Emigración interna - evasión de la participación en la vida política y pública del estado; separación espiritual del estado; confrontación pasiva con el sistema estatal, causada por el desacuerdo interno con la ideología dominante , si es imposible expresar este desacuerdo.
Es una metáfora de la anomia , una especie de escape de la realidad, la no participación en los asuntos del estado y en la vida de la sociedad de acuerdo con las reglas establecidas por el sistema político. La alternativa a la emigración interna puede ser la disidencia , la asociación distante (el deseo de encontrar una manera de convivir con el régimen manteniendo cierto grado de independencia personal), la cooperación moderada (en áreas de actividad ideológicamente más neutrales, como las ciencias naturales ), o la emigración real o, por el contrario, la plena cooperación con el Estado [1] .
Por ejemplo, en una carta de A. Leonidov, publicada en la revista Ogonyok (1999, No. 2), está escrito que la emigración interna aparece cuando una persona pensante se aburre de que el estado lo considere un "ganado".
Generalmente se acepta que la presencia de "emigración interna" en un país en particular es un signo de un régimen autoritario o totalitario que prevalece en ese país.
El significado del término "emigración interna" ha cambiado repetidamente según el contexto de los acontecimientos históricos. Así, Delphine de Girardin en 1838 dedicó el ensayo "Emigración interior" a los aristócratas franceses de la Monarquía de Julio , que ven en el Imperio ruso un país con un orden político mucho más "correcto" que en su Francia natal [2] .
En Rusia, en un sentido similar , Herzen consideró la idea de “salida interna”: “La idea de concentrarse en uno mismo, arrancar el cordón umbilical que nos conecta con nuestra patria, con la modernidad… aparece en las personas después de cada fracaso, después de cada fe perdida” (“Desde la otra orilla”, 1851) [3] .
En su forma moderna, Trotsky utilizó el término "emigrantes internos" en Literatura y revolución (1923) para describir a los escritores que permanecieron en Rusia pero compartían una variedad de intereses con los escritores emigrados. En las siguientes décadas, el término "emigrantes internos" en la URSS se refería más al campo cultural que al político. Anna Akhmatova [4] fue acusada de "emigración interna" , y el "Diccionario de literatura rusa" publicado en Nueva York en 1956 tenía una sección "Emigración interna", que incluía a Yesenin y Pasternak [5] .
En la época soviética, los ciudadanos que no compartían el rumbo político y la ideología de la URSS no podían irse a vivir permanentemente a otros países. A menos que después de un período de prisión o psiquiátrico, un gran escándalo de alto perfil que no podría ocultarse bajo la alfombra de la maquinaria estatal. Los disidentes, obligados a permanecer en su país natal y privados de cualquier oportunidad de luchar legalmente por sus derechos y creencias, entraron en la llamada emigración interna, que se convirtió en un fenómeno de gran escala en el “ período de estancamiento ”, luego del cierre en 1968 (ver Entrada de tropas a Checoslovaquia (1968) polémicas sobre el socialismo con rostro humano [6] .
En la década de 1970 , muchos conserjes y fogoneros de las capitales tenían educación superior, y algunos incluso tenían títulos académicos. Las pruebas de Lenin, las certificaciones sociopolíticas y los exámenes de marxismo-leninismo no se realizaron en salas de calderas y conserjes. Los ciudadanos pagaron por esta relativa libertad renunciando a sus propias ambiciones profesionales y al simple bienestar. Así, los disidentes intentaron minimizar sus propios contactos con el Estado, que no solo descuidó sus intereses y creencias, sino que también los reprimió. Así fue como, a fines de la década de 1970, aparecieron los primeros downshifters de la historia rusa: la llamada "generación de conserjes y vigilantes". Trabajando como ascensorista , la famosa científica antigua Nina Braginskaya publicó varias docenas de artículos científicos . Fue en la década de 1970 cuando finalmente tomaron forma dos culturas paralelas, que están cada vez menos en contacto: la oficial y la clandestina [6] .
Cifras de emigración internaFuera del contexto de la URSS, el término "emigración interna" se refiere principalmente a un grupo de intelectuales creativos alemanes durante el Tercer Reich ; su primer uso se remonta a 1933, en una carta del escritor alemán Frank Thiess al director del departamento del Ministerio de Propaganda alemán [3] . En las notas del escultor alemán Ernst Barlach , fechadas en 1935, esta metáfora describe el estado cuando “la persecución nazi lo obligó a emigrar en su propio país”; en la novela El volcán (1939) de Klaus Mann , "emigrados internos" se refiere a todos los escritores alemanes que permanecieron en Alemania pero no aceptaron la ideología nazi.
Más tarde, el concepto de “emigración interna” en la crítica alemana se amplió de la gente del arte a la intelectualidad y población en general de Alemania, la cual, si bien no participó en la resistencia antifascista, no aceptó la ideología nazi [11]. ] .
Cifras de emigración interna
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Algunos expertos hablan de la presencia de emigración interna en la Rusia postsoviética [19] [20] [21] [22] [23] . En 2016, se lanzó la canción "En la emigración interna" de Vasya Oblomov .
El artista chino Ai Weiwei se autodenominó "exiliado interno" (2011), aunque es más probable que su posición cívica caiga dentro de la definición de disidencia [24] . En 2015 entró en emigración real, vive en Berlín .