Glocalización

La glocalización es un proceso  de desarrollo económico, social y cultural, caracterizado por la coexistencia de tendencias multidireccionales: en el contexto de la globalización , en lugar de la esperada desaparición de las diferencias regionales, estas se preservan y fortalecen. En lugar de fusionarse y unificarse, surgen y cobran fuerza fenómenos de otra dirección: el separatismo, la intensificación del interés por las diferencias locales, el aumento del interés por las tradiciones de la antigüedad y el resurgimiento de los dialectos.

Historia

Este concepto fue utilizado por primera vez por los japoneses en los años 80 del siglo XX en relación con la realización de actividades agrícolas en condiciones comerciales locales. El término "glocalización" se origina en la palabra japonesa dochakuka y en la traducción significa "hacer algo de forma nativa". En estudios de micromarketing, los economistas japoneses llegaron a la conclusión de que la distribución y promoción de productos a escala global debe tener en cuenta las diferencias geográficas, sociales, antropológicas y culturales entre regiones individuales. [una]

Muy rápidamente, este concepto se convirtió en objeto de estudio de los sociólogos occidentales. Una de las posiciones clave en el estudio de este fenómeno la asumió el sociólogo inglés Roland Robertson. Él escribe que las tendencias globales y locales son complementarias y se interpenetran entre sí, aunque en situaciones específicas pueden chocar. A su juicio, estas “situaciones específicas negativas” son generadas por la conciencia dualista de la era moderna, cuando el conflicto entre las localidades tradicionales y las tendencias universalistas parecía obvio y natural. [2]

El término "glocalización" también se refleja en las teorías económicas. Los sujetos de la economía global a menudo entienden que la universalización general de los niveles de vida solo perjudica la dinámica del mercado. Ulrich Beck forma esta idea de manera bastante radical. El autor argumenta que cuando se forma una cultura unificada, en la que, por un lado, las culturas locales mueren y, por otro lado, todos consumen, llega el fin del mercado y el fin de las ganancias. [3]

Las manifestaciones socioculturales de la globalización suelen incluir la unificación de gustos, hábitos, comportamientos de las personas, sus preferencias, y también, como consecuencia de la globalización sociocultural, el debilitamiento de las tradiciones, la destrucción de los lazos familiares patriarcales. El proceso de glocalización, como protesta, está cobrando impulso inherentemente en este caso. Esto está sucediendo en los campos de actividad técnico, material y tecnológico, donde hay una creciente interdependencia e interacción en el mundo. En el campo que concierne directamente a la cultura, muy a menudo hay una variedad de tendencias: desde la aceptación de los cambios globales hasta la confrontación con ellos. En algunos casos, el aislacionismo cultural también va en aumento. [cuatro]

Uso

La glocalización se basa en la idea de un mundo descentralizado y “justo”. Los modelos de glocalización se desarrollan sobre la base de formas de red de autoorganización y comunicación intercultural. La primera organización glocal, el Foro Glocal, surgió en 2001. Su objetivo es acelerar el desarrollo mundial a través del desarrollo de las localidades y una mayor atención a los problemas locales. [5] Sin embargo, cabe señalar que este fenómeno adopta diversas formas en los negocios, los medios y la educación.

En el negocio

El motivo principal de la globalización es el aumento de la movilidad de todo tipo de flujos: financieros, informativos, humanos, materiales y otros. Sin embargo, esta movilidad solo puede aumentar si existen diferencias significativas entre regiones, fuentes y destinatarios. Esto se puede ilustrar mejor con el ejemplo del turismo. No tiene sentido ir a ninguna parte si en todas partes es igual. [6]

Ante la intensificación de la lucha entre las empresas transnacionales y el movimiento antiglobalización con un giro hacia la defensa de los derechos de los productores y consumidores nacionales, la glocalización debe ser considerada como una opción de compromiso para la formación de un mercado planetario de producción y consumo de bienes universales. Varias corporaciones transnacionales promueven la glocalización como una estrategia para crear nuevas industrias en las regiones, o tácticas para ajustarse a las necesidades de los compradores y gustos de los consumidores. [6]

Las propias empresas transnacionales, como principales ejecutoras de la globalización económica, están muy interesadas no sólo en preservar, sino incluso en fortalecer las diferencias regionales. Las ganancias en la economía móvil moderna solo son posibles si existe una diferencia potencial entre las diferentes regiones. Los especialistas en marketing que desarrollan "marcas globales" en una situación posmoderna multicultural corren el riesgo de llevar a la bancarrota a sus propias empresas. La glocalización está cambiando la estrategia misma del branding, requiriendo la máxima consideración de las características culturales del consumidor. “Localizado” no es solo el producto en sí, sino toda la gama de comunicaciones de marketing y, a veces, incluso la imagen de los propios vendedores. [7]

La glocalización a menudo se manifiesta en los contextos más inesperados y es utilizada activamente por aquellas empresas que están acostumbradas a verse entre los conductores más persistentes de los estándares globales. Así, en los anuncios franceses de McDonald's se alaba de todas las formas posibles la calidad de los productos franceses, de los que sólo se obtienen "hamburguesas de verdad". Y los cubanos, que han estado bebiendo el cóctel Cuba libre de ron y Coca-Cola durante décadas, pueden incluso sentirse ofendidos si les dicen que la Coca-Cola es una bebida yanqui.

Sin embargo, esta práctica no es propiedad exclusiva de los “tiburones de los negocios mundiales”. También abre oportunidades similares de "espejo" para los productores locales de bienes y servicios únicos en todo el mundo. A la adaptación por parte de los monopolios globales de sus estándares a las características locales, responden con la promoción global de sus propias marcas locales. Algunos de ellos (los más exitosos) suelen ser comprados por corporaciones globales, pero aún así ningún monopolio puede producir "todo". Y estos mismos monopolios, que desarrollan muchas marcas locales, están perdiendo cada vez más la imagen de ciertos “estandarizadores” globales. La glocalización, en esencia, conduce al hecho de que la globalidad resulta no ser una especie de espacio unidimensional, sino translocalidad. [7]

En los medios

Thomas Friedman , en su libro The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-First Century, habla  de cómo Internet fomenta el proceso de glocalización. El autor tiene una conversación franca sobre muchas realidades positivas y negativas que están estrechamente entrelazadas. Concluye que el proceso de aplanamiento a menudo ofrece el mejor futuro potencial. Así, la glocalización, por ejemplo, alienta a las personas a crear sitios web en su idioma nativo. [ocho]

En educación

Jeffrey Brooks y Anthony Normor en su artículo [9] intentaron explorar cómo el concepto de glocalización, la integración significativa de las fuerzas locales y globales, ayuda a los líderes educativos a informar y mejorar sus habilidades y prácticas pedagógicas. Sugieren que los líderes educativos modernos deberían desarrollar alfabetización glocal en nueve áreas específicas de conocimiento: alfabetización política, alfabetización económica, alfabetización cultural, alfabetización moral, alfabetización pedagógica, alfabetización informacional, alfabetización organizacional, alfabetización espiritual y religiosa y alfabetización secular. Los autores argumentan que cada una de estas áreas de alfabetización es dinámica, todas están interconectadas. Sin embargo, es necesario tener en cuenta el hecho de que las áreas pueden ser influenciadas por una agencia discreta de líderes educativos y dañar a la sociedad.

Crítica

Teniendo en cuenta el concepto de glocalización, lo más apropiado es hablar de la división interna de los científicos en campos y sus críticas entre sí. Así, por ejemplo, Hondker critica a Ritzer y dice que no hay sinonimia o equivalencia entre glocalización e hibridación. A su entender, la hibridación tiene un significado más amplio e incluye a la glocalización como un caso especial: [10]

“Cuando se habla de glocalización, algunos autores tienden a equipararla con hibridación. Sin embargo, este enfoque puede ser engañoso. La glocalización implica mezclar, mezclar adaptados dos o más procesos, uno de los cuales debe ser local. Pero también es posible adoptar una versión híbrida que no incluya características locales… La glocalización tiene sentido cuando consta de al menos un componente que hace referencia a la cultura local”.

Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] En la discusión de la glocalización, algunos escritores tienden a confundirla con la hibridación. Esto puede ser algo engañoso. La glocalización implica la combinación, la mezcla y la adaptación de dos o más procesos, uno de los cuales debe ser local. Pero se puede aceptar una versión híbrida que no involucre lo local... Para que la glocalización sea significativa debe incluir al menos un componente que aborde la cultura local, el sistema de valores y prácticas, etc.

Al mismo tiempo, Victor Roudometof en su libro “Glocalización: una introducción crítica” [11] intenta crear un enfoque crítico para el estudio de este fenómeno. El autor argumenta que la glocalización no debe verse como una nueva gran narrativa para las ciencias sociales y las humanidades. Por lo tanto, Roudometof destaca tres limitaciones principales.

El primero de ellos está relacionado con el hecho de que la glocalidad es un concepto con poder explicativo limitado. La mayoría de los teóricos abogan por una versión sin restricciones, pero el autor afirma que los investigadores deberían tomar la posición exactamente opuesta.

La segunda limitación está relacionada con el contraste entre la interpretación del concepto en marcos locales y globales. Roudometoff cree que la mayor parte de los intentos de desarrollar una interpretación de la glocalización se basa en un concepto analíticamente autónomo, mientras que casi no hay discusión sobre glocal versus local.

La tercera limitación está íntimamente relacionada con la necesidad de repensar el concepto del propio proceso de globalización. Ninguna interpretación de la glocalización puede ser definitiva y completa sin revisar su relación con la globalización. En la vasta literatura sobre globalización, no existe una definición colectiva de glocalización ni un punto de vista autorizado por el cual establecer una correlación simple o directa entre lo global y lo glocal.

Notas

  1. ↑ Habibul Haque Khondker, "Glocalización como globalización: evolución de un concepto sociológico", Revista electrónica de sociología de Bangladesh . vol. 1. no 2 de julio de 2004
  2. ↑ Mike Featherstone, Scott Lash, Roland Robertson.  Modernidades Globales. — SABIO, 1995-01-01. — 306 pág. — ISBN 9780803979482 .
  3. ↑ Beck, Ulrich. ¿Que es globalizacion? - M., Progreso-Tradición, 2001.
  4. ↑ DIALÉCTICA DE LA GLOBALIZACIÓN SOCIO-CULTURAL EN EL MUNDO MODERNO . elibrary.ru. Consultado: 29 de octubre de 2016.
  5. ↑ Travina E.M. Conflictos etnoculturales y confesionales en el mundo moderno. - San Petersburgo. : Editorial de la Universidad de San Petersburgo, 2007.
  6. ↑ 1 2 NUESTRA FEDERACIÓN SERÁ GLOBAL. translaboratorio. noviembre de 2002
  7. ↑ 1 2 Rovigno. Vadim Shtepa. GLOCALIZACIÓN. Capítulo de RUTOPÍA . kitezh.onego.ru Consultado el 29 de octubre de 2016. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2016.
  8. ↑ Peter Begley (2006). "El mundo es plano: una breve historia del siglo XXI"
  9. ↑ Jeffrey S. Brooks, Anthony H. Normore. Liderazgo Educativo y Globalización: Alfabetización para una Perspectiva Glocal  (Español)  // Política Educativa. — 2010-01-01. — vol. 24 , edición. 1 . - Pág. 52-82 . — ISSN 1552-3896 0895-9048, 1552-3896 . -doi : 10.1177/ 0895904809354070 .
  10. ↑ Khondker, Habibul Haque. 2004. Glocalización como globalización: evolución de un concepto sociológico, Revista electrónica de sociología de Bangladesh 1 (2): 12-20.
  11. ↑ Víctor Roudometof. Glocalización: una introducción crítica . — Routledge, 2016-06-10. — 229 págs. — ISBN 9781317936282 . Archivado el 31 de octubre de 2016 en Wayback Machine .

Literatura

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