| Juan Sabiduría | |
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| Juan Sabiduría | |
| Fecha de nacimiento | 12 de septiembre de 1904 |
| Lugar de nacimiento | Londres , Inglaterra , Reino Unido |
| Fecha de muerte | 9 de diciembre de 1993 (89 años) |
| Un lugar de muerte | Cambridge , Inglaterra , Reino Unido |
| País | |
| alma mater | |
| Dirección | Filosofía analítica |
| Período | Filosofía del siglo XX |
| Principales Intereses | filosofía y psicología |
| Influenciadores | George MooreLudwig Wittgenstein |
John Wisdom ( Ing. John Wisdom ; 12 de septiembre de 1904 , Londres , Reino Unido - 9 de diciembre de 1993 , Cambridge , Reino Unido ) - Filósofo y psicólogo británico , representante de la "escuela de Cambridge" de filosofía analítica . En 1950-1951 se desempeñó como presidente de la Sociedad Aristotélica..
En 1953 publicó el libro "Filosofía y psicoanálisis", que se convirtió en el comienzo de una nueva dirección en la filosofía analítica: la terapia lingüística. J. Wisdom creía que en el proceso de análisis del lenguaje, el analista se somete a una terapia no sólo por el lenguaje, sino también por sí mismo, se recupera en un sentido filosófico, tal como sucede en el psicoanálisis . El concepto de inconsciente, según la Sabiduría, ilustra la diferencia entre lo verbal y lo real. Un problema filosófico solo puede resolverse repensando los conceptos, y de ninguna manera por referencia al hecho empírico o la claridad lógica.
En su artículo "Los dioses" (1941, publicado en 1945), planteó por primera vez la cuestión de la coherencia de las disposiciones del discurso religioso. Este artículo es un ejemplo del "fideísmo wittgensteiniano" mucho antes de la promulgación del concepto de religión como " juego de lenguaje " y "forma de vida", que aparece en las "Investigaciones filosóficas" de Wittgenstein y sus notas antes mencionadas. Según la Sabiduría, el teísta y el ateo están de acuerdo en los hechos cuando se trata de lo que sucede en el mundo que los rodea. Pero, las posiciones de los investigadores que determinan la interpretación de estos hechos, los modelos explicativos adoptados por los investigadores, difieren. Es la discusión sobre ellos lo que debe llevarse a cabo tanto entre un teísta y un ateo, como en las disputas interconfesionales [1] .