Antiguos turcos

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Los antiguos turcos  son un pueblo histórico en Asia Central , la hegemonía del Khaganate turco . Se formó como resultado de la mezcla de la población local de Altai con el alienígena Ashina [1] . La etnia túrquica se formó en un entorno de formas mixtas caucasoide - mongoloide , por lo tanto, cuando se asentó hacia el oeste, portaba tanto rasgos mongoloides como un complejo braquicraneal caucasoide [2] .

Terminología

Para lograr una diferencia terminológica entre los antiguos turcos y los modernos pueblos de habla turca , los investigadores han utilizado y utilizan una amplia variedad de términos. Así, la BDT habla de los turcos propiamente dichos [1] .

L. N. Gumilyov introdujo el término Turkuty (de Türk.  - Türk y Mong. -yut es un sufijo plural mongol ).

Los chinos llamaron a los antiguos Türks kit. 突厥( chino tūjué), por lo tanto, algunos investigadores de habla rusa llaman a las personas Türks - tyugyu [3] o tugu (por N. Ya. Bichurin tukyue ).

Otro grupo de nombres proviene de interpretaciones de la frase " kyok turk " ( kök türk ), encontrada en las inscripciones de Kosho-Tsaidam [4] . Algunos investigadores recurren a la traducción literal " turcos azules ", " turcos celestiales ", entendiendo la frase como el nombre propio de los antiguos turcos, otros critican esta idea, señalando que los kyok-turcos en las inscripciones se oponen claramente a los gobernantes También se propusieron interpretaciones de "geks y turcos" en el sentido de "Ashina y turcos", turcos "orientales" y "libres" [4] , "nómadas indígenas" [5] .

Los arqueólogos modernos también usan el término Altai-Tele Turks para designar a la población de habla turca de las afueras del norte del kaganate, que se formó como resultado de la aculturación [6] . Los turcos de Altai-Tele, que conservaron su identidad hasta el siglo X [6] , están asociados con la cultura Kurai, cuya etapa inicial está asociada con el reasentamiento de los turcos en Altai en la década de 460 [7] .

En la tradición del libro medieval

La primera mención conocida del etnónimo türk ( otro Türk. ‏𐱅𐰇𐰼𐰜  ‎ — türük ) [8] [9] u ( otro Türk. ‏𐰜𐰇𐰛׃𐱅𐰇𐰼𐰰  ‎ — kök türük ) [8] [9] u ( otro Türk .  ‎ - türük ) [10] , chino 突厥, tibetano antiguo: duruggu/durgu [11] [12] , pinyin : Tūjué, chino medio. : tʰuot-küot , cf. Griego Τούρκοις) se encuentra en las crónicas chinas y se refiere al año 542 [13] . En las crónicas europeas, los historiadores bizantinos Menandro y Teófanes informaron por primera vez sobre los turcos , cuando el turco Khagan Silzibul envió una embajada a Justino II en 568 [14] . La carta de Baga-Yshbar Khan al emperador chino Wen-di describe a Baga-Yshbar como "el gran Khan de los turcos" [15] .

En varias fuentes, el término se usó de las siguientes formas: en sogdiano - twrk, persa medio - turk, árabe - trk (pl. atrâk), sirio - turkaye, griego - τoύpκoç, sánscrito - turuška, tibetano - drug, drugu, Jotanés - ttûrka , tturki [16] .

En fuentes bizantinas, las tribus túrquicas se denominan escitas (Σκύθαι) [17] [18] . En fuentes Pahlavi , los turcos se entienden como tribus túrquicas [19] .

Los monumentos escritos en la antigua escritura turca son en su mayoría epigráficos, se ha conservado una pequeña cantidad de manuscritos en el este de Turkestán ). El poeta turco fue Yollyg tegin (finales del siglo VII - principios del siglo VIII), autor de inscripciones conmemorativas en honor de los kagans turcos Kul-tegin, Bilge-kagan, Kutlug Ilteres-kagan. Las inscripciones reflejaban el nivel cultural de los turcos, su literatura, conocimientos históricos.

Sobre los antiguos turcos y la dinastía gobernante Ashina

Según antiguas fuentes chinas, los turcos tugu ( chino : tūjué ) descienden de los hunos [20] [21] .

Según el profesor húngaro M. Dobrovich, Ashina fue una dinastía [22] . Según el académico Yu. Buryakov, Ashina era un clan que gobernaba el Khaganato turco y algunas regiones de Asia Central, en particular Chach (oasis de Tashkent) [23] .

En Altai, se formó una alianza de tribus locales en torno a la tribu Ashina, que adoptó el nombre de "Turk" [24] . Durante su existencia en las montañas del Altai mongol, los turcos tugyu quedaron bajo el dominio de los Zhuan-Zhuan y dependieron de ellos hasta mediados del siglo VI. [25]

El término "el eterno del pueblo turco" aparece por primera vez en los monumentos de la antigua escritura turca (Orkhon) de los siglos VII-VIII. El es retratado como un organismo político-militar, uniendo bajo el liderazgo despótico de los kagans de la familia aristocrática de Ashina, varios grupos de "turcos apropiados" (Turk budun - "pueblo turco") y otras tribus sujetas al kaganate [26 ] .

Según el Doctor en Ciencias Históricas B. B. Ovchinnikova , “el pueblo Tugu surgió a finales del siglo V en un paisaje de bosque-estepa característico de Altai y sus estribaciones” [27] .

La crónica china de Tangshu dice lo siguiente sobre el origen del clan Ashina . Entre las tribus derrotadas por los Tobas durante su conquista del norte de China , había "quinientas familias" de Ashina. Estas "quinientas familias" surgieron "de una mezcla de diferentes géneros" que vivían en la parte occidental de Shaanxi . Cuando en 439 los Tobas derrotaron a los hunos y anexaron Hesi al Imperio Wei , el príncipe "Ashina con quinientas familias huyó a los Rourans y, habiéndose establecido en el lado sur de las montañas de Altai , extrajo hierro para los Rourans" [27] . El texto habla sobre el origen no de todo el pueblo de los antiguos turcos, sino solo de su clan gobernante.

Incluso antes del descubrimiento de las antiguas inscripciones turcas, el primer sinólogo ruso N. Ya. Bichurin (1777-1853), basándose en las antiguas crónicas chinas, notó que las personas a las que se hace referencia en las crónicas chinas como "tukyu" 突厥 eran mongolas y se las conocía bajo el nombre popular dulga:

La casa de Tugyu, en mongol se llama, como veremos más adelante, Dulga [Tukyuye]. Los orientalistas de Europa Occidental descuidaron las garantías de la historia china, pero llamaron la atención sobre la consonancia de Tugu con los Türks y aceptaron como base que los mongoles, conocidos bajo el nombre popular de Dulga, eran Türks; y como los antepasados ​​de la Casa Dulgas procedían de la Casa de los Hunos, los Hunos también eran gente de la tribu turca. Esta confusión de los mongoles con los turcos llevó a los científicos de Europa occidental a tener conceptos erróneos sobre los pueblos de la tribu mongola que vivían en Asia Central en la antigüedad [28] .

Según A. S. Salmanov (candidato de ciencias históricas, investigador junior en IYAL UFITs RAS [29] , representante de la organización "Kuk bure" ("Blue Wolf") [30] ) "con una opinión sobre el origen mongol, o más precisamente con los de habla mongola, se puede acordar el núcleo étnico de los turcos tukyu” [31] .

Orígenes y ritos funerarios

Los estudios paleoantropológicos hablan de un tipo racial mixto de los antiguos turcos: en el este de su asentamiento (Tuva, Trans-Baikal y estepas mongolas) se caracterizan por el predominio del tipo racial mongol, y en los territorios extremos occidentales de su Penetración (hasta las estepas de Europa del Este) tienen la mezcla Caucasoide más grande [32] . Sin embargo, según los estudios de V. V. Ginzburg, en los territorios orientales del asentamiento de los antiguos turcos, incluso en el este de Kazajstán, en Altai y en Tuva, con el predominio de la mongoloididad en general, la heterogeneidad racial y una mezcla caucásica significativa. están claramente registrados en material paleoantropológico [33 ] . La etnia túrquica se formó en un ambiente de formas mixtas caucasoide - mongoloide , por lo tanto, durante su asentamiento hacia el oeste, portaba tanto rasgos mongoloides como un complejo braquicraneal caucasoide [2] .

Según el erudito bizantino S. B. Sorochan y M. I. Artamonov , los antiguos turcos eran mongoloides en términos de tipo físico [34] [35] .

Los antiguos turcos como grupo étnico se formaron en la región de Altai. Antes de la llegada del clan Ashina, la principal población de Altai eran las tribus Tele. Monumentos de la primera mitad del I milenio d.C. mi. en Gorny Altai se han estudiado peor que en todas las demás regiones del sur de Siberia. Sitios como Katanda I, Berel, Koksa y Yakonur fueron unidos por A. A. Gavrilova bajo el nombre de tipo Berel y datan de los siglos IV-V. norte. mi. [36] La característica principal de los entierros de Berel es un rito de entierro estable con un caballo y una orientación predominantemente oriental (latitudinal) de los enterrados. Esto se registra con mayor claridad en el cementerio de Kudyrge, cuya datación varía dentro de los límites de los siglos V y VI. o siglos VI-VII. [37] Los investigadores dividen el desarrollo de la cultura de los turcos de Altai-Tele en 4 etapas: Kudyrga (siglos VI-VII), Katandinsky (siglos VII-VIII), Tuekta (siglos VIII-IX), Kara-Choginsky (siglos IX- siglos X.) [38] . Los materiales antropológicos de los primeros cementerios escitas de Altai muestran que aquí fueron enterradas personas de varios tipos raciales: estos son mongoloides, caucasoides braquicraneales, representantes de la raza de Asia oriental (Extremo Oriente) como parte de la rama del Pacífico de los mongoloides, mostrando la mayor similitud con las características de los chinos del norte, así como un tipo mestizo - caucasoide con mezcla mongoloide [39] .

El territorio de distribución de entierros con un caballo está incluido en el área propuesta de asentamiento de tribus Tele. Era una población de habla turca de origen altai, que formaba parte de la confederación Tele, y tenía una cultura de tipo turco antiguo [38] .

Paleogenética

Un estudio genético de 6 muestras del entierro de Turkut arrojó los siguientes resultados: dos de los enterrados tenían el haplogrupo J2, un representante tenía cada uno los haplogrupos J1 y R1a, y dos pertenecían al haplogrupo C. Según los autores del estudio, un aumento en el componente genético de Eurasia Occidental se registró en la región durante el período de Turkut de la historia de Asia Central y los haplogrupos R1a y J2 también se están extendiendo [40] .

Versión de L. N. Gumilyov

Según L. N. Gumilyov , los turcos incluían tanto proto -turcos como proto-mongoles . L. N. Gumilyov escribió que las "500 familias" de Ashin , los futuros "señores" de habla mongola, llegaron en el siglo V. de Ordos y se establecieron en las laderas del sur del Altai , donde ya vivía una población de habla turca . Ambos componentes étnicos se han fusionado [41] . También según L. N. Gumilyov:

La fusión de los recién llegados de habla mongola con la población local de habla turca resultó ser tan completa que cien años más tarde, en 546, representaron la integridad que comúnmente se denomina pueblo turco antiguo o Turkuts [42] .

N. V. Abaev [43] también escribe sobre las conexiones etnogenéticas entre los proto-mongoles ( Xianbei ) Togons y Tugu en su trabajo .

Según L. N. Gumilyov, cualquiera que sea el origen de esas “quinientas familias” que se unieron bajo el nombre Ashina, se explicaron en mongol entre sí hasta que terminaron en Altai. Él creía que a mediados del siglo VI. y los miembros del clan Ashina y sus compañeros fueron completamente turkizados. La fusión de 500 familias de Ashina con la población local resultó ser tan completa que en 546 representaban la integridad que suele llamarse el antiguo pueblo turco o Turkuts [42] .

El término "turco" cambió su significado varias veces. Inicialmente, este era el nombre de la horda que se reunió alrededor de Ashina. Más tarde, en fuentes árabes, todos los nómadas de Asia Central y Central fueron llamados turcos sin tener en cuenta la lengua [44] . P. Pelliot usa la forma "turkut", en la que "yut" es un sufijo plural mongol . Según L. N. Gumilyov, el registro de términos políticos en la antigua lengua turca por el plural mongol indica su introducción en el entorno de la lengua turca desde el exterior [42] .

Descendientes

L. N. Gumilyov , basado en los estudios etnográficos de B. Kh. Karmysheva, llama a la tribu de los turcos , ahora parte de los uzbekos , descendientes directos de los turcos en Asia Central [45] .

Economía

En la literatura árabe medieval , se han conservado numerosas pruebas de que entre los antiguos turcos había habitantes tanto de las estepas como de las ciudades y fortalezas. Se dedicaban a la ganadería y la agricultura, incluidos los de regadío: agricultura, pesca, artesanía, huertas, huertas y viñedos. El diccionario de la lengua turca de Mahmud al-Kashgari (siglo XI) contiene muchas palabras de origen turco , que cubren casi todos los conceptos básicos de producción agrícola y tipos de productos [46] .

Los antiguos turcos tenían una metalurgia del hierro muy desarrollada. Vivían en yurtas de fieltro o viviendas de suelo de madera construidas según la técnica del surco o en forma de cabañas de troncos [1] .

Los turcos que se trasladaron a los oasis de Asia Central se adaptaron al entorno local y emitieron sus propias monedas. Entonces, los gobernantes turcos del oasis de Tashkent - Chach en el siglo VII - principios del siglo VIII. acuñaron sus propias monedas. L. S. Baratova distingue los siguientes tipos de monedas turcas: con la inscripción "Mr. Khakan Denga", "Tudun Satachar", con la inscripción al gobernante turco (VII c) [47] .

Los gobernantes túrquicos de Ferghana emitieron monedas de los siguientes tipos: con la inscripción “tutuk Alpu khakan” o “Tutmysh Alpu-khakan”; con la inscripción "khakan" [47] .

O. I. Smirnova creía que los gobernantes turcos del oasis de Bukhara a mediados del siglo VIII. Se emitió un grupo de monedas túrquicas-sogdianas con la inscripción “señores de Khakan Denga” [48] .

Cultura

Se llevaron a cabo rituales funerarios y conmemorativos, incluido el entierro acompañado de un caballo (fuentes chinas informan quemar a los muertos, que probablemente pertenecían a la nobleza), cercas funerarias con retratos de mujeres de piedra y balbals . Desde el siglo VII, la influencia de la cultura china ha llevado a la construcción de mausoleos , por ejemplo, Sharan-Dov y Maikhan-Ul en la Mongolia moderna , y complejos funerarios ( el monumento a Bilge-kagan , la estela de Kul-Tegin ) [1] .

La religión de los antiguos turcos era el tengrianismo , usaban la antigua escritura turca [1] .

En 2000-2001, durante las excavaciones del complejo de monumentos a Bilge Khagan, se hicieron descubrimientos sensacionales para la arqueología turca: se encontró un tesoro que contenía la corona dorada de Bilge Khagan, platos de plata, cosas y otros objetos de valor (2800 en total) [ 49] .

En el territorio de la Mongolia moderna había una antigua ciudad turca capital de Karakum-balyk (682) [50] .

Como señala S. G. Klyashtorny, solo tres deidades se mencionan claramente en los monumentos rúnicos de Orkhon: Tengri , Umai e Yduk Yer-Su . El historiador I. V. Stebleva propuso organizar las antiguas deidades turcas según "niveles": el más alto: Tengri, luego Umai, el tercer nivel: Yer-Su y, finalmente, el culto de los antepasados ​​[51] . Como escribe S. G. Klyashtorny, la única evidencia aquí es la colocación de Tengri a la cabeza del panteón [52] .

Hoy en día, muchos investigadores se inclinan a creer que las opiniones de los primeros turcos eran tricotómicas, es decir, dividían el macrocosmos en los mundos Inferior, Superior y Medio [53] . Erklig Khan [54] [55] se menciona en los textos de Yenisei : “Éramos cuatro, estábamos separados por Erklig (señor del inframundo), ¡ay!”.

Uno de los signos de la cultura turca fueron los balbals  , pequeños pilares de piedra, a veces procesados. En el Khaganate turco , se instalaron balbals frente a una estatua de piedra que representaba el rostro de una persona. El número de balbals enfatizaba el significado y la autoridad del difunto. En Bilge-kagan y Kul-Tegin, las filas de balbals alcanzaron 2-3 km. Los nombres de los líderes derrotados a veces se indicaban en los balbals [56] .

Véase también

• ashina
• Khaganato turco
• mitología turca

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 BDT, 2016 .
2. ↑ 1 2 Alekseev V.P., Gokhman I.I. Antropología de la parte asiática de la URSS. - M., 1984, S. 94.
3. ↑ Pozdnyakov D. V.  Formación de la antigua población turca de las montañas de Altai según datos antropológicos // Arqueología, etnografía y antropología de Eurasia 3 (2001): 142.
4. ↑ 12 Tishin , 2014 , pág. 79.
5. ↑ Tishin, 2014 , pág. 80.
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9. ↑ 1 2 Complejo conmemorativo en honor a Bilge Khagan: Inscripción en honor a Bilge Khagan . Consultado el 17 de mayo de 2021. Archivado desde el original el 23 de enero de 2022. (indefinido)
10. ↑ Complejo conmemorativo en honor a Tonyukuk: Traducción de la inscripción del monumento Tonyukuk . Consultado el 17 de mayo de 2021. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2021. (indefinido)
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13. ↑ Akishev K. Historia de Kazajstán, 1996 (volumen 1). Pág. 296
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