| Decreto de Graciano | |
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| Vista | obra literaria |
El Decreto de Graciano ( lat. Decretum Gratiani o Concordia discordantium canonum ) es el monumento medieval más importante del derecho canónico occidental. El momento de su creación es aproximadamente la primera mitad del siglo XII. con añadidos en la segunda mitad de los siglos XII-XIII. El Decreto de Graciano no fue un código legislativo oficial de la Iglesia Católica; solo los cánones individuales y otros actos legales eclesiásticos incluidos en él, pero no la colección en su conjunto, tenían fuerza efectiva. Recibió el reconocimiento real del trono papal en 1170-1180, que se expresó en referencias al Decreto de Graciano en las decretales papales. El Decreto de Graciano fue una colección de cánones de diversa procedencia, que afectan a toda la gama de aspectos jurídicos de la vida de la Iglesia.
Graciano es el creador del primer código general de derecho canónico de la Iglesia Católica, el llamado Decreto de Graciano. Según la tradición, Graciano era un monje de la orden Camalduliana del monasterio de los Santos Félix y Nabora en Bolonia, donde enseñaba derecho eclesiástico. La importancia fundamental del Decreto para el desarrollo del derecho canónico llevó a la consolidación de Graciano a finales del siglo XII. el título de pater scientiae iuris canonici (padre de la ciencia del derecho canónico).
Graciano llamó a su obra Concordantia discordantium Canonum (armonización de cánones en conflicto). Incluye extractos de las Sagradas Escrituras, citas de las obras de los Padres de la Iglesia, extractos de los Cánones Apostólicos, decretos de los Concilios Ecuménicos y locales, decretos y decretos de los papas romanos, fragmentos de penitenciales, libros litúrgicos de la Iglesia Occidental, así como el establecimiento de autoridades seculares: textos de derecho romano, extractos de la verdad visigoda y otras verdades bárbaras, los capitulares merovingios y carolingios , decretos eclesiásticos de los emperadores alemanes Enrique I el Pajarero y Otón I.
En total, el Decreto de Graciano contiene 3848 capítulos canónicos, agrupados en secciones según el principio temático, cada sección trata de un asunto o incidente jurídico específico. Dependiendo del tema, las secciones individuales y los capítulos dentro de las partes tienen sus propios nombres.
Cada sección comienza con una introducción, que indica una cuestión o problema legal, seguida de capítulos canónicos a favor y en contra con comentarios. El apartado finaliza con la decisión razonada del autor.
Una diferencia importante entre el Decreto de Graciano y otros códigos fue la negativa a considerar cuestiones teológicas y centrarse únicamente en los aspectos legales de la vida de la iglesia. Este nuevo enfoque fue pronto adoptado por los canonistas, comentaristas del Decreto de Graciano, y fue importante para el desarrollo posterior del derecho canónico, ya que contribuyó a la división en la segunda mitad del siglo XII. enseñar teología y derecho canónico y formarlas como disciplinas independientes.
El decreto de Graciano hizo una gran contribución a la recepción del derecho romano, marcando la dirección para el desarrollo de la jurisprudencia canónica y determinando su carácter legalista. Su uso generalizado contribuyó a la formación del ius commune (derecho consuetudinario). Uno de los usos del Decreto de Graciano fue la enseñanza y estudio del derecho canónico. Era fácil de enseñar y era un buen libro de texto.
El Decreto de Graciano se convirtió en la primera colección de leyes eclesiásticas bien conocida y generalmente aceptada y reemplazó gradualmente a los códigos de leyes anteriores. A lo largo de la Edad Media, el Decreto fue estudiado e interpretado, la colección de interpretaciones más significativa en el siglo XII fue Ugutius de Pisa . Los códigos posteriores de la ley de la iglesia se crearon como adiciones al Decreto de Graciano. El Decreto de Graciano se usó hasta 1918 y fue reemplazado por un código de derecho canónico en 1918.