Emiliano (Vafidis)
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| 1974 - 2000 | ||
| Iglesia | Iglesia Ortodoxa de Constantinopla | |
| Predecesor | Charalampos | |
| Sucesor | Elíseo | |
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| 1961 - 1973 | ||
| Iglesia | Iglesia ortodoxa griega | |
| Nacimiento |
5 de octubre de 1934 |
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| Muerte |
9 de mayo de 2019 (84 años) |
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| enterrado | ||
| Tomando las Órdenes Sagradas | 1961 | |
| Aceptación del monacato | 9 de octubre de 1960 | |
Archimandrita emiliano , o emiliano ( griego αρχιμανδρίτης αιμιλιανός , en el mundo Aleksandros Vafidis , griego . Αλέ Did βαφείδης ; 5 de octubre de 2019 , Pireo de Ormil , Constantinopla ) hegumen (abad) del monasterio del Gran Meteoro (1961-1973), hegumen del monasterio de Simonopetra (1974-2000). Teólogo ortodoxo, confesor.
Biografía
Primeros años
Alexander Vafidis nació el 5 de octubre de 1934 en El Pireo , un suburbio de Atenas . En 1959 se graduó de la facultad de teología de la Universidad de Atenas . Su sueño era ingresar a la hermandad de teólogos "Zoe", convertirse en sacerdote y luego en misionero. Su amigo, Anastasius Yiannoulatos , (actual arzobispo de Tirana) apoyó sus aspiraciones, pero se ofreció a prepararse para este ministerio, habiendo vivido antes durante algún tiempo en un monasterio. Anastassy lo conectó con el metropolita Dionisio (Charalambus) de Trikal y Stagon , quien poco antes aceptó la cátedra y tuvo la gloria de un obispo amante de lo monástico. El conocimiento del metropolitano Dionisio cambió por completo la actitud de Alejandro hacia el monacato, que anteriormente había sido bastante crítico con él.
Abad del Monasterio de la Transfiguración
Alejandro se encomendó a la administración espiritual del metropolitano Dionisio y el 9 de octubre de 1960 fue tonsurado monje con el nombre de Emiliano y fue inscrito en la hermandad del monasterio de Dusiku ( en griego: Δουσίκου , ubicado en las montañas de Pindus , y dos días más tarde, el 11 de diciembre de 1960, Dionisio lo ordenó el 15 de agosto de 1961 , en el convento de Vituma ( griego: Βυτουμά ) , el hierodiácono Emiliano fue ordenado hieromonje .
Después de su ordenación, el metropolita Dionisio lo instaló en el entonces vacío monasterio de Dusiku, donde permaneció durante tres meses en completa soledad y silencio. Durante este tiempo, Emilian vivió una profunda experiencia religiosa que lo cambió radicalmente e influyó en todas sus actividades posteriores.
Después de esta experiencia, similar a la conversión del Apóstol Pablo , el P. Emiliano fue el renacimiento del monacato y la vida monástica, que en ese momento estaban en Grecia en profunda decadencia, encontrando en esto el apoyo más ardiente en la persona del metropolita Dionisio, a quien impulsaba el mismo deseo.
A finales de 1961, el metropolitano Dionisio de Trikka y Stagon (Charalambus) lo nombró abad del Monasterio de la Transfiguración (Gran Meteoro), el mayor de los monasterios de Meteoro, que en ese momento se encontraba en completa desolación. El 1 de enero de 1962, el padre Emilian fue elevado al rango de archimandrita con la asignación simultánea del cargo de rector de la Catedral de Trikala y la obediencia de trabajar con la juventud de la diócesis. Alrededor de. Emiliano rápidamente formó un círculo de niños espirituales, principalmente de la juventud escolar, atraídos por su predicación del ascetismo y el ejemplo de la realización personal.
En este momento se dedicó a un estudio profundo de los cánones monásticos, las normas y la experiencia del monaquismo cenobítico.
En 1963, los primeros dos monjes aparecieron en el Monasterio de la Transfiguración, y en 1965-1966 un gran grupo de graduados del gimnasio se convirtieron en novicios del monasterio. El 6 de agosto de 1966 fue tonsurado en el gran esquema . Устанавливаются духовные связи обители со многими подвижниками того времени: Афанасием Хамакиотисом ( греч. Αθανάσιος Χαμακιώτης ), Димитрием Гагастафисом ( греч. Δημήτρης Γκαγκαστάθης ), Амфилохием Патмосским ( греч. Αμφιλόχιος Πάτμου ), Филофеем Зервакосом ( греч. Φιλόθεος Ζερβάκος ), Симоном Арванитисом ( греч Σίμων Αρβανίτης ), Damascene Katrakulis ( griego : Δαμασκηνός Κατρακούλης ), Justin Popovich .
En 1968 tuvo lugar la primera tonsura monástica en el Monasterio de la Transfiguración. Hacia 1972 , en términos generales y después de muchas dificultades, se formó la columna vertebral de la comunidad monástica femenina, que, encabezada por la abadesa Nicodemo, se ubicó en otro monasterio de Meteoro: el monasterio de los Santos Teodoro ( griego: Αγίων Θεοδώρων ).
La reanudación de la vida monástica en Meteora provocó un flujo cada vez mayor de turistas y peregrinos cada año. Tras la muerte en enero de 1970 del metropolita Dionisio, la hermandad del monasterio empezó a buscar una oportunidad para trasladarse a un lugar más tranquilo.
Abad del Monasterio de Simonopetra
Como resultado de varios viajes al Monte Athos , la elección se hizo a favor del monasterio de Simonopetra a petición ferviente de los hermanos, que en ese momento estaban formados por varios monjes ancianos que ya no podían mantener el monasterio en buenas condiciones.
A finales de 1973, la cofradía se traslada a Athos. Puesto que el puesto de abad estaba vacante debido a la muerte del archimandrita Charalampy, el 25 de noviembre de 1973, los antiguos hermanos de Simonopetra eligieron al archimandrita Emilian como nuevo abad, de acuerdo con las reglas de la Montaña Sagrada. El 17 de diciembre del mismo año, fue entronizado oficialmente por el Kinot Sagrado de la Montaña Sagrada [1] .
El 5 de julio de 1974, la comunidad monástica femenina fue trasladada de Meteora al pequeño y antiguo Recinto de la Anunciación del Monasterio de Vatoped , que fue adquirido por Simonopetra y, según el juicio del obispo local y con la ayuda del Santo Kinot , se convirtió en el patio del Monasterio de Simonopetra. El archimandrita Emelian es considerado el patrón oficial del monasterio de Ormilia . En 1980, se inició una construcción a gran escala de nuevos edificios, que duró unos 15 años. El 14 de septiembre de 1980, la metropolitana Kassandra Sinesius colocó la primera piedra de la catedral del monasterio. El 25 de octubre de 1991, el Recinto de la Anunciación recibió el estatus de Monasterio Patriarcal Stauropegial.
En 1982, cerca del Recinto de la Anunciación, se inauguró el Centro de Apoyo Espiritual y Social "Panagia Filantropini" ( en griego: Παναγία η Φιλανθρωπινή ), que funciona bajo la supervisión y con la participación activa de la comunidad de mujeres del monasterio.
Además del metochion en Ormylia, Archimandrite Emilian también participó en el destino de otros metochions de Simonopetra: Voznesensky en Atenas , St. Haralambos en Salónica , St. Nicodemo en Igoumenitsa . También se organizaron tres alquerías en Francia : San Antonio , la Transfiguración del Señor y la Intercesión de la Santísima Madre de Dios .
Archimandrita Emilian tuvo una influencia significativa en la transición de la mayoría de los monasterios de la Montaña Sagrada de una forma de vida idio- rítmica a una cenobítica . En este momento, también es conocido como practicante de la Oración de Jesús , el silencio. Se retiró repetidamente para vivir en una cueva.
En 1976 (29 de junio - 18 de julio), por invitación del Patriarcado de Moscú, tuvo lugar la primera visita a la URSS de un grupo de diez monjes de la Montaña Sagrada. Archimandrita Emilian también participó en el viaje [2] .
Desde principios de 1995, el deterioro de la salud obligó al Archimandrita Emilian a transferir gradualmente los poderes de hegumen. El 23 de mayo de 1995, mientras visitaba el Monasterio de la Santa Cruz en Jerusalén , pronunció un breve discurso por última vez [3] . En el año 2000, entregó el bastón de abad al Archimandrita Elisha y se retiró al Monasterio de Ormilia , donde vivió retirado (en los últimos años estuvo en coma).
Según los hermanos del monasterio, el período de la abadesa del Archimandrita Emilian (Vafidis) es uno de los mejores períodos en la historia del antiguo monasterio de Simonopetra [4] .
Murió en la mañana del 9 de mayo de 2019 en el monasterio de Ormylia [5] .
Actas
De las obras del archimandrita Emilian, solo unas pocas vieron la luz durante el período de su actividad, ya que él, por humildad, evitó su publicación. Posteriormente, se publicaron varios de sus trabajos, en primer lugar, el libro de 5 volúmenes "Κατηχήσεις και Λόγοι", al que posteriormente se agregaron varios otros trabajos, la mayoría de los cuales son transcripciones de grabaciones de conversaciones, sermones y discursos. .
El contenido principal de sus obras se puede dividir en los siguientes temas: enseñanzas y sermones, interpretaciones de textos ascéticos (Abba Isaías, Hesiquio de Jerusalén , San Gregorio del Sinaí , Máximo el Confesor , Abba Falassia , San Agustín de la Beata , San Teognost), interpretación de los cánones monásticos (San Antonio el Grande, Agustín el Beato , San Macario, San Pacomio el Grande ), normas monásticas y práctica de la vida monástica (monacato, canon monástico, vida del monje, conexión entre un novicio y un anciano), interpretación de la vida de los santos (San Nilo de Calabria , Santa Romila), interpretación de textos bíblicos, litúrgicos y teológicos (salmos, profecías, himnos, etc.).
Algunas de las obras se han publicado en inglés, francés, rumano, ruso y serbio.
En ruso:
- conocimiento de Dios. Culto. Dios-pensando. - M .: Editorial de la Iglesia de la Santa Mártir Tatiana, 2002. - 416 p.
- Palabras e instrucciones. El sello es verdadero. Vida en el Espíritu. - M .: Editorial de la Iglesia de la Santa Mártir Tatiana, 2006. - 560 p. ISBN 5901836219 , ISBN 5901836215 (erróneo)
- Vida sobria y reglas ascéticas: Interpretación de las reglas de los venerables padres Antonio, Agustín y Macario / trad. del griego - Ekaterimburgo: Editorial del Convento Alexander Nevsky Novo-Tikhvin; M.: El peregrino. - 2016. - 576 págs. ISBN 978-5-94512-117-1
- El camino de la gracia: una interpretación de la vida del monje Nilo de Calabria / trad. del griego - Ekaterimburgo: Editorial del Convento Alexander Nevsky Novo-Tikhvin, 2018. - 288 p. — 10.000 copias. ISBN 978-5-94512-133-1
- Interpretación de las palabras ascéticas de Abba Isaías. - M.: Convento estauropegial de Zachatievsky; Ekaterimburgo: editorial del Convento Alexander Nevsky Novo-Tikhvin, 2014. - 576 p., il. - 5000 copias. ISBN 978-5-94512-131-7
- Una palabra sobre la sobriedad. Interpretación del "Sermón sobre la sobriedad y la oración" de S. Hesiquio de Jerusalén: trad. del griego: a las 2 en punto - Parte 1: Capítulos contemplativos. - Ekaterimburgo: Editorial del Convento Alexander Nevsky Novo-Tikhvin, 2020. - 240 p. - 5000 copias. ISBN 978-5-94512-140-9
- La casa de Dios son las puertas del cielo: sobre monacato, hegumeno y novicio: trad. del griego - Ekaterimburgo: Editorial del Monasterio Alexander Nevsky Novo-Tikhvin, 2022. - 296 p. - 5000 copias. ISBN 978-5-94512-148-5
En griego (textos originales) :
- Κατηχήσεις και Λόγοι 1. Σφραγίς Γνησία. Εκδ. Ορμύλια, 1998. ISBN 9608614309
- Κατηχήσεις και Λόγοι 2. Ζωή εν Πνεύματι. Εκδ. Ορμύλια, 2003 ISBN 9789608560390
- Κατηχήσεις και Λόγοι 3. Αγαλλιασώμεθα τω Κυρίω . Εκδ. Ορμύλια, 1999. ISBN 9789608614321
- 4. Θεία Λατρεία, Προσδοκία και Όρασις Θεού. Εκδ. Ορμύλια, 2001. ISBN 9789608614383
- Κατηχήσεις και Λόγοι 5. Σταθμοί στην πνευματική ζώη — από την πτώσι στηϽ ιόω. Εκδ. Ορμύλια, 2003. ISBN 9789608748750
- Περί Θεού: Λόγος Αισθήσεως. Εκδ. Ίνδικτος, Αθήναι 2004. ISBN 9789605181925
- Περί ζωής: Λόγος ελπίδος. Οκτώ κείμενα πνευματικής αγογής. Εκδ. Ίνδικτος, Αθήναι 2005 ISBN 9789605182502
- Λόγοι ασκητικοί. Ερμηνεία στον Αββά Ησαϊα. Εκδ. Ίνδικτος, 2006. ISBN 9789605182571
- Λόγος περί Νήψεως. Ερμηνεία στον άγιο Ησύχιο. Εκδ. Ίνδικτος, 2007. ISBN 9789605183028
- Χαρισματική οδό. Ερμηνεία στον Βίο του Οσίου Νείλου του Καλαβρού. Εκδ. Ίνδικτος, 2009. ISBN 9789605183585
- Θεία Λατρεία, Προσδοκία και Όρασις Θεού. Εκδ. Ίνδικτος, 2009. ISBN 9789605183622
- Ζωή εν Πνεύματι. Εκδ. Ίνδικτος, 2011. ISBN 9789605183769
- Νηπτική ζωή και Ασκητικοί κανόνες. Ερμηνεία στους οσίους πατέρες Αντώνιο, Αυγουστίνο και Μακάριο. Εκδ. Ίνδικτος, Αθήναι 2011. ISBN 9789605184056
- Αγαλλιασώμεθα τω Κυρίω. Εκδ. Ίνδικτος, 2011. ISBN 9789605183929
En inglés :
- Instrucción Espiritual y Discursos, Volumen 1: El Sello Auténtico . Por Archimandrita Aimilianos. Ormylia, Halkidiki: Ormylia Publishing, 1999. 400 páginas. ISBN 9608560330 .
- Instrucción espiritual y discursos, vol. 2, El Camino del Espíritu: Reflexiones sobre la Vida en Dios . tr. con una introducción de m. Maximos Simonopetrites y Prefacio del Archimandrita Elisaios, actual Abad del Sagrado Monasterio de Simonopetra (Atenas: Indiktos, junio de 2009)
- La Iglesia en Oración - La Liturgia Mística del Corazón . Por Archimandrita Aimilianos. ed. El Santo Convento de la Anunciación, Ormylia, Grecia (Atenas: Indiktos, 2005) ISBN 960-518-251-3 .
- El Testigo Vivo de la Montaña Sagrada: Voces Contemporáneas del Monte Athos . Traducido con introducción y notas por Hieromonk |Alexander (Golitzin). Canaán del Sur, Pensilvania: St. Tikhon's Seminary Press, 1996. 311 páginas. ISBN 1-878997-48-3 .
- Último sermón de Archim. Aimilianos (enlace no disponible) en el Monasterio de la Santa Cruz, Tebas, Grecia.
rumano :
- Viata in Duh (cateheze si cuvantari). DEISIS, 2011. ISBN 978-973-7859-75-4
- Talcuiri si catheze, vol. I - Talcuire la viata cuviosului Nil Calavritul. Editura Sfantul Nectarie, 2009 ISBN 978-606-92121-6-5 , ISBN 606-92121-6-5 (erróneo)
- Talcuiri si cateheze, vol. II - Talcuiri la sfintele slujbe. Editura Sfantul Nectarie, 2009. ISBN 978-606-92121-4-1 , ISBN 606-92121-4-1 (erróneo)
- Talcuiri si cateheze. Editura Sfantul Nectarie, 2009. ISBN 978-606-92121-9-6 , ISBN 606-92121-9-6 (erróneo)
- Cuvinte asceta: Tâlcuire la Avva Isaia. Editura Sfantul Nectarie, 2006 ISBN 978-973-85817-4-6
- Talcuri la filocalie 3. Sfantul Isihie: cuvant despre trezvie. Editura Sfantul Nectarie, 2008. ISBN 978-973-85817-8-4 , ISBN 973-85817-8-4 (erróneo)
Notas
- ↑ Según los cánones, el abad es elegido por los hermanos del monasterio. El Obispo o, en el caso de la Montaña Sagrada, Kinot, sólo aprueba esta decisión.
- ↑ Monje Atanasio de Simonopetr. "Lazos del Monasterio de Simonopetra con Rusia//" Conferencia Científica y Teológica Internacional "Rusia-Athos: Milenio de Unidad Espiritual", Moscú, 1-4 de octubre de 2006. Editorial PSTGU, Moscú 2008, p. 244
- ↑ [1] (enlace descendente)
- ↑ «Η ηγουμενία του Γέροντος στην Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας αξιολογείται ήδη ως μία από τις ευλογημένες περιόδους της νεωτέρας ιστορίας της Μονής» Архивная копия от 9 мая 2012 на Wayback Machine (« игуменство Старца в Священной Обители Симона Петра уже сейчас оценивается как один из благословеннейших períodos de la historia reciente del monasterio).
- ↑ Εκοιμήθη εν Κυρίω ο γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης (griego) . dogma.gr (9 de mayo de 2019). Consultado el 9 de mayo de 2019. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2019.
Literatura
- Rodionov O. A. "Una Iglesia - el cuerpo de Cristo": reflexiones eclesiológicas del Archimandrita Emilian Simonopetrit // Unidad de la Iglesia en Tradición, Historia y Modernidad: Actas de la conferencia científica 14-16 de noviembre de 2019 - M .: PSTGU Publishing House, 2021. - C .49-62
Enlaces
- Εκοιμήθη ο Γέρων Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης (griego) . orthodoxianewsagency.gr (9 de mayo de 2019). Fecha de acceso: 9 de mayo de 2019.
- [2] , [3] , [4] - un artículo del monje Serapion Simonopetrit sobre Archimandrite Emilian (en griego)
- "La recepción del Espíritu del Cielo". Sermón después de la liturgia.
- Artículo "El martirio como punto de partida de la vocación monástica"
- Prólogo del editor de la traducción al ruso.
- Comunidad en Facebook dedicada al Archimandrita Emilian (enlace inaccesible)
- Vida sobria y reglas ascéticas. Interpretación de las Reglas de los Venerables Padres Antonio, Agustín y Macario
- Prefacio a la edición rusa. Archimandrita Emiliano (Vafidis). Vida sobria y reglas ascéticas: Interpretación de las reglas de los venerables padres Antonio, Agustín y Macario
- Extractos del libro. Archimandrita Emiliano (Vafidis). El camino de la gracia: una interpretación sobre la vida del monje Nilo de Calabria
- Prefacio a la edición rusa. Archimandrita Emiliano (Vafidis). Interpretación de las palabras ascéticas de Abba Isaías
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