| akbar gudarzi | |
|---|---|
| Persa. | |
| Fecha de nacimiento | 1955 |
| Lugar de nacimiento | Duzán (Irán) |
| Fecha de muerte | 1980 |
| Un lugar de muerte | Teherán |
| Ciudadanía | Irán |
| Ocupación | Predicador islámico , trabajador clandestino, comandante militante |
| Religión | musulmán - chiita |
| el envío | Forkán |
| Ideas claves | Islamismo , anticlericalismo , anticapitalismo , anticomunismo |
Akbar Gudarzi ( en persa: اکبر گودرزی ; 1955, Duzan , Lorestán - 1980, Teherán ) es un activista político iraní , líder e ideólogo de la organización terrorista anticlerical chiita Forqan . Bajo el régimen del Shah , era un islamista opositor radical de izquierda . Después de la Revolución Islámica , fue un oponente implacable de la teocracia jomeinista , el líder de la clandestinidad terrorista. Organizó una serie de asesinatos políticos. Disparado por las autoridades de la República Islámica.
Nacido en el pueblo de Duzan ( Ostan Lourestan ), en el seno de una familia numerosa de campesino-pastor [1] , que más tarde se convirtió en pequeño comerciante. Desde la infancia, se distinguió por una mayor religiosidad chiíta . Se mudó a Teherán , estudió en una madraza. Para estudiar islamismo , visitó el centro chiita Qom . Desde los veinte años, pronunció sermones islámicos e interpretaciones del Corán [2] . Predicó en los barrios más pobres de Teherán, ante representantes de las clases sociales. El entusiasmo de la juventud, un estilo de actuación brillantemente individual hizo de Gudarzi un predicador popular [3] . Escribió más de veinte volúmenes de interpretaciones del Corán y las oraciones de los imanes. Defendió en todos los sentidos los principios del monoteísmo , así como el desarrollo y el movimiento como esencia de la religión.
Akbar Gudarzi estaba imbuido de las enseñanzas del socialista islámico Ali Shariati , los teólogos chiítas opositores Habibollah Ashori , Ali Khatami [4] . Bajo su influencia y por su propia personalidad, se convirtió en un revolucionario islámico acérrimo. Gudarzi adaptó el Islam a sus puntos de vista de izquierda radical y el concepto de lucha de clases , habló de "la voluntad revolucionaria de Alá : la victoria de la clase oprimida sobre los poderes fácticos". Actuó como un feroz oponente de la élite gobernante, las autoridades estatales y religiosas. Estaba bajo la supervisión de la policía secreta SAVAK del Shah .
El anticlericalismo de Akbar Gudarzi fue facilitado por el abierto rechazo del clero islámico a la investigación teológica de Gudarzi (la mayoría del clero ni siquiera consideró necesario discutir sus escritos) [5] . El ayatolá Murtaza Mutahhari criticó duramente las opiniones teológicas y sociopolíticas de Gudarzi , que sirvieron como fuente de una enemistad mortal entre ellos [6] .
En 1976 , por iniciativa de Gudarzi, se creó la organización Forkan . Teológicamente, Forkan se basó en la tradición de los Doce Imames , socialmente combinó el islamismo con el populismo de izquierda . En nombre del Islam, Gudarzi y sus asociados pidieron el derrocamiento del régimen del Sha y la expropiación del "bazar rico". Consideraron al clero islámico como el principal enemigo, al que acusaron de enturbiar los principios de la religión musulmana. El lema principal de Forkan se formuló como "Islam sin clero". Al mismo tiempo, Forkan se mantuvo en posiciones anticomunistas , condenó el ateísmo marxista .
Gudarzi consideró a Estados Unidos ya la " Europa colonialista " como cómplices de la política antipopular de las autoridades monárquicas. Al mismo tiempo, también era hostil al bloque soviético como una fuerza imperialista que actuaba bajo otros lemas propagandísticos.
Forkan, dirigido por Akbar Gudarzi, apoyó la Revolución Islámica y el derrocamiento del régimen del Shah en febrero de 1979 . Pero la organización era extremadamente hostil al establecimiento de una dictadura clerical, una teocracia chiíta dirigida por el ayatolá Jomeini . Hablando desde una posición chiíta-islámica, Gudarzi afirmó que "la revolución fue robada por los mulás", el clero la llamó "la base del engaño". La apuesta en la lucha se hizo por métodos armados.
A partir de abril de 1979, Forkan recurrió al terror contra los líderes del jomeinismo [7] . Bajo el liderazgo y con la participación directa de Akbar Gudarzi, se cometieron una serie de asesinatos políticos: el general Garani , jefe del Consejo de la Revolución Islámica Mutahhari, el ideólogo jomeinista Mofateh , propagandista televisivo de la teocracia Bahbahani , jefe de la prisión de Teherán Aragi [8 ] . En total, Forkan llevó a cabo una veintena de ataques exitosos.
La liquidación de Forkan se convirtió en la tarea más importante de los servicios especiales del IRGC . La operación estuvo dirigida por el jefe de inteligencia de la Guardia Revolucionaria, Mohsen Rezayi . Se utilizaron métodos intensivos de vigilancia, se utilizó equipo de vigilancia electrónica del ejército, se reclutaron informantes entre los muyahidines [9] . Gudarzi y sus asociados fueron buscados y arrestados el 18 de enero de 1980 [10] . Durante la captura, resistieron, tuvieron que utilizar una gran unidad punitiva.
Fue inútil intentarlo con Gudarzi. En la corte, prácticamente no entró en conversaciones. Sin testimonio, sin confesión. O el silencio hosco, o la dura agresión. Cuando se le acercó, respondió con una avalancha de consignas anticlericales y promesas de retribución. “Sigue siendo un misterio para mí cómo una persona puede estar tan llena de odio”, recuerda el juez Abdolmajid Meadihah, que pronunció sentencias en el juicio de Forkan [11] .
3 de junio de 1980 Akbar Gudarzi y seis de sus colaboradores más cercanos fueron fusilados por cargos de terrorismo.
La propaganda jomeinista caracterizó a Akbar Gudarzi y sus colaboradores en Forqan como "enemigos de la revolución islámica, personas de gran emotividad e inclinaciones criminales, que leen el Corán superficialmente" [12] . Incluso los observadores más neutrales notaron el fanatismo y la autoconfianza intelectual de Gudarzi, su temeraria disposición para la violencia ideológicamente motivada.
No escuchó a nadie, confiado en que todo el conocimiento necesario ya estaba contenido en su mente, y todo lo demás estaba distorsionado e innecesario.
Murtaza Alviri , activista OMIN [13]
Al mismo tiempo, las personas que conocieron a Akbar Gudarzi notaron su convicción ideológica, integridad personal y honestidad, coraje desesperado y estilo de vida ascético. Incluso los enemigos mortales de Gudarzi rindieron homenaje a su intelecto y determinación revolucionaria [14] .