Doce artículos

"Los Doce Artículos" ( alemán:  Zwölf Artikel ) es un manifiesto de la Reforma y la Guerra Campesina en Alemania , parte de las reivindicaciones de los campesinos en la lucha por sus derechos. Fue adoptado en 1525 en Suabia , en la ciudad imperial de Memmingen .

Historial de creación

Al final de la guerra de 1525, en las tierras de la cuenca de los tramos superiores del Danubio y el Rin , cuyo núcleo era la región histórica y geográfica de Suabia , se formaron seis grandes destacamentos campesinos. Los líderes de tres de ellos, Baltringensky , Verkhnealgausky y Ozerny, intentaron llegar a un acuerdo sobre la coordinación de sus acciones futuras. Su centro militar y político era la ciudad imperial de Memmingen, cuyo magistrado se puso abiertamente del lado de los rebeldes.

En febrero de 1525, Ulrich Schmid, un herrero del pueblo de Sulmingen, que dirigía el destacamento de Baltringen, se dirigió al ayuntamiento de Memmingen con una solicitud para encontrar personas entre la gente del pueblo que pudieran reunir más de trescientas quejas de los campesinos locales. comunidades Este trabajo fue realizado por el predicador de Memmingen Christopher Schappeler y el aprendiz de peletero Sebastian Lotzer , quienes compilaron el conocido documento Los Doce Artículos. Generalmente se acepta que K. Schappeller, que estuvo bajo la fuerte influencia del zwinglianismo , fue el autor de secciones que trataban temas religiosos y organizativos, mientras que S. Lotzer preparó un resumen de las demandas campesinas propiamente dichas.

El 6 y 7 de marzo de 1525 se celebró en Memmingen un congreso de representantes de los destacamentos campesinos de la Alta Suabia , en el que, tras una acalorada discusión, se adoptó el programa de los Doce Artículos en su edición más moderada. El 19 de marzo, este documento se imprimió por primera vez en una imprenta local, y luego, durante los siguientes tres meses, siguieron 23 ediciones más, realizadas en diferentes ciudades alemanas.

Párrafos de Artículos

1. El artículo primero está dedicado a los derechos y deberes del párroco. Cada comunidad de la iglesia tiene "el derecho y el poder de toda la comunidad para elegir a su propio sacerdote y removerlo cuando se comporta de manera inapropiada". El artículo también establece que el sacerdote debe predicar “el evangelio puro , sin añadidura humana”, es decir, según la tesis reformista de la Sola Scriptura . [una]

2. El segundo artículo trata sobre el diezmo . Aunque los compiladores afirman que el diezmo era justo en los tiempos del Antiguo Testamento y, con el advenimiento del Nuevo Testamento , "perdió su fuerza", todavía están dispuestos a dar un "diezmo de grano justo", pero con la condición de que serán recaudados por los ancianos de la iglesia elegidos por toda la comunidad y que con los fondos recaudados se pagará la manutención suficiente al sacerdote y sus familiares, y el resto se distribuirá a los miembros pobres de la comunidad, y el dinero restante además será salvado. [2]

3. El tercer artículo está dedicado a la adicción personal :

“Hasta ahora ha sido costumbre considerarnos pueblo 'propio', lo que es como lástima, considerando que Cristo , por el derramamiento de su sangre preciosa, nos liberó y redimió a todos, tanto al pastor como al altísimo, sin excluir a nadie. Por lo tanto, está de acuerdo con la Escritura que debemos ser y querer ser libres” [3] .

Además, se estipula que los compiladores no rechazan la ley y la autoridad, sino que quieren vivir de acuerdo con la ley, y no de acuerdo con la libre invención humana.

4. En este artículo, los autores piden la abolición de las leyes que prohibían a la gente común capturar libremente animales de caza, aves y peces. Al hacer esta demanda, los autores se basaron en una cita del libro de Génesis:

Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, en toda la tierra y en todas las cosa que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. .

5. En el artículo quinto, los redactores piden la abolición de las normas, según las cuales se prohibía al ciudadano común el libre uso de los bosques:

“En quinto lugar, también estamos agobiados por el uso de los bosques. Porque nuestros amos se apropiaron exclusivamente de todos los bosques... Y cuando un aldeano necesita algo, debe comprarlo por el doble de dinero. Esta es nuestra opinión: los bosques, desarrollados pero no comprados por los laicos o el clero, deben volver a pasar a manos de toda la comunidad. La comunidad dispone convenientemente que cada uno, si es necesario, pueda llevar combustible gratis a su casa, y también, cuando se necesita carpintería, eso sí, con el conocimiento de las personas elegidas por la comunidad” [4] .

6. El artículo sexto está dedicado a la corvee . Los compiladores no exigen su abolición, sino que sólo se oponen a las requisiciones excesivas. [5]

7. Este artículo habla de la relación entre el amo y el campesino. De ahora en adelante, el campesino recibe la tierra de su amo y la posee sobre la base de un acuerdo con el amo. El amo no tiene derecho a exigir ningún trabajo adicional del campesino y no debe obligarlo a hacer nada, para que el campesino pueda usar la tierra con tranquilidad y sin cargas. Sin embargo, aquí también se establece que

“Si el amo necesita servicio, entonces el campesino debe ser más que otros en disposición y obediencia para él, pero a una hora y en un momento en que el campesino no sufra daño, y trabaje para el amo por un pago adecuado. ” [6] .

8. El artículo octavo está dedicado a las cuotas . Como en el caso de la corvée en el artículo sexto, los compiladores no exigen la abolición de las cuotas, sino que llaman a los patrones a reconsiderar la tierra y establecer cuotas justas "para que el campesino no haga su trabajo gratis, por cada trabajador es digno de su salario" [7] ..

9. En el artículo noveno, los compiladores expresan su disconformidad con las multas vigentes :

“Estamos excesivamente cargados con grandes multas, porque constantemente están introduciendo nuevas normas y castigándonos, sin considerar el caso, sino por enemistad o servilismo. Nuestra opinión es esta: castigarnos según las antiguas leyes escritas de acuerdo con las circunstancias del caso, y no arbitrariamente” [8] ..

10. En el artículo décimo, los compiladores expresan su disconformidad con la apropiación ilegal de prados y tierras de cultivo . Los autores dicen que quieren devolverlos al público en general. [9] .

11. El artículo undécimo está dedicado a la abolición de la “requisición póstuma” ( Todfall alemán ), que se exigía a la familia de un campesino fallecido y a la que, por regla general, se añadía la requisición “de admisión” a la herencia. .

“Nunca toleraremos ni permitiremos que la viuda y los huérfanos sean privados de sus bienes contra el honor y la verdad de Dios... Y los que debían protegernos y custodiarnos nos estafaban y robaban, y si tenían más derechos, se los llevaron. lejos y todo lo demás. Dios no lo tolerará más, debe ser eliminado por completo” [10] ..

12. El artículo décimo segundo, titulado "Decisión general", resume todo lo anterior. Los compiladores afirman que esta es su opinión final y que todo lo escrito anteriormente se basa en las Escrituras . El documento termina con las palabras "la paz de Cristo sea con todos vosotros" [11] ..

Véase también

• programa de Heilbronn
• Reforma
• Guerra de los campesinos en Alemania

Literatura

• Doce artículos: un lector de historia de la Edad Media , ed. N. P. Gratsiansky y S. D. Skazkin , pág. 122-126
• La guerra de los campesinos de 1525 en Franconia, comp. A. Ermakov, Saratov, 1968.

Notas

1. ↑ Artículo uno.
2. ↑ Ver segundo artículo.
3. ↑ Arte. 3.
4. ↑ Arte. 5.
5. ↑ Ver artículo 6.
6. ↑ Arte. 7.
7. ↑ Arte. ocho.
8. ↑ Arte. 9.
9. ↑ Arte. diez.
10. ↑ Arte. once.
11. ↑ Arte. 12

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