Separación de iglesias y derecho estatal (Francia)

La Ley francesa sobre la separación de las iglesias y el estado del 9 de diciembre de 1905 ( fr.  Loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Eglises et de l'Etat ) fue la primera ley que inició el proceso de separación completa de la iglesia y el estado . en condiciones socioeconómicas cercanas a la vida de la sociedad moderna. Fue diseñado por el gobierno de bloque de izquierda de Louis Émile Combe .

En la propia Francia, el proceso de transición al laicismo (1905-1906) se desarrolló en su conjunto sin conmociones de masas, ya que la sociedad francesa estaba moralmente preparada para ello. Además, el tacto y la diplomacia del principal ideólogo del derecho, Aristide Briand , le permitieron convencer a muchos creyentes católicos de que la sociedad francesa estaba preparada para tales cambios. Sin embargo, la aprobación de la ley y los consiguientes disturbios en el país provocaron la renuncia del gobierno , que duró sólo un año y 25 días en el poder.

Los postulados de esta ley formaron más tarde la base de decretos similares sobre la secularización de la vida pública en la URSS , Turquía y otros países.

Fundamentos

• En virtud de la ley, se garantizaba a los ciudadanos el derecho a trabajar sin indicar su pertenencia a una confesión particular. [una]
• La República Francesa ya no reconocía, pagaba ni subvencionaba iglesias. El 1 de enero de 1906 se liquidó el presupuesto del Estado para el financiamiento de los cultos, reduciéndose a cero el gasto en los mismos a nivel de departamentos y comunidades. Alsacia y parte de Lorena en ese momento pertenecían a Alemania, por lo tanto, la ley no se aplicaba a estas regiones y sigue sin aplicarse.
• A pesar de las objeciones del Papa Pío X , todas las propiedades de la iglesia y todas las obligaciones asociadas con ella fueron transferidas a varias asociaciones religiosas de creyentes. Los sacerdotes que los servían eran jubilados a expensas públicas.
• Con las enmiendas de 1908, los objetos del “patrimonio religioso” de Francia (una extensa lista de edificios, incluidas unas 70 iglesias solo en París), pasaron a ser de propiedad estatal, y la Iglesia católica recibió el derecho de uso gratuito perpetuo [2 ] . Esto es, de hecho, una excepción a su propio artículo 2, que prohíbe la subvención de la religión (el artículo 19 de la ley establece explícitamente que "los costes de mantenimiento de los monumentos no son subvenciones") [2] . La misma ley estableció el derecho del público a visitar libremente los edificios enumerados.

Protestas

La separación de la iglesia y el estado provocó ataques desde dos lados. Los derechistas y clérigos lo criticaron por violar los fundamentos morales del país, por violar el derecho a la propiedad, por privar a la iglesia de un lugar privilegiado en el Estado, por violar la libertad de conciencia. Los socialistas y otras fuerzas de izquierda, que iban cobrando impulso, reprochaban al gobierno la blandura y la incoherencia; señalando que las antiguas propiedades de la iglesia fueron adquiridas por la iglesia gracias al propio estado, y por lo tanto originalmente eran propiedad pública.

Enlaces

• texto de ley

Notas

1. ↑ Francia en el siglo XX . Fecha de acceso: 10 de diciembre de 2010. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2013. (indefinido)
2. ↑ 1 2 Pierre-Henri Prelot. Financiación del patrimonio religioso en Francia Archivado el 15 de abril de 2019 en Wayback Machine . // Financiación del Patrimonio Religioso. ed. Ana Fornerod. Routledge, 2016.  (Inglés)

diccionarios y enciclopedias	gran chino Larusa