| Cultura Jetyasar Edad del Hierro | ||||
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| Región geográfica | Mar de Aral oriental | |||
| Tener una cita | principios del 1er milenio antes de Cristo - Siglo IX d.C. | |||
| transportistas | Chionitas , heftalitas (?), antepasados de los ávaros (?) alanos (?). | |||
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La cultura Dzhetyasar (Dzhety-Asarskaya, del kazajo Zhetiasar - siete (muchas) fortalezas) es una cultura arqueológica de principios de la Edad del Hierro y principios de la Edad Media de principios del primer milenio antes de Cristo. - Siglo IX d.C. Los asentamientos de Jetyasar (más de 50) están ubicados en los antiguos canales del Syr Darya - Eskidaryalyk (Prakuvandarya) [1] y al sur de Kuvandarya [2] . La parte principal de los asentamientos se encuentra en la franja 45 - 90 km. [2] en la margen izquierda del Syr Darya, al sur de la ciudad de Kyzylorda hasta la ciudad de Baikonur en la región de Kyzylorda en Kazajstán .
La cultura Jetyasar es asociada por algunos arqueólogos con la cultura de los antiguos Tochars y Ephthalites , otros con la cultura de las tribus Kangyu [2] . Muchos atribuyen una cultura arqueológica cercana a las culturas de Syrdarya Medio - Otrar-Karatau y Kaunchin , que se consideran Kangju, con la posesión de Yancai , mencionada en fuentes chinas [3] .
Según una de las versiones sobre el origen de los ávaros europeos , estas tribus aparecieron como resultado de la unificación de los ugrios ( uares ) y los hunos de habla iraní ( quionitas ), que originalmente vivían en la región del mar de Aral y huyeron bajo el ataque de los turkuts . Gumilyov consideró que los chionitas eran los remanentes de las tribus alano-sármatas. En las estepas entre el Caspio y Azov, estas dos tribus fueron confundidas con la tribu Aba (Abar) o, como dice Theophylact Simokatta , "verdaderos ávaros". M. I. Artamonov se adhirió a esta versión [4] . A. G. Malyavkin identificó a Yancai con los ávaros [3] . Por lo tanto, algunos investigadores asocian hasta cierto punto la cultura Zhetyasar con los antepasados de los ávaros [5] .
Todos los asentamientos de la cultura Dzhetyasar están bien fortificados, necesariamente confinados al canal antiguo, se basan en una o más fortalezas de dos o tres pisos, que aparentemente sirven como casas comunales. La población se dedicaba a la agricultura de regadío, la ganadería y la pesca, por la zona de los asentamientos pasaba una importante ruta de caravanas desde el Tien Shan hasta la desembocadura del Volga, y las rutas tradicionales de migración de tribus nómadas asentadas. Las fortalezas más grandes: Altyn-asar (que ocupa 17 hectáreas), Kurailly-asar, Kara-asar , Bazar-asar, Tompak-asar, Jalpak-asar , Bedaiik-asar, Big y Small Kos-asars. La altura de los asentamientos sobre la llanura circundante es de dos a diez metros. El asentamiento central más grande estaba habitado por personas de la clase noble [6] .
Los asentamientos estaban rodeados de cementerios, en los que se hacían entierros en criptas de ladrillo, fosas, fosas con nichos, fosas con revestimiento. [7] También hay catacumbas. Entre los hallazgos se encuentran broches, un juego de cinturones, espejos, cuentas de ámbar y vidrio, figurillas y molduras antropomorfas y zoomorfas en cerámica, joyas de oro, gemas talladas iraníes (piedras de sello), chinas, indias y otras importaciones [8] .
Los monumentos fueron investigados por primera vez por la Expedición Arqueológica y Etnográfica Khorezm de la Academia de Ciencias de la URSS bajo el liderazgo de SP Tolstov en 1946-1951. La investigación continuó en 1973-1993 bajo la dirección de L. M. Levina . Las excavaciones más significativas del asentamiento de Altynasar y las necrópolis adyacentes se llevaron a cabo en la segunda mitad de la década de 1980 y principios de la de 1990 como trabajo de seguridad durante la construcción de un conducto que conecta las fuentes de agua artesiana en Kyzylkum con la ciudad de Leninsk (actual Baikonur ).
A fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, L. M. Levina elaboró en detalle la periodización y las características de la cultura Jetyasar. El investigador vio tres etapas en el desarrollo de la cultura, mientras que la primera, denominada Dzhetyasar-1, pertenecía al período Kangju y databa de los últimos siglos antes de Cristo. - el final de los siglos III-IV. ANUNCIO Posteriormente, en la década de los 90, el autor hace que la primera etapa sea anterior a los siglos VII-VI a.C. y se divide en tres períodos cronológicos independientes: 1a, 1b, 1c. Datarlos en los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO. - los últimos siglos antes de Cristo; últimos siglos antes de Cristo - los primeros siglos dC; siglos II-IV. ANUNCIO respectivamente [9] .