"Gólgota" , o "Crucifixión" ( ing. Crucifixión ) - un panorama artístico de Jan Styk que mide 60 × 15 m, se considera la pintura de temas religiosos más grande del mundo [1] .
El panorama se completó el 8 de julio de 1896. Se mostró por primera vez en Lviv durante una gran convención católica en 1896. Más de 50.000 personas la vieron allí. En enero del año siguiente, la pintura se exhibió en Varsovia. Por esto, en la calle. Karovoy, 18 Ignacy Paderevsky construyó a sus expensas un edificio de exposiciones especial al estilo del Renacimiento florentino temprano, diseñado por Karl Kozlovsky. Más tarde funcionó en el edificio el llamado Teatro de Artistas (ahora no existe). En 1898, la pintura se mostró en Moscú y luego en Kyiv.
La pintura se encuentra actualmente en exhibición en un anfiteatro especialmente diseñado en el cementerio Forest Lawn Memorial Park en Glendale , California. También se exhibe un cuadro de la Resurrección, escrito más tarde, que es una continuación de la trama.
Recientemente fuimos a ver una imagen enorme: un panorama del artista húngaro Jan Styka llamado "Gólgota". Lamenté mucho que no estuvieras conmigo, porque. vale la pena ver esta foto Sin mencionar la técnica asombrosa (es imposible deshacerse de la ilusión de espacialidad), el estado de ánimo general en relación con la idea es muy notable. Imagina un área que se parece un poco al barrio de Tiflis. Una nube de plomo se arrastra por el cielo. Se siente que algo sin forma, indefinido, pero terrible, irresistible, se está infiltrando; es algo así como el rock griego, apoderándose de todo, despacio, despacio, ominosamente acercándose más y más. Solo desde el lado opuesto todavía se puede ver un cielo ligeramente brillante. Multitudes de personas, algunas con odio, mezcladas con el sentimiento de un monstruo informe e inminente, otras con miedo, oración y esperanza. Incluso a través de la figura gruesa, arrogantemente indiferente de Pilato, ante la visión de los tormentos de María, se asoma una pregunta, ya no lanzada con despreocupación mundana, sino una pregunta que excita a una persona, obligándola a oscilar entre la esperanza y la expectativa: "¿qué es ¿verdad?" Cristo está en el centro. En este caso, da absolutamente igual si se ve en ella una persona real e histórica, como dicen de Él, o sólo un símbolo, un signo de una idea conocida, así como una letra es un símbolo de nada en común con eso que no tiene sonido, digo, esto es absolutamente todo igual. En cualquier caso, esta figura debe causar cierta impresión en una persona que siente. Esa naturaleza dual, que enfatizan los teólogos, del hombre en general y de Él en particular, se presenta de manera muy realista. Por un lado, no es de este mundo, es ajeno a los mezquinos disturbios de la multitud. Por otro lado, está claro que siente infinitamente pena por esa multitud, que ni siquiera sabe lo que va a hacer.Pavel Florensky , Moscú 1900 I/IX
Lev Nikolayevich se acercó a las jóvenes y les habló sobre el panorama del Gólgota de Jan Styka, que le parece interesante, aunque los rostros son demasiado banales.V. F. Lazursky , maestro de los hijos de Tolstoi