimandrita Heraclius) escondió los objetos de valor de la iglesia de la incautación mediante la distribución de apartamentos privados: los valores del templo del Monasterio de Tomsk (7 iconos en túnicas de plata de aproximadamente 30 libras de peso), la iglesia de la casa en el antiguo seminario (túnicas 5) ... incitó a la población a la agitación de las masas ya la no emisión de bienes eclesiásticos en evidente detrimento de la dictadura de la clase obrera y de la revolución proletaria» [2] .
El obispo Víctor y otras 7 personas fueron condenados a muerte. Los condenados enviaron una demanda de casación a la rama siberiana del Tribunal Supremo del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia. El 29 de julio, la rama Novonikolaev del Tribunal Supremo recibió un telegrama del presidente de la recién establecida Administración de la Iglesia Siberiana Renovacionista A. Avdentov y el secretario M. Toropov, en el que escribieron que “la aprobación del veredicto creará un aura de martirio para los condenados y será un obstáculo insuperable en el asunto de la calma y la edificación de la Iglesia Viva », y pidió una reducción de la pena [3] .
Por decisión de la junta de casación de la rama siberiana del Tribunal Supremo del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia de la RSFSR del 6 de octubre de 1922, se canceló la sentencia del 15 al 20 de julio y el caso se transfirió para una nueva consideración. a la junta judicial de la rama siberiana del Tribunal Supremo. Del 31 de octubre al 4 de noviembre de 1922, la sesión de visita de la junta judicial volvió a examinar el caso y encontró al obispo Viktor y a otros 11 sacerdotes culpables de “ser miembros de la jerarquía de la Iglesia Ortodoxa, ocupando... cargos en el Tomsk diócesis, utilizando esta organización legal para derrocar la revolución proletaria conquistada del poder de los consejos obreros y campesinos y del gobierno obrero y campesino existente sobre la base de la Constitución de la RSFSR" [4] . El obispo Víctor, el archimandrita Irakly (Popov) y varios sacerdotes fueron nuevamente condenados a muerte sin derecho a apelar la sentencia. El veredicto fue telegrafiado al Tribunal Supremo de Moscú. El mismo día, se recibió un telegrama de respuesta, firmado por el Secretario del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia, Avel Yenukidze , con la orden de detener inmediatamente la ejecución de la sentencia y enviar el caso a Moscú para su consideración. Por decisión del Presidium del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia del 2 de marzo de 1923, la pena capital del obispo Viktor y otros 2 convictos fue reemplazada por 10 años de prisión, seis meses después la pena se redujo a 6 años, en Febrero 1924 - a 5 años.
Según M. E. Gubonin , en 1924 el obispo Viktor figuraba como obispo de Nizhneudinsk , pero se sabe que en enero de 1925 el obispo estaba en la prisión de Irkutsk [5] .
Fue puesto en libertad antes de lo previsto, en marzo de 1925 , tras ser elevado al rango de arzobispo, fue nombrado administrador de la diócesis de Omsk , que en ese momento se había pasado casi por completo al renovadorismo (111 parroquias con 81 sacerdotes figuraban como cismáticas ).
El arzobispo Víctor comenzó a recorrer las parroquias de la diócesis, predicando y explicando los daños del cisma. Como resultado del trabajo activo del obispo, unas 15-20 parroquias volvieron al seno de la Iglesia cada mes. A mediados de 1925, de las 19 iglesias en Omsk , solo 3 pertenecían a los Renovacionistas: la Catedral de la Asunción, la Catedral de la Fortaleza Militar de la Resurrección, la Iglesia Cosaca Nikolskaya, todas fueron cerradas pronto porque la gente no las visitaba.
En repetidas ocasiones intentó que las autoridades devolvieran la iglesia de San Nicolás , que quería convertir en catedral, pero fue en vano. Las autoridades impidieron de todas las formas posibles que Vladyka viajara por la diócesis. No se le permitió entrar en Akmolinsk , las autoridades expulsaron al obispo de Semipalatinsk un día después de su llegada. Al viajar a la ciudad de Tara , se le prohibió ingresar a los asentamientos ubicados a lo largo de la ruta, aunque había muchas invitaciones para visitar las parroquias.
A mediados de 1925, el Consejo Diocesano Renovacionista de Omsk envió diputados al Arzobispo Viktor con una propuesta para participar en el Consejo Renovacionista de 1925 y con materiales sobre el tema de la unificación; también se enviaron propuestas de unificación a muchas parroquias ortodoxas. Dos días después, durante un sermón en la iglesia, el arzobispo Víctor llamó herejes a los renovadores y advirtió a los fieles que no se acercaran a ellos. Bajo la influencia del obispo, la mayoría de los clérigos y laicos ortodoxos se negaron a negociar con los Renovacionistas.
El 25 de diciembre de 1925, el arzobispo Victor y el obispo John (Troyansky) de Petropavlovsk ordenaron al obispo Innokenty (Nikiforov) de Semipalatinsk , quien se convirtió en asistente del arzobispo Victor en la gestión de la diócesis.
El 28 de enero de 1926, bajo la presidencia del obispo Viktor, se celebró una reunión de las parroquias de Omsk, que debía determinar su actitud hacia el Consejo Superior de la Iglesia Provisional (VVTSS), formado por el arzobispo Grigory (Yatskovsky) de Sverdlovsk después de la muerte del Patriarca Tikhon y el arresto del Locum Tenens del Trono Patriarcal, Metropolita Peter (Polyansky) y reclamando el poder supremo en la Iglesia. La reunión decidió:
“Considere el VVTsS canónicamente ilegal. En vista de la terminación de la sucesión canónica del poder en la persona del metropolita Pedro de Krutitsky, pedir al arzobispo Víctor que gobierne la diócesis de forma independiente, sin estar subordinada al Consejo de la Iglesia Central de toda Rusia, hasta la restauración de la autoridad eclesiástica en el persona de los diputados del difunto Patriarca, indicados por él durante su vida, o en la forma de una institución especial, canónicamente elegida y autorizada para administrar los asuntos eclesiásticos de toda la antigua Iglesia canónica. La conmemoración del Metropolitano Peter en el servicio debe detenerse. Esta decisión debe ser comunicada a los obispos vicarios de la diócesis de Omsk: Petropavlovsk y Semipalatinsk, y a todos los decanos de la diócesis, para que informen a todas las comunidades ortodoxas en las iglesias .El 5 de abril del mismo año, tuvo lugar la segunda reunión del clero y los laicos de Omsk para discutir los problemas de la administración superior de la iglesia. Se escuchó un informe sobre la vida de la iglesia en Moscú. Los presentes pidieron al arzobispo Viktor y a sus vicarios que gobernaran la diócesis de Omsk de forma independiente, sin agruparse, y que esperaran el establecimiento de una autoridad eclesiástica legítima. A principios de verano se celebró en la Iglesia de Elías el Profeta el 3er encuentro de clérigos y laicos de Omsk, encabezado por el arzobispo Víctor, al que asistieron más de 50 delegados de las iglesias de la ciudad y parroquias cercanas. La audiencia discutió el llamamiento a los archipastores, pastores e hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa Rusa, emitido el 18 de abril de 1926 por el metropolita Agafangel (Preobrazhensky) , en el que anunciaba que asumía los derechos del patriarcal Locum Tenens . La reunión decidió enviar a un delegado de la diócesis de Omsk a la capital para familiarizarse con el estado de los asuntos de la iglesia, y también condenó nuevamente al Consejo de la Iglesia Central de toda Rusia y al arzobispo Gregory. En agosto de 1926, en la 4ª reunión de representantes del clero y los laicos de Omsk, se escuchó un informe del decano de las iglesias de Omsk, el arcipreste Vasily Infantiev , que regresó de Moscú .
A pesar de la oposición de las autoridades, que estaban en estrecho contacto con los remanentes de los Renovacionistas, la vida de los ortodoxos en Omsk revivió. En 1927, se restableció la tradición prerrevolucionaria de celebrar conversaciones religiosas y morales en las iglesias después de los servicios.
Después de la publicación de la "Declaración" del metropolitano Sergio (Stragorodsky) , en julio y septiembre de 1927, el clero y los feligreses de Omsk, encabezados por el arzobispo Viktor, solicitaron al Departamento Administrativo Regional de Omsk el registro como obispo regente del "Sergio Orientación" y el Consejo Diocesano Provisional con él.
Durante los tres años de gobierno de la diócesis de Omsk, el arzobispo Viktor logró reunir a casi todo el clero y los laicos en torno a la Iglesia canónica.
Gran estrés físico y moral, constante acoso por parte de las autoridades lo minaron. Murió el 2 de noviembre de 1928 en Omsk . Fue enterrado cerca del altar de la Iglesia Madre de Dios-Hermandad , donde se encontraban el departamento y la residencia de los obispos de Omsk.
En 2001 fue rehabilitado por la Fiscalía del Tribunal Regional de Tomsk.
| Obispos de Nizhneudinsk | ||
|---|---|---|
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| Obispos de Barnaul | |
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| Siglo XX (vicario) | |
| siglo 20 | |
| Siglo XXI | |
| La lista está dividida por siglo en función de la fecha de inicio del obispado. Los administradores temporales están en cursiva . | |
| Obispos de Tomsk | |
|---|---|
| Siglo 19 | |
| siglo 20 |
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| La lista está dividida por siglo en función de la fecha de inicio del obispado. Los administradores temporales están en cursiva . Subrayado está el obispo vicario de Tomsk antes de la restauración de la diócesis independiente de Tomsk. | |