Josefinos

Iosiflyane ( Osiflyane ) - seguidores de Joseph Volotsky , representantes del movimiento político-eclesiástico en el estado ruso a fines del siglo XV - mediados del siglo XVI, quienes defendieron el derecho de los monasterios a la propiedad de la tierra y la propiedad de la propiedad para llevar a cabo amplias actividades educativas y caritativas por parte de los monasterios. Discutieron fuertemente con otros grupos y corrientes.

Joseph Volotsky - desacreditador de la herejía de los judaizantes , autor de una "obra espiritual" llamada "El iluminador " y de una serie de mensajes en los que, discutiendo con otro asceta, Nil Sorsky , demostraba la utilidad de la propiedad monástica de la tierra, defendía la necesidad de decorar los templos con bellas pinturas, ricos iconostasios e imágenes .

El principal oponente de los josefitas en la iglesia fue el movimiento de no posesión liderado por Nil Sorsky , quien exigió un regreso al colectivismo y el ascetismo del cristianismo primitivo y el correspondiente rechazo de la propiedad de la iglesia en general y la tenencia de la tierra feudal de los monasterios en particular. En el concilio de 1503, los josephites pronunciaron una dura condena de los no poseedores y del príncipe Iván III Vasilyevich , que los apoyó temporalmente , defendiendo la propiedad monástica de las tierras. Como resultado, Iván III apoyó a Joseph Volotsky y convocó un concilio en 1504, en el que los "judaizantes" fueron condenados como herejes y anatematizados .

Los josefitas también dominaron la catedral de Stoglavy de 1551, en la que nuevamente rechazaron el programa para limitar la propiedad de la tierra de la iglesia y el monasterio, presentado por el arcipreste Silvestre , cercano a Iván IV el Terrible . Más tarde, los josefitas iniciaron la condena de Matvey Bashkin y Theodosius Kosoy y la persecución de sus seguidores, y también apoyaron el establecimiento de la oprichnina .

Los Josefitas actuaron como los ideólogos oficiales de la Iglesia Ortodoxa y el poder monárquico . La doctrina de los josefitas se construyó sobre la justificación teológica del surgimiento del estado y el origen divino del poder real, así como sobre la afirmación de la continuidad del estado ruso, que siguió siendo el único bastión de la ortodoxia después de la caída de Constantinopla en 1453 . Sobre esta base, los josefitas exigieron que se concediera a la metrópolis de Moscú el estatus de patriarcado (esto sucedió solo en 1589).

Los Josefitas abogaron por la apertura de los monasterios. La tarea principal de los monasterios era la actividad misionera y proporcionar alimentos a la población durante una mala cosecha.

El monje Filoteo de Pskov pertenecía a los josefinos , quienes popularizaron el concepto de metropolita Zósima de Moscú “ Moscú es la Tercera Roma ”, sobre la que se construyó la ideología oficial de los zares rusos (es de destacar que el propio metropolita Zósima no era partidario de los josefinos y fue atacado y acusado de "complacer a los herejes" de su parte).

Origen del nombre

El nombre de "josefitas" no fue adoptado ni durante la vida del monje Joseph Volotsky ni después de su muerte. Este término no fue utilizado a fines del siglo XV, la primera mitad del siglo XVI, ni por sus seguidores ni por sus oponentes entre los ancianos de los monasterios de Belozersky y Vologda u otros grupos en la iglesia y el entorno secular. El hombre medieval de la antigua Rus no pensaba en términos de "fiestas", especialmente en relación con la vida espiritual. Al darse cuenta de que era miembro de la antigua comunidad rusa, la comunidad, consideraba la vida de la iglesia como parte de la vida comunitaria, y por lo tanto, cualquier disidencia fuera de los dogmas establecidos en los siete Concilios Ecuménicos le parecía una "extranjería" espiritual; de la misma manera, en términos étnicos, trató a los representantes de la nación alemana que vinieron a la Rus durante mucho tiempo.

Lo más probable es que se comenzara a hablar de los monjes, nativos del Monasterio Joseph-Volotsky  , en la segunda mitad del siglo XVI en un sentido colectivo como una escuela teológica especial. Por primera vez este nombre apareció en los escritos del príncipe fugitivo Andrei Kurbsky [1] , quien pensó en términos de un ambiente espiritual y político diferente [2] . Vassian Toporkov es nombrado entre los "Osiflyanos" . Con un espíritu de aguda controversia y patetismo acusatorio sobre sus antiguos compatriotas, Kurbsky conmemora a los "Osiflyan Mnichs", llamándolos a todos, sin excepción, "malvados" y "malvados".

Notas

  1. ↑ Tercer mensaje de Kurbsky a Iván el Terrible . Consultado el 2 de enero de 2016. Archivado desde el original el 14 de marzo de 2016.
  2. ↑ Cuentos del príncipe Kurbsky. - 2ª ed. N. Ustryalova. - San Petersburgo, 1842. - S. 5, 40, 122.

Literatura

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