Drews, Arturo
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|---|---|
| Alemán arturo dibuja | |
| Fecha de nacimiento | 1 de noviembre de 1865 [1] [2] [3] |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 19 de julio de 1935 [4] [1] [2] […] (69 años) |
| Un lugar de muerte | |
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Christian Heinrich Arthur Drews ( en alemán: Christian Heinrich Arthur Drews ; 1 de noviembre de 1865 , Itersen , Alemania - 19 de julio de 1935 , Achern , Alemania ) fue un filósofo , escritor y representante importante del monismo alemán . Profesor de Filosofía en la Universidad de Karlsruhe . Conocido por obras que causaron una acalorada controversia: puntos de vista poco ortodoxos sobre la religión, la base instrumental del neopaganismo alemán, la crítica a la filosofía de Nietzsche .
Biografía
Christian Heinrich Artur Drews se convirtió en profesor de filosofía y alemán en la Technische Hochschule de Karlsruhe. Ganó fama internacional con su libro El Mito de Cristo, publicando una tesis que negaba la historicidad de Jesús. Durante los últimos años de su vida, estuvo involucrado en el movimiento de religión libre para inspirar una forma de culto más liberal.
"El Mito de Cristo"
Artur Drews, alumno de Hartmann , junto a Bruno Bauer y Albert Kalthofpertenece a los conocidos polemistas alemanes que niegan la realidad de la existencia de Jesucristo en la historia. Su obra El mito de Cristo ( en alemán: Die Christusmythe ; 1909 ) provocó numerosas discusiones abiertas, protestas generalizadas de la comunidad cristiana y críticas devastadoras de historiadores, teólogos, exegetas de todas las denominaciones, investigadores del Nuevo Testamento : I. Weiss [5] , G. Soden [6] , A. Yulicher [7] , S. Bulgakov [8] , S. Zarin [9] , D. Khvolson [10] , M. Gogel [11] y otros.
Albert Schweitzer en su "Historia del estudio de la vida de Jesús" (en alemán: Geschichte der Leben-Jesu-Forschung ; 1913 ) analiza las tesis de Drews en un capítulo aparte [12] . Nikolai Berdyaev explica el discurso de Drews contra la historicidad de Cristo con "antisemitismo religioso" y adhesión al arrianismo [13] .
Desde hace más de una década, El Mito de Cristo no abandona el mercado del libro. Solo en Alemania hacia 1924 había 14 ediciones del mismo. El libro fue traducido a muchos idiomas, incluido el ruso, pero no vio la luz en la Rusia prerrevolucionaria: por decisión de la censura zarista, la traducción fue quemada [14] .
De acuerdo con las instrucciones metodológicas de V. I. Lenin [15] [16] , las obras con cortes de Drews se publicaron repetidamente en la URSS en la década de 1920 como obras que cumplían parcialmente con las tareas de la propaganda antirreligiosa soviética.
El "Mito de Cristo" tuvo un impacto significativo en la historiografía soviética del cristianismo primitivo y en la formación de una visión de este problema por parte de varios científicos soviéticos, haciéndolos partidarios de la teoría mitológica del origen del cristianismo. El argumento de Drews contra la historicidad de Jesucristo fue posteriormente repetido y apoyado por seguidores soviéticos como N. V. Rumyantsev [17] , A. B. Ranovich [18] , R. Yu. Vipper [19] , S. I. Kovalev [20] , Ya. A. Lentsman [21] , I. A. Kryvelev [22] .
Según I. A. Kryvelev : “Drevs no se esforzó en absoluto por exponer la religión, sino por reemplazar los prejuicios religiosos que se habían comprometido con otros nuevos y más refinados. Pero independientemente de sus motivos subjetivos, realizó un trabajo objetivamente útil y progresivo: recopiló todos los materiales que testifican en contra de la existencia histórica de Jesucristo y expuso de manera sistemática todos los argumentos de los partidarios de la escuela mitológica .
En la actualidad, la obra de Drews The Christ Myth ha caído en el olvido en Alemania, así como la traducción en los países de habla inglesa, y ya no se vuelve a publicar; en la actualidad, la mayoría de los eruditos religiosos, sobre la base de muchos datos nuevos, rechazan la teoría mitológica del origen del cristianismo [23] . En la actualidad, la escuela mitológica ha resultado completamente insostenible (ver Derevensky, Boris Georgievich. Jesucristo en los documentos de la historia . San Petersburgo: " Aletheia ". 6ª ed.: 2014. - 576 p., 2 p. color incluido - (Serie "Cristianismo antiguo. Fuentes") - ISBN 978-5-91419-817-3 - [4] . [24]
"Movimiento por la fe alemana"
En los últimos años de su vida, Drews contribuye al desarrollo del "Movimiento por la fe alemana", se involucra en una de las formas del neopaganismo alemán con la posibilidad de unir varias organizaciones paganas alemanas [25] . Durante este período, Drews escribe el libro Religión alemana ( alemán: Deutsche Religion ), que caracteriza como "una obra sobre la 'nueva' religión alemana, que combina la fe y el misticismo nazi" [26] .
Critica la filosofía de Nietzsche en el artículo "¿Nietzsche como filósofo del nacionalsocialismo?" ( Alemán: Nietzsche als Philosoph des Nationalsozialismus? ) [27] , donde llama a Nietzsche "el enemigo de todo lo alemán", un individualista con ideas directamente opuestas al nacionalsocialismo.
Murió el 19 de julio de 1935 en la institución psiquiátrica de Illenau cerca de Achern a la edad de 69 años.
Lista de obras
En alemán
- Das Ich als Grundproblem der Metaphysik . 1897
- Eduard von Hartmanns philosophisches System im Grundriss . 1902
- Die Religion como Selbstbewußtsein Gottes. Eine philosophische Untersuchung über das Wesen der Religion . Jena 1906
- Muere Christusmythe . Jena 1909
- Die Petruslegende. Ein Beitrag zur Mythologie des Christentums. Fráncfort/M. 1910
- Muere Christusmythe. Zweiter Teil. Die Zeugnisse für die Geschichtlichkeit Jesu. Eine Antwort an die Schriftgelehrten mit besonderer Berücksichtigung der theologischen Methode . Jena 1911
- Der Monismus dargestellt en Beiträgen cerquero Stellvertreter . 2 hab. Jena 1908
- Der Sternenhimmel in der Dichtung und Religion der alten Völker und des Christentums. Eine Einführung en die Astralmythologie . Jena 1923
- Religión Freie. Vorschläge zur Weiterführung des Reformationgedankens . 3. Auflage Mannheim 1921
- Das Markusevangelium als Zeugnis gegen die Geschichtlichkeit Jesu . Jena 1921
- Psicología des Unbewussten , 1924
- Sombrero ¿Jesús Gelebt? . Lenz, Neustadt 1994, ISBN 3-9802799-6-0 (Repr. d. Ausg. Mainz 1924)
- Deutsche Religión , 1934
- Die Leugnung der Geschichtlichkeit Jesu in Vergangenheit und Gegenwart . Braun, Karlsruhe 1926 Recurso en línea
- Philosophischer Briefwechsel con Eduard von Hartmann 1888-1906 . Herausgegeben von Rudi Mutter y Eckhart Pilick. Mit einer Einführung von Eckhart Pilick. Guhl, Rohrbach 1995, ISBN 3-930760-10-X
- Plotin und der Untergang der antiken Weltanschauung . Scientia-Verlag, Aalen 1964 (Repr. d. Ausg. Jena 1907)
- Die Ethik Jesu , Ensayo. Mit einer Einführung von Eckhart Pilick. Peter Guhl 2008, ISBN 3-930760-78-9
Traducciones al ruso
- Mito sobre Cristo. M., 1924. T. 1-2
- ¿Cristo vivió? m., 1924
- ¿Vivió el apóstol Pedro? m., 1924
- El mito de la Virgen María. m., 1926
- Negar la historicidad de Jesús en el pasado y presente. m., 1930
- Origen del cristianismo a partir del gnosticismo. m., 1930
Notas
- ↑ 1 2 Arthur Drews // Enciclopedia Brockhaus (alemán) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Arthur Drews // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija (croata) - 2009.
- ↑ Brozović D. , Ladan T. Arthur Drews // Hrvatska enciklopedija (croata) - LZMK , 1999. - 9272 p. — ISBN 978-953-6036-31-8
- ↑ 1 2 Drews Arthur // Gran enciclopedia soviética : [en 30 volúmenes] / ed. AM Prokhorov - 3ª ed. — M .: Enciclopedia soviética , 1969.
- ↑ Weiss J. Jesús von Nazareth. ¿Mito o Geschichte? Tubinga, 1910
- ↑ Soden H. von. Sombrero ¿Jesús Gelebt? Berlín, 1910
- ↑ Julicher A. Hat Christus gelebt? Marburgo, 1910
- ↑ Bulgakov S. Arrianismo moderno . - En el libro: Bulgakov S. Pensamientos tranquilos. m., 1918
- ↑ La teoría mitológica de Zarin S. Drevs y su análisis . SPb., 1911
- ↑ Khwolson D. Objeción a la falsa opinión de que Jesucristo realmente no vivió . SPb., 1911
- ↑ Goguel M. Jesus de Nazareth, mythe ou histoire? París, 1925.
- ↑ Albert Schweitzer: Geschichte der Leben-Jesu-Forschung . Mohr, Tübingen, Mohr 1984, ISBN 3-16-144626-7 (Repr. d. Ausg. Tübingen 1913)
- ↑ Berdyaev, Nikolai, "La disciplina científica de la religión y la apologética cristiana", Put' vol. 6, 1927
- ↑ Kublanov M. Nuevo Testamento. Busca y encuentra. M., 1968. S. 203.
- ↑ 1 2 Copia archivada . Fecha de acceso: 12 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2014.
- ↑ Lenin V. Obras Completas. T. 45. S. 27 - 28
- ↑ Rumyantsev N. ¿Vivió Jesucristo? m., 1937
- ↑ Ranovich A. Sobre el cristianismo primitivo. m., 1959
- ↑ Whipper R. El surgimiento del cristianismo. M., 1918; Vipper R. El surgimiento de la literatura cristiana. M.-L., 1946; Vipper R. Roma y el cristianismo primitivo. m., 1954
- ↑ Kovalev S. Las principales cuestiones del origen del cristianismo. m., 1961
- ↑ Lentsman Ya. El origen del cristianismo. Moscú, 1958
- ↑ Kryvelev I. Leyendas del Evangelio y su significado. M., 1957; Kryvelev I. Libro sobre la Biblia. M., 1958; Kryvelev I. ¿Qué sabe la historia sobre Jesucristo? M., 1969; Kryvelev I. Cristo: ¿mito o realidad? M., 1987; Kryvelev I. Historia de las religiones. M., 1988. T. 1
- ↑ Yu. F. Borunkov, I. N. Yablokov , M. P. Novikov . Fundamentos de Estudios Religiosos. - M. : Escuela superior, 1994. - 368 p.
- ↑ Fuentes de libros // Wikipedia.
- ↑ Poewe, Karla O. (2005). Las nuevas religiones y los nazis. Oxford: Routledge. pags. 96. ISBN 978-0415290258
- ↑ Morrison, Amanda (2009), "Recursos de investigación de colecciones nazis en archivos y colecciones especiales", en Read, Maren, Archives and Special Collections, University Libraries, Muncie, IN: Ball State University Library, p. 12
- ↑ Nordische Stimmen nº 4, 1934: 172-179
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