Darío el Madián

Darío el Medo  - rey de Babilonia , gobernado después de su conquista por los persas, personaje del libro del profeta Daniel , no se menciona en fuentes documentales históricas conocidas. Identificado con algunos personajes históricos o considerado como personaje de ficción en el libro de Daniel.

Darío el Medo en la Biblia

Darío el Medo se menciona por primera vez en la historia de la fiesta de Belsasar ( Dan.  5 ). Belsasar, rey de Babilonia , organiza una gran fiesta durante la cual aparece una mano y escribe en la pared: " MENE , MENE , TEKEL y PARSIN " ( מנא מנא תקל ופרסין ). Daniel interpreta estas palabras: Belsasar fue pesado y hallado en él, y su reino se dividiría entre los medos y los persas. La historia termina: "La misma noche fue asesinado Belsasar, el rey caldeo (babilónico), y Darío el medo recibió el reino". [una]

En la historia de Daniel en el foso de los leones ( Daniel  6 ), Daniel continuó sirviendo en la corte real bajo Darío y fue elevado a una alta posición. Sus celosos rivales traman su caída engañando a Darius para que emita un decreto que, bajo pena de muerte, uno no puede orar a Dios ni a ninguna otra persona excepto al mismo Darius. Daniel continúa orando al Dios de Israel, y Darío, aunque profundamente afligido, debe condenarlo a ser arrojado al foso de los leones, porque los decretos de los medos y los persas no se pueden cambiar. Al amanecer, el rey se apresura a llegar a este lugar y Daniel le dice que el Dios de Israel ha enviado un ángel para salvarlo. Darius ordena que los que conspiraron contra Daniel sean arrojados a los leones en lugar de Daniel, junto con sus esposas e hijos. [2]

La última mención de Darío el Medo se encuentra en el capítulo 9 de Daniel, donde se presenta la visión de Daniel, relacionada con los acontecimientos del fin de los tiempos y la victoria de los israelitas sobre sus enemigos. La mención de Darío se utiliza como marcador cronológico, situando la visión "en el primer año de Darío hijo de Artajerjes ". [3]

La narración bíblica da la siguiente información sobre este personaje:

• Era de origen medo ( Daniel  9:1 ).
• Hijo de Asuir (en la traducción sinodal , en otras traducciones - Asuero ) ( Daniel  9:1 ).
• Aceptó el reino de los caldeos a la edad de 62 años ( Daniel  5:31 ).
• Su reinado duró más de un año ( Daniel  9:1 , 2 ).
• Este no es Ciro ( Dan.  6:28 ).

Identificación con personajes históricos

El estudio de 1935 de H. H. Rowley sobre el tema ( Darius the Mede and the Four World Empires of Darius the Mede , 1935) encontró que Darius the Mede no podía identificarse con ningún rey [4] y generalmente se considera hoy como una ficción literaria que unifica el el histórico rey persa Darío I y las palabras de Jeremías 51:11 de que Dios "levantó" a los medos contra Babilonia. [5] Sin embargo, se han hecho numerosos intentos de identificar a Darío el Madián con personajes históricos, de los cuales los siguientes candidatos son quizás los más conocidos: [4]

• Darío el Grande (Darius I Hystaspes). Este históricamente famoso Darío fue el tercer emperador persa y una figura importante para los judíos en el período persa temprano debido a su papel en la reconstrucción del Templo en Jerusalén.
• Astiages . Astiages fue el último rey de Media; fue derrotado por Ciro en 550 (o 553), el nombre de su padre era Ciaxares (no Ahasuerus/Jerxes) y no hay evidencia de su presencia en la caída de Babilonia. En consecuencia, recibe poca atención en la apologética moderna, pero el historiador judío del siglo I E.C. mi. Josefo y más tarde el padre de la iglesia cristiana primitiva, Jerónimo, coincidieron con Daniel con las fuentes históricas, afirmando que Darío el Medo era hijo de Astiages.
• Ciaxares II. El escritor griego Jenofonte habla de un rey medo llamado Cyaxares, hijo de Astiages; otros historiadores griegos dicen que Astiages no tuvo hijo. Según Jenofonte, Ciro se convirtió en rey de Media a través del matrimonio con la hija de Ciaxares, lo que contradice todas las demás fuentes, especialmente las babilónicas, que dicen que Ciro conquistó Media al conquistarla de Astiages. Los historiadores no creen en Jenofonte, y de ninguna manera dice que este Cyaxares desconocido gobernó Babilonia.
• Ciro II el Grande . Este argumento se basa en un replanteamiento de Dan. 6:28: "Daniel floreció durante el reinado de Darío y el reinado de Ciro de Persia" para leer "Daniel floreció durante el reinado de Darío, incluso durante el reinado de Ciro de Persia". William Shea, un erudito conservador, señala que sería extraño referirse a Ciro de Persia, hijo de Cambises I, como Darío el Medo, hijo de Asuero, y también extraño referirse al mismo rey. como Ciro en algunos pasajes y Darío en otros.
• Cambises II . Cambises era hijo de Ciro y su sucesor como emperador. Los registros babilónicos indican que Ciro lo nombró regente en Babilonia, pero no era medo, su padre no era Asuero y probablemente no tenía sesenta y dos años.
• Gubaru (o Ugbaru, llamado Gobrias en las fuentes griegas), el comandante que entró por primera vez en Babilonia. Ugbaru fue el gobernador babilónico de Gutium (un área estrechamente asociada con Media en las fuentes babilónicas) antes de desertar a los persas, y parece que Ciro le dio la responsabilidad administrativa de Babilonia después de su captura.

Notas

Cotizaciones

1. ↑ Seov, 2003 , pág. 74-75.
2. ↑ Seov, 2003 , pág. 85-86.
3. ↑ Knibb, 2006 , pág. 435.
4. ↑ 1 2 Newsom, 2014 , pág. 192.
5. ↑ Colina, 2009 , pág. 114.

Bibliografía

• Seow, Chung-Leong. daniel _ - Westminster John Knox Press, 2003. - ISBN 9780664256753 .
• Knibb, Michael Anthony. La Septuaginta y el Mesianismo . - Peeters Publishers, 2006. - ISBN 9789042917330 .
• Newsom, Carol A. Daniel: Comentario  / Carol A. Newsom, Brennan W. Breed. - Presbyterian Publishing Corp, 2014. - ISBN 9780664220808 .
• Hill, Andrew E. Daniel-Malachi // Comentario bíblico del intérprete. - Zondervan, 2009. - Vol. 8.- ISBN 9780310590545 .

Literatura

• Bolotov V.V. Belshazzar y Darius Midyanin: Experiencia en la resolución de exegetas. Problemas. SPb., 1896;
• Rozhdestvensky AP, prot. Apocalipsis a Daniel de las Setenta Semanas: Una Experiencia en la Interpretación de Dan. 9.24-27. SPb., 1896. S. 35-38;
• Rowley HH Darius the Mede y los cuatro imperios mundiales en el Libro de Daniel. Cardiff, 1935, 1959;
• Whitcomb JC Darius the Mede: un estudio en Hist. Identificación. Gran Rapids, 1959;
• Dandamaev M.A. Irán bajo los primeros aqueménidas. M., 1963; él es. Historia política del estado aqueménida. M., 1985;
• Greenfield JC Darius // EJud.: CD-ROM Ed., Vers. 1. 0. Jerusalén, 1997;
• Koch K. Darius the Mede // ABD. vol. 2. P. 38-39;
• Kulikan W. Persas y medos: súbditos del Imperio aqueménida: Per. De inglés. M., 2002. S. 71.