La historia de la prensa periódica tártara es el proceso de aparición y formación de la prensa periódica en lengua tártara.
Desde el primer cuarto del siglo XIX , debido al tradicionalmente alto nivel de alfabetización entre la población tártara, los representantes más progresistas de la intelectualidad tártara y rusa hicieron numerosos intentos de obtener permiso de las autoridades para imprimir un periódico en lengua tártara .
El primer intento fallido de obtener permiso para publicar un periódico tártaro fue realizado en 1808 por I. I. Zapolsky , profesor de la Universidad de Kazan . El gobierno zarista se negó a darle permiso para publicar el periódico. En 1834, M. G. Nikolsky, estudiante de la Facultad Oriental de la Universidad, solicitó al fideicomisario del distrito educativo de Kazan M. N. Musin-Pushkin que permitiera la publicación del periódico Bahr-ul-Akhbar (Mar de Noticias). A pesar del apoyo del profesor A. Kazem-Bek, no se pudo obtener el permiso.
En la década de 1870, el educador tártaro Kayum Nasyri inició una petición para la publicación del periódico "Tan Yoldyzy" ("Estrella de la mañana") . En vano. El científico se vio obligado a limitarse a la publicación de calendarios anuales , que se convirtieron, en cierto sentido, en el primer periódico en lengua tártara. En la década de 1880, G. Ilyasov (Ilyasi), uno de los fundadores del drama tártaro, planteó la cuestión de un periódico tártaro, y en la década de 1890, el escritor y publicista Zagir Bigiev . Estos intentos también fracasaron. El gobierno zarista se negó invariablemente, citando la falta de educación superior y secundaria entre los editores recomendados de los tártaros o la incapacidad de organizar un control sistemático sobre las publicaciones en lengua tártara.
Sin embargo, la intelectualidad tártara continuó obstinadamente para lograr su objetivo. En 1892 , Shakhbazgarey Akhmerov, un inspector de la escuela de maestros de Kazan, que tenía educación universitaria, presentó una petición a la Oficina de Prensa de San Petersburgo para publicar el periódico Kazan. En respuesta a esto, recibe una censura por tratar de dedicarse a la publicación al mismo tiempo que en el servicio público.
En 1899, los hermanos Shakir y Zakir Ramiev intentaron abrir una imprenta en Oremburgo para publicar un periódico y libros en lengua tártara . En 1902, sus esfuerzos tropezaron con un categórico rechazo por parte del gobierno. En 1903, el maestro Hadi Maksudov volvió a plantear la cuestión de publicar un periódico llamado "Yoldyz" ("Estrella"). El Ministerio del Interior consideró "inadecuado" este emprendimiento. En 1904 viaja especialmente a la capital, solicita una cita con el Ministro del Interior y le deja una nueva petición. Y de nuevo, en vano. A principios de 1905, en la ciudad de Uralsk , el educador Kamil Mutygi-Tukhvatullin y el famoso poeta Gabdulla Tukay hicieron la misma petición . De nuevo en vano.
Solo después de la revolución de 1905 surgieron finalmente los requisitos previos para el surgimiento de la prensa periódica tártara. El 2 de septiembre de 1905 se publicó en San Petersburgo el primer número del semanario "Nur" ("Ray") . Se convirtió en el primer periódico en lengua tártara.
Con el comienzo de la Revolución Rusa de 1905-1907, la prensa periódica tártara comenzó a desarrollarse de manera explosiva. Los periódicos y revistas tártaros comenzaron a publicarse en muchas ciudades del Imperio Ruso donde la población tártara vivía de manera más o menos compacta: en Kazan , Moscú , San Petersburgo , Ufa , Orenburg , Uralsk , Astrakhan y algunas otras ciudades. Entre la población tártara, el nivel de alfabetización en su idioma nativo era bastante alto, lo que creó condiciones favorables para el rápido desarrollo de la tipografía y la imprenta. Los periódicos y revistas tártaros se imprimían en escritura árabe . Cubrieron una amplia gama de sesgos ideológicos, desde el clerical reaccionario hasta el radical revolucionario. Debido a la censura , la persecución del gobierno y las dificultades financieras, muchos de ellos duraron poco tiempo y salieron de manera irregular.
Los periódicos tártaros de principios del siglo XX se pueden clasificar según tres criterios principales: geográfico, cronológico e ideológico.
Desde un punto de vista geográfico, Kazán fue el centro principal de las publicaciones periódicas tártaras. El primer periódico de Kazan en lengua tártara fue "Kazan mokhbire" ("mensajero de Kazan"). Este periódico liberal comenzó a publicarse el 29 de octubre de 1905. Su editor oficial fue el abogado Saidgarey Alkin , uno de los fundadores del partido de la burguesía tártara " Muslims Ittifaky " ("Unión de musulmanes"). Unos meses más tarde, comenzó a publicarse el segundo periódico de Kazan "Yoldyz" ("Estrella"), y el 1 de febrero de 1906, el tercer periódico "Azat" ("Libre"), en el que figuras destacadas de la cultura tártara Galiaskar Kamal y Gafur Kulakhmetov colaboraron . En San Petersburgo, en 1906, el periódico "Ulfat" ("Amistad") comenzó a aparecer bajo la dirección de Rashid Ibragimov . En 1913, el tercer periódico tártaro de la ciudad, Il (País), comenzó a publicarse en San Petersburgo. En 1914, este periódico se mudó a Moscú, donde en 1915 comenzó a aparecer otro periódico: Suz (Palabra), más tarde rebautizado como Beznen Yul (Nuestro Camino). En Oremburgo, desde enero de 1908, se publicó la revista literaria "Shura" ("Consejo"), cuyo editor fue el minero de oro y el famoso poeta tártaro Zakir Ramiev (Derdmand). En el mismo lugar, en 1907, comenzó a aparecer el periódico socialdemócrata "Ural", cuyo editor era el bolchevique Khusain Yamashev . Las ciudades de Oremburgo y Uralsk desempeñaron un papel especial en el negocio editorial, ya que en las imprentas tártaras de estas ciudades se publicaron los primeros números de periódicos o las primeras copias de libros de casi todos los pueblos de habla turca de Asia Central , desde antes la revolución de 1917 estos pueblos no tenían su propia imprenta de libros, sus propias imprentas y sus propios periódicos. En relación con las actividades de la destacada figura pública y política tártara Gayaz Iskhaki , también se publicaron algunos periódicos tártaros en Berlín , Varsovia , Harbin y otras ciudades, satisfaciendo las necesidades de la emigración tártara. [una]
Desde un punto de vista ideológico, los periódicos y revistas tártaros incluían un amplio espectro, cuyos polos opuestos eran el kadimismo y el jadidismo . Los kadimistas (conservadores) son opositores de todas las innovaciones, a menudo obsesionados con un sentido de fanatismo religioso , partidarios de la escolástica y el dogmatismo . Los Jadid son representantes del movimiento de reforma cultural liberal, que se adhirieron a creencias seculares progresistas. Una de las revistas más conservadoras de la persuasión kadimista es Din ve magishat (Religión y vida), publicada por Mullah Vali Khusainov y abiertamente clerical. La revista comenzó a aparecer el 31 de diciembre de 1906 en Oremburgo. En el polo ideológico opuesto estaba el semanario Jadid El-Islah (Reforma), que se publicaba bajo los auspicios del Comité Kazan Shakird y defendía la reforma de la escuela musulmana.
Cronológicamente, la historia de las publicaciones periódicas tártaras de principios del siglo XX abarca el período comprendido entre 1905 y 1917. En términos de amplitud de cobertura y variedad de opiniones presentadas, las publicaciones periódicas de este período superaron en muchos aspectos a la prensa tártara del período soviético. Muchos periódicos aparecieron solo por un corto tiempo y luego desaparecieron sin dejar rastro o reaparecieron con diferentes nombres. Si en 1905-1908 las publicaciones periódicas tártaras experimentaron una especie de auge, unos años más tarde la reacción más severa condujo al cierre de muchas publicaciones tártaras, especialmente la dirección liberal y socialdemócrata . Por ejemplo, de los periódicos y revistas tártaros más o menos liberales publicados después de 1905, a fines de 1911 solo Yoldyz en Kazan, Vakyt (Time) y Shura en Orenburg e Idel (Volga ") en Astrakhan.
El primer cuarto del siglo XX fue la "edad de oro" de los periódicos tártaros, después de lo cual comenzó la etapa de un fuerte declive. Si en el período comprendido entre 1905 y 1917 cualquier industrial o comerciante tártaro , a pesar de la necesidad de obtener el permiso de las autoridades provinciales, podía comenzar a publicar un periódico en cualquier ciudad de Rusia, en el período soviético la cuestión de la publicación de periódicos se decidía exclusivamente por funcionarios del partido y soviéticos, quienes, por lo general, no veían la necesidad de imprimir periódicos tártaros, especialmente fuera de Tatarstán. Y dado que más de dos tercios de todos los tártaros vivían fuera de la TASSR, el acceso de la mayoría de los tártaros a los periódicos en su idioma nativo estaba seriamente limitado.
El declive de las publicaciones periódicas en idioma tártaro durante el período soviético afectó el contenido, la circulación y la distribución geográfica de periódicos y revistas. Si después de la Revolución Rusa de 1905-1907 se publicaron periódicos tártaros en muchas ciudades de Rusia donde los tártaros vivían de manera compacta, entonces en el período soviético los periódicos tártaros se publicaron solo en Tataria y Bashkiria (a excepción de una pequeña cantidad de periódicos regionales en regiones vecinas y repúblicas, cuya tirada no superó varios miles de ejemplares). Si antes de la revolución el contenido de los periódicos y revistas tártaros representaba toda una gama de desviaciones ideológicas, desde radicales de derecha hasta radicales de izquierda, entonces en la época soviética, todas las publicaciones periódicas expresaban únicamente la ideología comunista. Los periódicos soviéticos dedicaban una cantidad de tiempo desproporcionada a la industria y la agricultura, y casi a diario en las primeras planas de los periódicos aparecían fotografías de una cosechadora o un tractor, una lechera avanzada o un maquinista noble. Los periódicos tártaros, por regla general, consistían en informes sobre los próximos éxitos de los trabajadores soviéticos y reimpresiones de artículos de periódicos centrales de Moscú sobre diversos temas de actualidad de la vida nacional e internacional.
En comparación con los pueblos de Asia Central, para quienes la revolución bolchevique abrió por primera vez en su historia la posibilidad de publicar periódicos en su idioma nativo, los tártaros, en el campo de las publicaciones periódicas, sufrieron grandes pérdidas a causa de la revolución. . Esto se debió en parte al hecho de que Tataria era una república autónoma, no una unión. Se suponía que las repúblicas federales "por estados" tenían un número bastante significativo de periódicos y revistas, mientras que las autonomías tenían derecho a un arsenal muy modesto de publicaciones periódicas. Entonces, hasta principios de la década de 1980, en Tatarstán, de hecho, solo había un gran periódico en idioma tártaro: "Socialist Tatarstan" ("Socialist Tatarstan"), dos revistas sociopolíticas, literarias y artísticas tártaras: "Kazan Utlary” (“Luces de Kazan”) y “Azat Khatyn” (“Mujer libre”), así como la revista infantil “Yalkyn” (“Chispa”), que, por suscripción, también estaban disponibles para una parte de los tártaros. fuera de su república. A nivel distrital, de escasa circulación Se publicaron periódicos locales más pequeños. A diferencia de la ASSR tártara , cada república federal tenía derecho a publicar varios periódicos de gran circulación, así como muchas revistas especializadas en una variedad de temas, desde numismática y ajedrez hasta deportes y ciencia. Por lo tanto, el pueblo tártaro, que antes de la revolución hizo una gran contribución a la causa de la educación y la difusión de la alfabetización entre los pueblos de habla turca de Asia Central, en la época soviética quedó muy por detrás de estos mismos pueblos tanto en términos de circulación de periódicos y revistas, y en términos de circulación de libros.
En los años soviéticos, por iniciativa del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión , se llevaron a cabo dos reformas de los alfabetos de los pueblos de habla turca de la URSS, durante las cuales hubo una transición primero del árabe al latín (en 1928) y luego al cirílico (en 1938) . Como resultado de estos cambios, la continuidad cultural de las generaciones se vio gravemente interrumpida, ya que toda la literatura y las publicaciones periódicas prerrevolucionarias en escritura árabe se volvieron esencialmente inaccesibles para la generación más joven.
El primer periódico soviético de ajedrez y damas fuera de Moscú y Leningrado se llamó " Jugador de ajedrez de Tataria ", que se publicó mensualmente en Kazan en diciembre de 1931 - junio de 1932 como un apéndice del periódico juvenil " On Storm ".
Los funcionarios soviéticos vieron en los tártaros no a un pueblo antiguo con una cultura escrita centenaria, sino solo a la población de una de las repúblicas autónomas , que se suponía que ocupaba una posición secundaria en comparación con las repúblicas de la unión. . Esto, en particular, se debió a la falta de financiación central y permiso para crear un estudio de cine en Tatarstán, para publicar la cantidad requerida de periódicos y revistas, para desarrollar más activamente la impresión y publicación de libros. Con el colapso de la URSS, la situación, al parecer, debería haber cambiado para mejor: la clase emergente de empresarios y magnates tártaros tuvo todas las oportunidades para establecer y publicar nuevos órganos de prensa en el idioma tártaro. Pero eso no sucedió. Esto se debe en parte a la asimilación étnica de gran alcance : muchos editores potenciales no tienen ni el deseo ni el interés de servir a la causa de la ilustración de su pueblo. Las excepciones se pueden contar con los dedos.
Es por eso que en el período postsoviético, los ciudadanos comunes se convirtieron en los principales editores de periódicos tártaros en las regiones rusas: trabajadores, empleados, representantes de la intelectualidad , que se dedican a este negocio con sus modestos salarios, así como con las donaciones de los lectores. y simplemente simpatizantes. Un ejemplo típico de tales publicaciones es “Tatarskaya Gazeta” [4] , un órgano de prensa no oficial de los tártaros de Mordovia, que es publicado por un residente del pueblo de Aksenovo, Irek Bikkinin, utilizando sus propios ahorros. Sin embargo, lejos de todas las regiones rusas con una población tártara densamente poblada, hay activistas interesados en publicar periódicos y revistas tártaros.
en los mas raros casos, las autoridades regionales de algunas regiones rusas publican periódicos en el idioma tártaro en los lugares de su residencia compacta. Por ejemplo, en la región de Kuibyshev , se publica el periódico "Berdemlek" ("Unidad"), cuya circulación no supera las 6 mil copias. En la región de Ulyanovsk , se publica el periódico "Omet" ("Esperanza"), cuya circulación no supera los 7 mil. La circulación extremadamente baja de tales publicaciones es típica de todas las regiones donde se publican periódicos tártaros.
La gran mayoría de los tártaros de la diáspora no tienen acceso a la prensa en lengua tártara. Debido a la asimilación, muchos tártaros ni siquiera quieren leer periódicos en su idioma nativo.
En cuanto a las publicaciones periódicas publicadas o patrocinadas por el gobierno de Tatarstán, hay dos tendencias paralelas pero opuestas: un aumento simultáneo del número de títulos de periódicos y revistas tártaros y una disminución progresiva de su circulación. Por ejemplo, la circulación de periódicos como "Tatarstan Yashlare" ("Juventud de Tatarstán"), " Vatanym Tatarstan " ("Native Tatarstan"), "Shakhri Kazan" ("Ciudad de Kazan") y otros no superan varias decenas. de miles de copias, que no pueden satisfacer las necesidades de los 5 millones de tártaros.
Recientemente, han comenzado a aparecer nuevos periódicos: " Akcharlak ", " Irek Maidany", "Beznen fiker" , "Azatlyk", "Kef nichek?" y etc.
Por separado, debe tenerse en cuenta los periódicos y revistas tártaros que se publican o se publican con la ayuda de patrocinadores extranjeros. Durante algún tiempo a principios de la década de 1990, con la ayuda de los tártaros finlandeses , se publicó una revista para niños en lengua tártara. A mediados de la década de 1990, los editores del periódico turco Zaman (Time) [5] publicaron un pequeño suplemento en lengua tártara Zaman-Tatarstan con una circulación de no más de 9.000 ejemplares, pero esta iniciativa duró poco más de un año.
Si en el período prerrevolucionario todos los periódicos tártaros se publicaban en árabe, y en el período soviético, primero en latín y luego en cirílico, en el período postsoviético hubo incertidumbre e incluso confusión en la elección del alfabeto, lo que llevó al hecho de que algunas publicaciones tártaras se publicaron solo en escritura árabe (por ejemplo, periódicos musulmanes), solo en latín (por ejemplo, el periódico Donya (Mir)) o solo en cirílico (la mayoría de los periódicos y revistas tártaros). casos, las publicaciones se publicaban en dos o tres alfabetos al mismo tiempo.
En general, las publicaciones periódicas tártaras del período postsoviético se encuentran en un estado bastante deplorable. El único contrapeso a todas las tendencias negativas es Tatar Internet (" Tatnet "), que, hasta cierto punto, compensa las deficiencias en el desarrollo de las publicaciones periódicas tártaras.