Simmel, Jorge

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Jorge Simmel
Jorge Simmel
Fecha de nacimiento 1 de marzo de 1858( 1858-03-01 )
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 28 de septiembre de 1918 (60 años)( 28 de septiembre de 1918 )
Un lugar de muerte
País
alma mater
Idioma(s) de las obras Alemán
Escuela/tradición filosofía de vida
Dirección neokantismo
Principales Intereses filosofía de la cultura , sociología
Ideas significativas conflictología
Influenciadores carlos abraham
Influenciado Robert ParkEmil Cioran
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Georg Simmel ( Georg Simmel alemán  , 1 de marzo de 1858 , Berlín  - 28 de septiembre de 1918 , Estrasburgo ) - Filósofo y sociólogo alemán , uno de los principales representantes de la tardía " filosofía de la vida ".

Biografía

Nacido en una familia rica; Los padres de Simmel eran de origen judío, su padre se convirtió al catolicismo , su madre era luterana , Simmel mismo fue bautizado en el luteranismo en la infancia. Después de graduarse de la Universidad de Berlín , enseñó allí durante más de 20 años. Debido a los sentimientos antisemitas de las autoridades, la carrera no se desarrolló muy bien. Durante mucho tiempo ocupó el bajo cargo de Privatdozent , aunque fue popular entre los estudiantes y recibió el apoyo de científicos como Max Weber y Heinrich Rickert . Profesor autónomo desde 1901 , miembro de la plantilla de la Universidad provincial de Estrasburgo (1914), donde se encontraba aislado del entorno científico berlinés, y desde el estallido de la Primera Guerra Mundial en el mismo año, esta universidad cesó sus actividades. Poco antes del final de la guerra, Simmel murió en Estrasburgo de cáncer de hígado.

Ideas filosóficas

Como filósofo, Simmel suele clasificarse en la rama académica de la " filosofía de la vida ", también hay rasgos de neokantismo en su obra (su disertación está dedicada a Kant). Autor de obras sobre filosofía de la historia , ética , en el último período trabajó en obras sobre estética y filosofía de la cultura . En sociología, Simmel es el creador de la teoría de la interacción social . Simmel es considerado uno de los fundadores de la conflictología (ver también teoría del conflicto social ).

Según Simmel, la vida es un flujo de experiencias, pero estas experiencias en sí mismas están cultural e históricamente condicionadas. Como proceso de continuo desarrollo creativo, el proceso de la vida no está sujeto a la cognición racional-mecánica. Sólo a través de la experiencia directa de los acontecimientos de la historia, de las diversas formas individuales de realización de la vida en la cultura y de la interpretación a partir de esta experiencia del pasado, se puede comprender la vida. El proceso histórico, según Simmel, está sujeto al " destino ", a diferencia de la naturaleza, en la que rige la ley de la causalidad. En esta comprensión de las especificidades del conocimiento humanitario, Simmel se acerca a los principios metodológicos propuestos por Dilthey .

Sociología formal

La sociología pura (formal) estudia las formas de socialización , o formas de sociación ( en alemán:  Formen der Vergesellschaftung ), que existen en cualquiera de las sociedades históricamente conocidas. Estas son formas relativamente estables y repetitivas de interacciones interpersonales. Las formas de sociabilidad fueron abstraídas por Simmel del contenido correspondiente para desarrollar los "fortalezas" del análisis científico. A través de la creación de conceptos fundamentados científicamente, Simmel vio el camino hacia el establecimiento de la sociología como una ciencia independiente [1] . Las formas de vida social son la dominación, la sumisión, la rivalidad, la división del trabajo , la formación de partidos, la solidaridad, etc. Todas estas formas se reproducen, llenas de contenido apropiado, en varios grupos y organizaciones sociales, como el estado, la sociedad religiosa, la familia, la asociación económica, etc. Simmel creía que los conceptos formales puros tienen un valor limitado, y el proyecto de la sociología formal solo puede realizarse cuando estas formas puras de vida social identificadas están llenas de contenido histórico.

Formas básicas de la vida social
  1. Procesos sociales: incluyen fenómenos constantes independientes de las circunstancias específicas de su implementación: sumisión, dominación, competencia, reconciliación, conflicto, etc.
  2. Tipo social (por ejemplo, cínico, pobre, aristócrata, coqueta).
  3. "Modelos de desarrollo": un proceso universal de expansión del grupo con el fortalecimiento de la individualidad de sus miembros. A medida que crece la población, los miembros del grupo se vuelven cada vez menos similares entre sí. El desarrollo de la individualidad va acompañado de una disminución de la cohesión del grupo y de su unidad. Históricamente, se desarrolla hacia la individualidad debido a la pérdida por parte de los individuos de sus características sociales únicas.
  • Clasificación de las formas de vida social según el grado de su lejanía del flujo directo de la vida:
  1. Más cercanas a la vida son las formas espontáneas: el intercambio, la inclinación personal, la imitación, el comportamiento de la multitud y otros.
  2. Algo más allá del flujo de la vida, es decir, de los contenidos sociales, existen formas tan estables e independientes como las económicas y otras formas de organización estatal-legal.
  3. La mayor distancia de la vida social la mantienen las formas de "juego". Estas son formas puras de socialización, que no son sólo una abstracción mental, sino formas que se encuentran efectivamente en la vida social: el “viejo régimen”, es decir, una forma política que ha sobrevivido a su tiempo y no satisface las necesidades de participación. individuos; "ciencia por la ciencia", es decir, conocimiento divorciado de las necesidades de la humanidad, que ha dejado de ser "una herramienta en la lucha por la existencia".
Las grandes ciudades y la vida espiritual

La intelectualización de la sociedad y el desarrollo de la economía monetaria son, según Simmel, evidencia de una creciente brecha entre las formas y los contenidos de la sociedad moderna, evidencia de una creciente devastación de las formas culturales, acompañada por la individualización y un aumento de la libertad humana. Al mismo tiempo, el reverso de la intelectualización se convierte en una disminución del nivel general de la vida mental, y el reverso del desarrollo de la economía monetaria se convierte en la alienación del trabajador del producto de su trabajo [2] . La devastación de las formas culturales y su separación del contenido se manifiesta con mayor claridad en las grandes ciudades que viven de la producción para el mercado y hacen libres, pero solas y abandonadas, a las personas racionales. El trabajo de Simmel "Grandes ciudades y vida espiritual" está dedicado a las grandes ciudades y las peculiaridades del mundo interior de sus habitantes.

Filosofía de la moda

El estudio de la moda y su lugar en el desarrollo de la sociedad es una de las áreas de trabajo de Simmel. Al explicar los orígenes de la moda, Simmel, en primer lugar, analiza la tendencia a la imitación. Él cree que el atractivo de la imitación para el individuo, en primer lugar, es que representa la posibilidad de una actividad útil y significativa donde no hay nada personal y creativo. La moda es una imitación de un modelo y satisface la necesidad de apoyo social, lleva al individuo a un camino que todos siguen. Sin embargo, satisface igualmente la necesidad de diferencia, la tendencia a cambiar, a destacar entre la multitud. Así, la moda no es más que una forma de vida. Según Simmel, la moda es producto de la división de clases, donde no hay clases, allí la moda es imposible. Las tendencias sociales necesarias para el establecimiento de la moda son la necesidad de unidad, por un lado, y de aislamiento, por el otro [3] .

Grandes obras

  • diferenciación social. Estudios sociológicos y psicológicos (1890).
  • Problemas de Filosofía de la Historia (1892-1893)
  • Introducción a la Ética (1892-1893).
  • Filosofía del dinero (1900)
  • Grandes ciudades y vida espiritual (1903)
  • Filosofía de la moda (1905)
  • Kant y Goethe (1906)
  • Religión (1906)
  • Schopenhauer y Nietzsche (1907)
  • Sociología. Una investigación sobre las formas de socialización (1908)
  • Filosofía de la cultura (1911)
  • El problema del tiempo histórico (1916)
  • Rembrandt (1916)
  • Preguntas fundamentales en sociología (1917)
  • El conflicto de la cultura moderna (1918)

Publicaciones de obras en ruso

  • Diferenciación social: Investigación sociológica y psicológica / Autorización. por. con él. N. N. Vokach e I. A. Ilyina ; ed. y con prefacio. B. A. Kistiakovski. - Moscú: M. y S. Sabashnikovs, 1909. - X, 323 p.
  • Simmel G. Seleccionado. — M.: Abogado, 1996.
    • Tomo 1. Filosofía de la cultura. — M.: Abogado, 1996. — 671 p. - ISBN 5-7357-0052-9 .
    • Tomo 2. Contemplación de la vida. — M.: Abogado, 1996. — 607 p. — ISBN 5-7357-0175-4 .
  • Simmel G. Roma. florencia Venecia. - M. : Grundrisse, 2014. - 96 p. - ISBN 978-5-904099-12-1 .
  • Filosofía del dinero (fragmento) / per. del alemán A. F. Filippov; Teoría de la sociedad. Colección / Per. con alemán, inglés / Entrada. artículo, comp. y ed. generales. A. F. Filippova. M .: "KANON-press-C", "Campo Kuchkovo", 1999. S. 309-383 - ISBN 5-93354-001-3 .
  • Simmel G. Grandes ciudades y vida espiritual / Per. con él. — M.: Strelka Press, 2018. — 112 p. - ISBN 978-5-906264-83-1 .

Véase también

Notas

  1. ↑ Sociología formal de G. Simmel // Gromov I. A., Matskevich A. Yu., Semyonov V. A. Sociología teórica occidental. — M.: Olga, 1996. — 286 p.
  2. ↑ ENF, 2010 .
  3. ↑ Simmel G. Moda // Simmel G. Favoritos. T. 2.- M.: Jurista. 1996.

Literatura

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diccionarios y enciclopedias