Tercera Roma

La Tercera Roma [1]  es una idea religiosa , historiosófica y política europea utilizada para fundamentar la especial importancia religiosa y política de varios países como sucesores del Imperio Romano .

Esta idea, basada en el concepto de "transferencia del imperio" ( translatio imperii ), se utilizó para legitimar las pretensiones de sucesión de ciertas monarquías en relación con Bizancio o el Imperio Romano de Occidente .

Reclamaciones de sucesión del Imperio Bizantino

Bulgaria

En 913, Simeón I de Bulgaria fue coronado emperador (zar) patriarca de Constantinopla y regente imperial Nicolás el Místico en las afueras de la capital bizantina. En su forma simplificada final, el título decía: "Emperador y autócrata de todos los búlgaros y romanos". El componente romano en el título imperial búlgaro indica tanto el dominio sobre los hablantes de griego como el origen de la tradición imperial de los romanos, sin embargo, este componente nunca fue reconocido por la corte bizantina.

El reconocimiento bizantino del título imperial de Simeón fue abolido por el gobierno bizantino posterior. La década de 914-924 transcurrió en una guerra destructiva entre Bizancio y Bulgaria por este y otros temas conflictivos. El monarca búlgaro, que molestó aún más a su homólogo bizantino al reclamar el título de "Emperador de los romanos", finalmente fue reconocido como "Emperador de los búlgaros" por el emperador bizantino Romanos I Lekapenos en 924. El reconocimiento bizantino de la dignidad imperial del monarca búlgaro y la dignidad patriarcal del patriarca búlgaro se reafirmó con la conclusión de una paz permanente y el matrimonio dinástico búlgaro-bizantino en 927. Mientras tanto, el título imperial búlgaro también puede haber sido confirmado por el Papa. El título imperial búlgaro "Zar" fue adoptado por todos los monarcas búlgaros hasta la caída de Bulgaria bajo el dominio otomano. Las obras literarias búlgaras del siglo XIV identifican claramente a la capital búlgara, Tarnovo , como la sucesora de Roma y Constantinopla, de hecho, la "Tercera Roma".

Serbia

En 1345 el rey serbio Stefan Uroš IV Dušan se proclamó emperador (rey) y fue coronado como tal en Skopje en la Pascua de 1346 por el recién creado Patriarca serbio , así como Patriarca de toda Bulgaria y Arzobispo autocéfalo de Ohrid . Su título imperial fue reconocido por Bulgaria y varios otros vecinos y socios comerciales, pero no por el Imperio bizantino. En su forma simplificada final, el título imperial serbio tenía la forma de "Emperador de los serbios y romanos" (Zar de los serbios y romanos). Fue utilizado solo por Stefan Uros IV Dušan y su hijo Stefan Uros V en Serbia (hasta su muerte en 1371), después de lo cual ya no se utilizó. El medio hermano de Dušan, Simeon Uroš , y más tarde su hijo John Uresh , reclamaron el mismo título, hasta la abdicación de este último en 1373, gobernando en Tesalia . El componente "romano" del título imperial serbio indica tanto el dominio sobre los griegos como el origen de la tradición imperial de los romanos.

Imperio Otomano

Después de la caída de Constantinopla en 1453, Mehmed II se autoproclamó Kayser-i Rum , literalmente "César de Roma". Esto fue reconocido por el Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla , pero no por la Europa Occidental Católica Romana . Gennady Scholarius , el enemigo jurado de Occidente, fue elevado al trono de los Patriarcas de Constantinopla con todos los atributos ceremoniales de Bizancio por el propio Mehmed, actuando como emperador romano, y a su vez Gennady reconoció a Mehmed como el sucesor del trono. Las afirmaciones de Mehmed se basaron en el concepto de que Constantinopla era la sede real del Imperio Romano después de la transferencia de su capital a Constantinopla en el año 330 dC y la caída del Imperio Romano Occidental . Mehmed también tenía ascendencia de la familia imperial bizantina; su predecesor, el sultán Orhan I , se casó con una princesa bizantina y Mehmed podría afirmar ser descendiente de John Celepis Komnenos . Durante este período, el Imperio Otomano también destruyó Otranto y su población, y Mehmed II planeó tomar la propia Roma cuando la campaña italiana se vio interrumpida por su repentina muerte. El título cayó en desuso tras su muerte, pero los órganos imperiales creados por Mehmed II sobrevivieron durante siglos.

Rusia

Por primera vez, tal concepto fue presentado por Metropolitan Zosima en el prefacio de su obra "Exposición de Paschalia" (1492). El concepto de "Moscú es la tercera Roma" fue formulado por primera vez de forma explícita en dos mensajes de finales de 1523 - principios de 1524 por el anciano del monasterio de Pskov Eleazarov Philotheus [3] (el primero, dirigido al diácono Mikhail Misyur-Munekhin , está dedicado a los problemas de la cronología y la astrología ; el segundo, dirigido al gran Príncipe de Moscú Vasily III Ivanovich , - la señal correcta de la cruz y el problema de la propagación de la sodomía ): El élder Philotheus puso el Moscú príncipe a la par con el emperador Constantino el Grande , llamando al último antepasado del príncipe:, y el bendito San Vladimir, y el gran Yaroslav elegido por Dios y otros santos benditos, su raíz depende de ti" [4] [5] .

La formulación real de la idea de una tercera Roma está contenida en dos cartas del Padre Superior Philotheus al Gran Duque Vasily Ivanovich [4] [6] [7] .

Según el concepto, el estado ruso y su capital son la última ("la cuarta no puede ser") encarnación terrenal del reino romano "indestructible" que existe desde la venida de Jesucristo . Este "reino" cristiano espiritual no está localizado en el espacio y el tiempo. Pasa de una de sus encarnaciones a otra según la teoría del "traspaso del imperio" (" translatio imperii "), que, en particular, se remonta al Libro del Profeta Daniel [8] .

El historiador Andrei Karavashkin señaló que la teoría de que "Moscú es la tercera Roma" era el resultado de expectativas escatológicas y no era principalmente de naturaleza política, sino religiosa. Según el investigador alemán P. Nitsche, la línea de pensamiento de Philotheus en la fórmula "Dos Romas han caído, la tercera permanece y la cuarta no sucederá" es la siguiente: las dos primeras Romas fueron castigadas por su traición a la ortodoxia, después que Moscú tomó su lugar. Si Moscú también cae en pecado, la cuarta Roma no lo seguirá, simplemente porque en ese momento no había un solo estado ortodoxo en ninguna parte del mundo. Esto significaría el fin del mundo [9] .

La teoría de "Moscú - la Tercera Roma" sirvió como base semántica para las ideas sobre el papel y la importancia de Rusia, que se desarrolló durante el período del ascenso del principado de Moscú . Los grandes duques de Moscú (que habían reclamado el título real desde Juan III ) se apoyaron en los sucesores de los emperadores romano y bizantino .

El historiador Nikolai Ulyanov señaló que en su forma moderna (política), este concepto tomó forma solo en el siglo XIX. Según su punto de vista, la idea política de Moscú como la tercera Roma en realidad se remonta al discurso sociopolítico del reinado de Alejandro II , es decir, está conectado con la “ cuestión oriental ” y el desarrollo del imperialismo ruso en los tiempos modernos [10] .

España

El aspirante al trono del emperador del Imperio Romano de Oriente , Andrei Palaiologos , en su último testamento del 7 de abril de 1502, cedió la corona imperial romana a Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla [11] . Muchas ciudades e instituciones del Reino de España todavía utilizan el águila bicéfala romana hasta el día de hoy. La ciudad de Toledo, la provincia de Toledo y la provincia de Zamora son solo algunos ejemplos.

Grecia

El término "Gran Idea" apareció por primera vez durante el debate entre el Primer Ministro Ioannis Kolettis y el Rey Otto I , que precedió a la promulgación de la Constitución de 1844 . Fue un impulso nacionalista que dominaría las relaciones exteriores y determinaría en gran medida la política interna del estado griego durante la mayor parte del primer siglo de independencia. La expresión era nueva en 1844, pero el concepto tenía sus raíces en la psicología popular griega, que durante mucho tiempo había albergado esperanzas de liberación del dominio turco y la restauración del Imperio Bizantino [12] .

La gran idea implicaba el renacimiento del Imperio Romano de Oriente (Bizantino) mediante la creación de un estado griego que, como escribió el antiguo geógrafo Estrabón , representaría al mundo griego , cubriendo principalmente las antiguas tierras bizantinas desde el mar Jónico en el oeste hasta Asia . Menor y el Mar Negro al este y desde Tracia , Macedonia y Epiro al norte hasta Creta y Chipre al sur. Este nuevo estado debería tener como capital a Constantinopla: sería la "Grecia de los dos continentes y los cinco mares" (Europa y Asia, los mares Jónico , Egeo , Mármara , Negro y Libio respectivamente).

Reclamaciones de sucesión del Sacro Imperio Romano Germánico

Se ha argumentado que el Imperio Carolingio buscó deliberadamente revivir el Imperio Romano en Occidente. Según el nacionalismo alemán temprano, el Imperio Carolingio se convirtió en el Sacro Imperio Romano Germánico como una continuación del Imperio Romano Occidental. En el año 800, el Papa León III concedió a Carlomagno el título de emperador de los romanos . La palabra "santo" (a menudo aplicada retrospectivamente a todos los emperadores desde Carlomagno) se añadió durante el reinado del emperador Federico I Barbarroja en 1157.

Alemania

El Imperio alemán en 1871 también reclamó el papel de la tercera Roma, también a través de la línea del Sacro Imperio Romano Germánico [13] [14] . El título para los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico, el Imperio austríaco y el Imperio alemán era Kaiser (derivado del latín César ), la palabra alemana para emperador.

Las afirmaciones del Imperio alemán de 1871 a 1918 de ser la "Tercera Roma" fueron criticadas porque el Imperio alemán estaba dirigido por un gobernante protestante y no se concordaba con la Iglesia católica , que fue el principal motor del expansionismo romano en Occidente. logrado.

La Alemania nazi usó el término Drittes Reich (que significa "Tercer Reino" o "Tercer Imperio") como el sucesor del Primer Reino (Sacro Imperio Romano Germánico) y el Segundo Reino (Imperio Alemán). Sin embargo, en 1939, en una circular no destinada a la publicación, se prohibió el uso posterior del término "Tercer Reich" [15] .

Francia

Desesperado por dinero, Andrew Palaiologos vendió los derechos de la corona bizantina , que había tenido desde la muerte de su padre. El rey Carlos VIII de Francia adquirió los derechos de sucesión de Andrew Palaiologos en 1494 y murió el 7 de abril de 1498. Los siguientes reyes de Francia continuaron reclamando y usando títulos y honores imperiales: Luis XII , Francisco I, Enrique II y Francisco II. No fue hasta después de Carlos IX en 1566 que la pretensión imperial llegó a su fin definitivo a través de las reglas de extinción de la prescripción por falta o falta de uso. Carlos IX escribió que el título bizantino imperial "no era más eminente que el de un rey, que suena mejor y más dulce".

En cuatro campañas, Napoleón transformó su imperio feudal y federal "carolingio" en un imperio inspirado en el de Roma. Los recuerdos de la Roma imperial se utilizaron por tercera vez, después de Julio César y Carlomagno, para cambiar la evolución histórica de Francia. Aunque el vago plan de invadir Gran Bretaña nunca se llevó a cabo, la Batalla de Ulm y la Batalla de Austerlitz eclipsaron la derrota de Trafalgar, y el campo de Boulogne puso a disposición de Napoleón los mejores recursos militares que tenía a su disposición en forma de un gran ejército. Cuando Napoleón se proclamó emperador de Francia, también nombró a su propia corona imperial "la corona de Carlomagno".

Austria

Después de que el Sacro Imperio Romano Germánico fuera abolido en 1806, el Imperio austríaco buscó reclamar ser el heredero del Sacro Imperio Romano Germánico cuando los Habsburgo austríacos intentaron unificar Alemania bajo su dominio.

El Estado Federal de Austria usó algunos símbolos del Sacro Imperio Romano Germánico y del Imperio Austriaco: La cruz, el símbolo del frente de la Patria, era como un símbolo medieval - la imagen más antigua está en la Espada Imperial (alemana) (una de las cuatro partes más importantes de las insignias imperiales del Sacro Imperio Romano Germánico). El uso constante de este símbolo de propaganda era nuevo para Austria.

Las fuerzas armadas austriacas recibieron en 1934 (con la excepción de una pequeña fuerza aérea) en lugar de los relativamente modernos uniformes estilo Reichswehr que se usaban anteriormente, esto a la manera de la Monarquía del Danubio .

Italia

En Italia, el concepto de "Tercera Roma" está asociado con la capital del Reino de Italia, establecida en 1861, y la actual República Italiana, establecida en 1946.

Risorgimento

Giuseppe Mazzini , nacionalista y patriota italiano, promovió la idea de una "Tercera Roma" ( en italiano:  Terza Roma ) durante el Risorgimento (Unificación de Italia), defendiendo la unificación de Italia y el establecimiento de Roma como su capital. En su opinión, la primera Roma de los emperadores y la segunda Roma de los papas reemplazarían a la Tercera Roma, la del pueblo. Después de la unificación de Italia en el Reino de Italia, algunas figuras italianas llamaron al estado la Tercera Roma.

Después de la unificación, Mazzini habló de cómo Italia, como la Tercera Roma, debería tener aspiraciones imperiales. Mazzini dijo que Italia debería "invadir y colonizar las tierras tunecinas" ya que era "la llave del Mediterráneo central", y vio a Italia con derecho a dominar el Mediterráneo , como lo había hecho la antigua Roma.

Imperio fascista

En sus discursos, el dictador italiano Benito Mussolini se refirió a su Italia fascista como la "Tercera Roma" o el nuevo Imperio Romano. Tercera Roma - Roma fascista después imperial y papal, también fue el nombre del plan de Mussolini para expandir Roma hacia Ostia y el mar. El World Expo Quarter fue el primer paso en esta dirección [16] .

Notas

  1. ↑ GRAMOTA.RU - portal de Internet de referencia e información "Idioma ruso" | Diccionarios | Verificación de palabras . gramota.ru . Consultado el 11 de abril de 2021. Archivado desde el original el 11 de abril de 2021.
  2. ↑ Stremoukhov, 2002 , p. 438-439.
  3. ↑ Publicado por primera vez en: interlocutor ortodoxo. - Kazán, 1861, mayo. - pp. 84-96 (mensaje a Misyur-Munekhin y prefacio); 1863, marzo. - S. 337-348 (mensaje al príncipe y prefacio).
  4. ↑ 1 2 "Mensaje sobre días y horas malos" y "Mensaje al Gran Duque Vasily, en él sobre la corrección de la señal de la cruz y sobre la fornicación de Sodoma" Archivado el 16 de junio de 2013.
  5. ↑ Ikonnikov V.S. Experiencia de investigación sobre el significado cultural de Bizancio en la historia rusa. - K., 1869.
  6. ↑ Mensaje de Philotheus, hegumen del Hermitage Elizarovskaya, al Gran Soberano Vasily Ivanovich de Toda Rusia // BAN, coll. F. Pligina, No. 57, 21.5.15, manos. siglo 17 A. 121 sobre.
  7. ↑ Esto se refiere a la Revelación de Juan el Teólogo ( Ap.  17:10 )
  8. ↑ BDT, 2012 , pág. 234-235.
  9. ↑ Nitsche P. Moscú - ¿la tercera Roma? // Temas controvertidos otech. historia de los siglos XI-XVIII. Resúmenes de informes y mensajes de las Primeras lecturas, dedicado. en memoria de A. A. Zimin. - M., 1990. - S. 205.
  10. ↑ Ulyanov N.I. Philotheus Complex Copia de archivo fechada el 10 de octubre de 2008 en Wayback Machine // Questions of History. - 1994. - Nº 4. - S. 152-162; primera vez en: New Magazine (Nueva York). - 1956. - XLV.
  11. ↑ Polychrones Kyprianos Enepekides, Das Wiener Testament des Andreas Palaiologos vom 7. April 1502
  12. ↑ Historia de Grecia Archivado el 3 de enero de 2006 en Wayback Machine Encyclopædia Britannica Online .
  13. ↑ Bola de Warwick. Roma en Oriente: la transformación de un imperio . Londres, Inglaterra, Reino Unido: Routledge, 2000. p. 449.
  14. ↑ Craig M. White. La Gran Nación Alemana: Orígenes y Destino . Casa de Autor, 2007. p. 169.
  15. ↑ Reinhard Bollmus: Das Amt Rosenberg und seine Gegner. Studien zum Machtkampf im nationalsozialistischen Herrschaftssystem. Stuttgart 1970, pág. 236.
  16. ↑ Discorso pronunciato in Campidoglio per l'insediamento del primo Governatore di Roma il 31 dicembre 1925 , copia de Internet Archive de una página con un discurso de Mussolini.

Literatura

Enlaces

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