| Yelü Dashi | |
|---|---|
| 耶律大石 | |
| 1er Emperador y Gurkhan del Liao Occidental | |
| 1124 - 1143 | |
| Predecesor | formación del estado |
| Sucesor | Tabuyán |
| Nacimiento | 1087 |
| Muerte |
1143 |
| Género | Liao Occidental ( Kara Khitan o Kara Khitan) |
| Padre | ? |
| Madre | ? |
| Esposa | Tabuyán |
| Niños |
hijo: Elijah hija: Busugan |
Yelü Dashi ( chino trad. 耶律達實, ex. 耶律大石, pinyin Yēlǜ Dàshí , segundo nombre Zhongde [1] chino 重德 1087 - 1143 ) fue un comandante, diplomático, emperador y gurkhan khitan del estado occidental de Liao . Nacido en 1087 en la aristocrática familia Yelü de la tribu Diyela . Era descendiente en la octava generación del emperador del estado de Liao Yelü Ambagan y nieto del emperador Daozong .
Yelü Dashi recibió una educación clásica en la Academia Hanlin en filología Han y Khitan, lo que, sin embargo, no le impidió convertirse en un excelente jinete y un excelente arquero.
En 1115, Yelü Dashi recibió el grado de jinshi , el rango y nombramiento de gobernante de las regiones de Dai y Xiazhou (actual provincia de Shanxi , China ). La guerra con los rebeldes Jurchens ya estaba en pleno apogeo, pero la línea del frente hasta ahora pasaba por el norte, en las profundidades de Manchuria , y el gobernador de veintiocho años no participó en estas batallas. Recién en 1122 logró reunirse con el nuevo emperador de la dinastía Liao , Tianzuo-di , quien, huyendo de los apremiantes Jurchens , llegó a su capital del sur. Pero incluso aquí el emperador de un estado que alguna vez fue poderoso no encontró la paz, pronto huyó, deambuló por las afueras del país, fue capturado en 1125 y murió en el exilio.
Yelü Dashi ganó fama como comandante en su juventud, siendo el comandante de las tropas de Liao durante la guerra con el Imperio Song del Sur de China , de la que salió victorioso. Luego, el gobierno del Imperio Song chino , mostrando una vez más miopía política, decidió aprovecharse de la difícil situación de los khitanos y apuñalarlos por la espalda. Los embajadores chinos acordaron con los Jurchens una ofensiva conjunta contra las regiones del sur del imperio Liao y la fecharon en 1122. El comandante chino Tong Guan dirigió un gran ejército, al que Yelü Dashi solo pudo oponerse a 2.000 jinetes khitan y tatab . Sin embargo, esto fue suficiente: los chinos fueron derrotados por completo. Tras la victoria, el ejército de Yelü Dashi aumentó a 30 mil jinetes a expensas de la población de su región, que volvió a creer en la proeza de Khitan. Sin embargo, en 1119 , cuando los Jurchens capturaron a Liao, Yelü Dashi fue capturado, donde pasó algún tiempo como prisionero privilegiado.
Más tarde, durante la campaña de Jurchen contra los restos de Khitan, unidos en torno al emperador Tianzuo-di (天祚帝, Tiānzuòdì o Yelü Yanxi - 耶律延禧, Yēlǜ Yánxǐ; años de reinado: 1100 - 1125), Yelü Dashi fue su guía [2] [3] . El ejército de Jurchen tenía la tarea de capturar al emperador Khitan, pero las tropas cayeron en una zona pantanosa y se atascaron de modo que no pudieron continuar la campaña. Luego, el príncipe Jurchen Zong-wang (Zōngwàng) ordenó al atado Dashi que retirara su ejército a la sede del emperador Liao. Salió al frente, y aunque el propio emperador logró escapar, su harén, hijos, hijas, tíos y dignatarios fueron capturados por enemigos. Por esta traición, el emperador Jurchen Aguda honró a Yelü Dashi y le dio una esposa.
Del cautiverio, Yelü Dashi logró escapar de regreso a los Khitans. Uno podría pensar que Tianzuo-di se quejaría de que debido a la traición de Dasha había perdido a toda su gente cercana, pero recibió al príncipe desertor con deleite, porque justo en ese momento los khitanos estaban planeando una nueva campaña para reconquistar a los Jurchens Western. y capitales del Sur. Aquí todos los que conocían la situación en el campo del enemigo eran queridos. Dashi, al tener una mejor idea del estado de las cosas, sometió el plan de campaña adoptado a severas críticas. Señaló que las regiones orientales del país fueron invadidas por enemigos, los desfiladeros en los pasos de montaña fueron cedidos sin luchar, que el emperador, que dirigía el ejército, no se preparó a tiempo para la defensa, lo que, naturalmente, provocó que todo el imperio a caer en manos del enemigo. A cambio, propuso su plan: formar guerreros y esperar el momento adecuado. Por supuesto que no lo escucharon. El emperador envió tropas a la ofensiva, que fracasó por completo, a pesar de que 50 mil jinetes tártaros salieron en apoyo de los khitanos. Dashi, quien, bajo el pretexto de una enfermedad, se negó a participar en la campaña, hizo otro intento de razonar con el monarca, pero igualmente sin éxito. A juzgar por el hecho de que en el año siguiente, 1125, cesó la existencia del imperio Liao, uno debe pensar que Yelü Dashi evaluó correctamente la situación, y esto justifica sus acciones posteriores tanto histórica como éticamente.
Sin esperar la catástrofe inevitable, en el otoño de 1124, Yelü Dashi mató a dos dignatarios que siguieron una política desastrosa de contraofensivas sin preparación ni seguridad, se declaró khan y huyó hacia el oeste por la noche, con solo 200 soldados leales con él. Tres días después, cruzó el "Río Negro" y se encontró entre los Tanguts [4] , su comandante (xiangwen) llamado Chuanggu-er [5] le dio 400 caballos, 20 camellos y mil ovejas. Este era el mínimo requerido para cruzar el desierto. Cada jinete recibió, además de su propio combate, una carga y un caballo mecánico (es decir, de repuesto). El equipo militar y los líquidos se podían cargar en camellos, y las ovejas en la estepa eran un suministro móvil de alimentos. Gracias a la ayuda de los Onguts, Yelü Dashi cruzó el desierto de Gobi en tres días de marcha ininterrumpida y llegó a la fortaleza de Khotun en el Orkhon , el extremo occidental del imperio Khitan. Esta fortaleza, por su especial importancia, contaba con una guarnición de 20.000 efectivos, sin obedecer una palabra a Yelü Dashi. Allí, tomó el título de gurkhan del norte de Liao , es decir, " khan nacional ", y se convirtió en el estandarte de la lucha de las tribus nómadas contra la expansión Jurchen. Los guerreros khitan y los representantes de esas tribus comenzaron a acudir en masa a Dashi (las fuentes dan el número de 18 tribus) que no querían cambiar el poder de los Liao a los Jurchen. En la fortaleza, Dashi pidió a sus seguidores que se prepararan para vengarse de los Jurchen y restaurar Liao, pero para esto, Dashi se ofreció a retirarse hacia el oeste y desde donde comenzar la lucha contra los Jurchen. Los guerreros listos para luchar contra Dasha contaron voluntariamente más de 10 mil. Se nombraron funcionarios, se crearon almacenes con suministros y armas. Para el año nuevo según el calendario chino (según el calendario europeo era 1125), Dashi hacía sacrificios de un caballo blanco y un toro gris a los espíritus del cielo, la tierra y los antepasados. El ejército estaba reunido y preparado para la campaña. Pero las fuerzas en la guerra con los Jurchens eran desiguales, y en 1129 Yelü Dashi fue aún más hacia el oeste. Se envió un mensaje a Uighur idkut Bileige [6] en el que Dashi recordaba el trato amable de Abaoji hacia los uigures que comenzó después de la campaña occidental de Khitan, cuando el emperador ofreció a los uigures restaurar sus antiguas posesiones en Dzungaria o establecerse en Gansu . Dashi pidió a los uigures el derecho de paso pacífico al país de los "árabes". Bileyge se reunió en Dashi y festejaron durante tres días. Bileyge obsequió a Dashi con 600 caballos, 100 camellos, 3.000 ovejas y le dio la oportunidad de transitar libremente por las tierras uigures, entregando a sus hijos y nietos como rehenes para el paso. Entonces Dashi honestamente los dejó ir.
Desde ese momento, los khitans que se fueron con él se llaman Karakitai (Kara-Khitans - " Khitans negros "). Habiéndose fortificado en el sur de Dzungaria , obtiene poder sobre siete regiones pobladas y dieciocho tribus nómadas. Durante este período , la dinastía Karakhanid gobernó Asia Central , debido a las luchas intrafamiliares, obligada a someterse al Seljuk Sultan Sanjar , el gobernante más influyente del Oriente musulmán.
Dashi logra ocupar la capital de los Karakhanids , la ciudad de Balasagun , sin mucho esfuerzo , después de lo cual Maverannahr y Khorezm también se someten a él . Como resultado, Yelü Dashi crea un estado que se extendía desde el mar Caspio hasta el desierto de Gobi , al que se hace referencia en la historiografía china como el " Liao occidental ". Y parte de los Karakitays, habiéndose separado de sus compañeros de tribu, crean un Naiman Khanate independiente en el norte de la estepa . La separación, aparentemente, tuvo lugar sobre una base religiosa: todos los naimanes eran nestorianos . Sin embargo, incluso en el imperio Kara-Khitai, el número de comunidades nestorianas aumentó y disfrutaron del patrocinio del estado [7] .
Yelü Dashi tuvo que despedirse de su viejo sueño de restaurar el imperio Khitan Liao en el Lejano Oriente. Los intentos de llevar a cabo hostilidades activas tanto por parte de los Jurchens en 1130-1131 como por parte de los gurkhan en 1134 no dieron resultados: las tropas de ambos lados regresaron de las campañas sin siquiera ver al enemigo. Las montañas y los desiertos han hecho que los enemigos irreconciliables sean mutuamente inaccesibles. Algunos encontraron una nueva patria, otros crearon el Imperio Jin ( chino : 金朝 Jīn Cháo, lit. Golden ) sobre las ruinas del Liao .
En 1137, cerca de Khojent , Yelü Dashi derrotó por completo a las tropas del gobernante de Samarcanda , Rukn ad-din Mahmud Khan . Sultan Sanjar , percibiendo esto como una amenaza real para el mundo islámico, comenzó a reunir tropas de élite de todo el Oriente musulmán. En 1141, su ejército fue reforzado con auxiliares de Khorasan , Sejestan y las regiones montañosas de Ghur , Ghazna y Mazanderan . Aquí se encontraban las mejores tropas del mundo musulmán, curtidas en batallas con los griegos y cruzados, dotadas con la última tecnología de la época. El ejército de Sanjar contaba con aproximadamente 100.000 jinetes. Tales fuerzas no fueron reunidas ni siquiera para la guerra con los cruzados .
Hay desacuerdos entre los historiadores con respecto al tamaño de las tropas de Yelu Dashi. Por ejemplo, uno de los historiadores árabe- kurdos más famosos , Ibn al-Athir , afirmó que Dashi envió 300.000 guerreros "de khitans, turcos y chinos" [8] . Sin embargo, L. N. Gumilyov cuestiona esta afirmación con el siguiente argumento:
Había menos de 30.000 jinetes khitan. Los turcos vivían en su mayor parte al norte y al oeste de Balkhash , es decir, fuera del estado Kara-chino. No había chinos. Los mongoles nómadas del este en ese momento luchaban activamente contra los Jurchens , los Tanguts también. En resumen, no había de dónde venir refuerzos para la guerra con los musulmanes, y no había necesidad de que la gente de la estepa oriental apoyara al khan que había huido de ellos.
- "Búsqueda de un Reino Ficticio", sección 2 "Trébol Ojo de Pájaro", cap. 6 "El prototipo del héroe de la leyenda" [9] ..
Las tropas convergieron el 9 de septiembre de 1141 en la llanura de Katvan , situada entre Khojent y Samarcanda. Yeluy Dashi, dividiendo su ejército en tres partes, empujó a los musulmanes hacia el valle de Dirgama (uno de los afluentes del Zeravshan ) y los derrotó. Sultan Sanjar logró escapar, pero su esposa y asociados fueron capturados, y 30 mil de los mejores guerreros selyúcidas tuvieron una muerte heroica.
Yelü Dashi logró lograr tal resultado de la batalla gracias a su conocimiento de las tácticas y estrategias militares utilizadas por los Jurchens.
La batalla en el valle de Katvan se convirtió en una de las batallas más grandiosas del siglo XII en la historia mundial.
A partir de la Batalla de Katwan, comenzó el florecimiento de las ciudades uigures , y donde el poder cayó en manos de los cristianos, los comerciantes musulmanes fueron gravados [9] .
Desarrollando el éxito, Yelü Dashi sin mucha dificultad tomó posesión de Samarcanda y Bukhara , extendiendo su poder a todo el territorio de Maverannahr [10] .
Las fuentes chinas también conservaron una vaga mención de la batalla de Dashi en los países occidentales con un ejército de 100.000 hombres del pueblo Huershan [11] . Yelü Dashi animó a sus soldados, diciendo que en un gran ejército enemigo era imposible controlar simultáneamente "la cabeza y la cola". Xiao Volila [12] y Yelü Songshan [13] atacaron el flanco derecho del enemigo con 2500 soldados. Xiao Laabu [14] y Yelü Shixue [15] con 2500 soldados atacaron el flanco izquierdo. Las fuerzas principales, dirigidas por Dashi, atacaron el centro. Los enemigos huyeron y los khitan los exterminaron por decenas de li. Dashi acuarteló a los soldados para que descansaran. Después de 90 días, un príncipe musulmán vino a él y le trajo tributo.
La noticia de la Batalla de Katvan, habiendo llegado a Europa, provocó una ola de rumores, conjeturas y cuentos de hadas sobre el soberano cristiano de Oriente , el presbítero Juan , que derrotó al ejército musulmán de Sanjar. La Cruzada Católica tenía la esperanza de un aliado fuerte: el reino cristiano que existía al este de Persia . De hecho, no existió, pero la idea de su existencia, su necesidad e incluso la posibilidad de implementación surgió y jugó un papel en la historia política y militar de Asia. El reino cristiano, encabezado por el rey-sacerdote, es solo un sueño de los cristianos orientales, pero este sueño fue tan efectivo que en el momento de la muerte de Yelü Dashi comenzó a parecer una realidad para muchos, y por el bien del sueño, antiguos enemigos, los nestorianos y los jacobitas (monofisitas) , se reconciliaron . La unificación de estas dos iglesias, con total desprecio por el dogma, tuvo lugar en 1142, durante la vida de Yelü Dashi [9] .
Los rumores sobre los éxitos del nestorianismo en Oriente penetraron en Europa y dieron lugar a la leyenda del Papa Juan, el poderoso rey sumo sacerdote oriental, que supuestamente quería ayudar a los cruzados latinos en sus campañas. Este mito, que apareció en 1145, dos años después de la muerte de Yelü Dashi, en los escritos de Otto de Freisingen , fue repetido por otros cronistas y fue percibido como absolutamente fiable. El Papa Alejandro III envió un extenso mensaje al "sacerdote Juan" oriental, pero su embajador no encontró ni al rey sumo sacerdote ni a su reino en Asia. Los viajeros posteriores consideraron que los héroes de la leyenda eran verdaderos gobernantes nestorianos que encabezaban los kanatos esteparios. Guillaume de Rubruk creía que estamos hablando de Inanch Khan de Naiman , y Marco Polo , el de Van Khan de Kerait . Sin embargo, ambos lideraron a sus pueblos tras el surgimiento de la leyenda del Papa Juan. En los últimos tiempos, la identidad del prototipo del rey-sumo sacerdote se ha convertido en objeto de investigación y disputas entre los científicos. El enigma fue explicado por V. V. Bartold y finalmente resuelto por L. N. Gumilyov, quien dedicó un libro completo a este problema. Solo Gurkhan Yelü Dashi, el fundador del estado de Kara-Khitan, podría ser el héroe de los rumores que renacieron en la leyenda del Papa Juan. Sus campañas fueron financiadas por la nestoriana Uighuria . En la Batalla de Katvan en 1141, las tropas de Elü Dashi derrotaron al ejército del sultán selyúcida Sanjar, que hasta entonces había inspirado el terror en los cruzados papales, y derrotaron a los mejores comandantes de Europa. Los cruzados querían ver a sus aliados en los Kara-Khitans: así nació la leyenda del Papa Juan y su reino.
Gurkhan Yelü Dashi mismo no era nestoriano. Recibió una educación confuciana. El autor musulmán Ibn al-Athir se refiere a él como maniqueo . El gurkhan precedió a sus mensajes a los gobernantes musulmanes con la fórmula islámica: " En el nombre de Dios, el misericordioso, el misericordioso ". Se sabe con certeza que poco antes de su muerte, Yelü Dashi sacrificó un toro gris y un caballo blanco frente a sus regimientos al cielo, la tierra y los antepasados, y esto es claramente un acto de la antigua "fe negra" mongola . Sin embargo, es posible que Yelü Dashi (como Genghis Khan y los primeros Genghisides ) se distinguiera por la indiferencia religiosa y realizara ritos paganos para complacer a parte de su ejército. No está claro por qué Yelü Dashi se llama John en la leyenda. No había menos nestorianos entre los Kara-Khitans que paganos, y el nombre John en las comunidades nestorianas de Asia Central era muy popular.
VV Bartold sugirió que Yeluy Dashi era muy tolerante. Gurkhan no podía ser predicador de ninguna religión. Se enfrentó a otra tarea: garantizar la paz en el imperio, habitado por representantes de casi todas las religiones: cristianos y musulmanes, budistas y manihs, judíos y tengrianos. La composición étnica y tribal también era rica. Campesinos y pobladores, nómadas y cazadores, mercaderes y guerreros convivían pacíficamente en el campo, beneficiándose mutuamente de la vecindad. Para reducir el riesgo de separatismo, Yelü Dashi nombró personalmente a los comandantes de los cientos, sin organizarlos en unidades más grandes. Prestando gran atención al ejército, al mismo tiempo construyó ciudades en el corazón de la estepa para fortalecer el comercio de caravanas. Como resultado, el país prosperó.
Los sucesores de Yelü Dashi en el trono de Kara-Khidan eran budistas y continuaron la política de tolerancia religiosa establecida por el fundador del imperio [16] [17] .
Los adherentes al Islam no fueron objeto de ningún tipo de hostigamiento: los autores musulmanes elogian la justicia de los gurkhans y su respeto por el Islam [7] .
Yelü Dashi murió en 1143 . Su hijo Elijah (耶律夷列, Yēlǜ Yíliè) siguió siendo menor de edad y el poder pasó a manos de la esposa de Yelü, Dashi, a quien el gurkhan nombró regente antes de su muerte . Pero incluso después de su muerte, los nómadas de Mongolia, así como los dos imperios del Lejano Oriente: los Jurchen - Jin y los chinos - Song - consideraron a sus sucesores como el propio Dashi y le atribuyeron las acciones de los gobernantes de Kara-Khitan.
El Imperio Kara-Khitan dejó de existir en 1218 como resultado de su conquista por parte del Imperio mongol dirigido por Genghis Khan . La subyugación completa de los territorios que componían el Liao Occidental terminó en 1220 .
En onomástica, es decir, los nombres personales de los representantes de los pueblos mongoles, el nombre de Yelü Dashi aún se conserva como recuerdo de un gran antepasado. En Kalmyk Khanate , el nombre Dasha era uno de los más comunes, y entre los mongoles y buriatos todavía existe. El nombre Yeluy como Yulya se puede encontrar en la genealogía de los Kalmyk khans, y la última mención de este nombre está en "La hija del capitán" de Pushkin como Kalmyk Yulay. El nombre de otro representante de la casa real de Khitan, Yelü Chutsai , también se ha conservado (como Chuchi).