Gennady Massilisky | |
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lat. Gennadio Massiliensis | |
Nombrar al nacer | lat. genadio |
Fecha de nacimiento | desconocido |
Lugar de nacimiento | |
Fecha de muerte | 496 |
País | |
Esfera científica | teólogo e historiador |
Gennadio de Massilius ( lat. Gennadius Massiliensis ; d. c. 496) es un teólogo e historiador cristiano .
La única información biográfica sobre Gennady está contenida en el último capítulo de su libro " Sobre hombres famosos ", donde se llama a sí mismo presbítero de Massilia y enumera sus obras. Dado que este libro, junto con la Carta de Fe, fue enviado por el autor al Papa Gelasio I , se supone que Genadio murió alrededor del año 496 [1] .
Las obras más famosas de Gennady son el libro "Sobre hombres famosos" (alrededor de cien breves biografías), que es una continuación del trabajo del mismo nombre de Jerome Stridonsky , y el libro "Sobre los dogmas de la iglesia". "Sobre hombres famosos" fue escrito, como dicen, en 480 o en 492-495, y después de la muerte del autor fue editado y complementado varias veces. Siguiendo a Jerome, Gennady dedica un capítulo separado a cada autor, básicamente colocándolos en orden cronológico. Una característica valiosa de su obra es la inclusión de biografías de escritores cristianos famosos, contemporáneos de Jerónimo, a quienes por alguna razón no menciona en su libro ( Rufino de Aquileia , Prudencio , Sulpicio Severo y otros) [2] .
El libro "Sobre los dogmas de la iglesia" a veces se atribuye al beato Agustín , pero Walafrid Strabo , Pedro de Lombardo y Tomás de Aquino lo llaman el autor de Gennady. Para este trabajo, de manera concisa y sistematizada, exponiendo los principales temas de la dogmática, la tradición latina le dio a Gennady el sobrenombre de Escolástico . Asimismo, se atribuye su autoría a la obra de derecho canónico "Decretos de la Iglesia Antigua" ( Statuta Ecclesiae antiqua ). Sus traducciones latinas de las obras de Timothy Elur y Evagrius of Pontus no han sobrevivido [3] .
La teología de Gennadius Massilius es en su mayor parte bastante ortodoxa, con la excepción de la cuestión de la relación entre la gracia y el libre albedrío, donde oscila entre la idea de la predestinación , que estaba ganando popularidad en Occidente, de Agustín y Prosper de Aquitaine , y el sinergismo de John Cassian . Debido a esta inconsistencia y aceptación parcial de las opiniones de John Cassian, los autores católicos acusaron a Gennady del llamado semi- pelagianismo [2] [4] .
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