Stewart, Dugald
| dugald stewart | |
|---|---|
| inglés dugald stewart | |
| Fecha de nacimiento | 22 de noviembre de 1753 [1] |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 11 de junio de 1828 [2] [3] (74 años) |
| Un lugar de muerte | |
| País | |
| Esfera científica | filosofía |
| Lugar de trabajo | |
| alma mater | Universidad de Edimburgo |
| consejero científico | Stuart, Mateo (matemático) |
| Premios y premios | miembro de la Royal Society de Londres miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias |
| Archivos multimedia en Wikimedia Commons | |
Dugald Stuart (1753–1828) fue un filósofo escocés de la escuela del "sentido común".
Fue criado por su padre, profesor de matemáticas en la Universidad de Edimburgo, quien despertó en él el interés por el estudio de las matemáticas desde su más tierna infancia. En casa, también recibió una buena preparación para el estudio de las humanidades. Entró muy joven en la Universidad de Edimburgo e inmediatamente llamó la atención de Stevenson, profesor de lógica, y de Adam Ferguson , profesor de filosofía moral.
En 1771 se trasladó a Glasgow y allí conoció la filosofía del fundador de la escuela del "sentido común" Reed . A la muerte de su padre, recibió su cátedra de matemáticas en la Universidad de Edimburgo. En 1778 tomó la cátedra de filosofía moral. Además, dio conferencias sobre una amplia variedad de temas: astronomía, física, matemáticas, griego, retórica, economía política. Miembro honorario de San Petersburgo. AN c 29.10.1795.
En 1810 encomendó la enseñanza de la filosofía a su alumno, Thomas Browne .
Al no ser una mente filosófica original, Stewart se destacó principalmente como un conferencista talentoso y divulgador de las enseñanzas de Reed. Para comprender el significado de sus actividades, también hay que tener en cuenta las condiciones en las que se desarrolló la revolución inglesa a finales del siglo XVIII. desarrollo de problemas filosóficos. Esta época coincide con la época de la Revolución Francesa . Hubo una reacción en la sociedad inglesa contra los "principios franceses"; florecieron la censura, el espionaje y las detenciones. El pensamiento filosófico libre fue completamente suprimido. Esto se vio favorecido, a partir de la década de los noventa, por la disociación de los ingleses del Continente, por lo que la revolución filosófica provocada en 1781 por la aparición de la Crítica de la razón pura permaneció completamente desconocida para los ingleses más cultos durante un tiempo . largo tiempo. Stuart creía que no podemos conocer ni la materia ni el espíritu en sí mismos, pero debemos aceptar con fe la existencia de ambos, independientemente el uno del otro; por lo tanto, se le puede llamar un dualista hipotético.
En la base de nuestro conocimiento yacen ciertas proposiciones que son indemostrables, pero que deben darse por sentadas; corresponden a lo que Reed llamó sugestiones naturales. Stewart las llama las leyes fundamentales de la creencia: estas incluyen:
- axiomas matemáticos;
- verdades, metafísicas o trascendentes, relacionadas con la conciencia, la percepción, la memoria y el pensamiento; tales son la identidad del individuo, la constancia de las leyes de la naturaleza, la realidad del mundo exterior.
Stewart acortó un poco la larga lista de verdades evidentes de Reed, pero no explicó lo incompleta de esta lista. En general, sintió la necesidad de una nueva formulación de las cuestiones de la teoría del conocimiento, que permitiera superar el escepticismo de Hume; pero no es capaz de resolver un problema más allá de sus fuerzas.
La pregunta planteada por Kant, cómo son posibles los juicios sintéticos en matemáticas, también preocupó a Stewart. Sin embargo, del hecho de la naturaleza sintética del conocimiento matemático no pudo sacar aquellas fructíferas conclusiones que llevaron a Kant a la reestructuración de toda la teoría del conocimiento. Stuart condenó el espíritu crítico de su época, viendo en él ecos de las disputas escolásticas sobre los fundamentos del conocimiento; estos fundamentos, a su juicio, son en sí mismos evidentes y no necesitan verificación.
El trabajo principal de Stuart, "Elementos de la filosofía de la mente humana" (1.er volumen - 1792, 2.º - 1814, 3.º - 1827), no representa un sistema filosófico reflexivo y original, pero está repleto de observaciones psicológicas interesantes por separado. Se interesó vivamente por la psicología empírica ; muchas observaciones psicológicas interesantes se pueden encontrar en sus escritos. También escribió: "Esbozos de filosofía moral" (1795) y "Ensayos filosóficos" (1810).
Notas
- ↑ MacTutor Archivo de Historia de las Matemáticas
- ↑ Oxford Dictionary of National Biography (inglés) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
- ↑ Bell A. Encyclopædia Britannica (inglés británico) - Encyclopædia Britannica, Inc. , 1768.
Literatura
- Stewart, Degalt // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
- Perfil de Dugald Stewart en el sitio web oficial de la RAS
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