Santos de las catacumbas

"Santos de las catacumbas"  : los restos de los primeros cristianos romanos , sacados de las catacumbas , decorados con joyas y donados a las iglesias como reliquias.

No se sabe con certeza a quién pertenecen exactamente los restos; se cree que los miembros de la comunidad cristiana romana de los siglos II-III, durante el período de persecución, sumaban varias decenas de miles de personas. El nombre "santos" también es arbitrario: la iglesia no ha canonizado oficialmente a los romanos anónimos enterrados en las catacumbas subterráneas, pero la tradición de su veneración se remonta a muchos siglos [1] .

Historia de la veneración

Las catacumbas romanas se convirtieron más de una vez en una especie de “fondo de reserva” para la iglesia: por primera vez, las tumbas se abrieron en 537, durante el asedio de Roma por Vitiges ; los restos de los "santos" fueron trasladados a las iglesias de la ciudad. Posteriormente, a principios del siglo IX, por orden del Papa Pascual I , se sacaron de las catacumbas los restos de otros 2.300 santos.

Un nuevo interés por los "santos de las catacumbas" surgió entre los católicos en el siglo XVI, cuando la Reforma estaba en pleno apogeo en Europa . El 31 de mayo de 1578, los trabajadores que trabajaban en un viñedo cerca de Salt Road descubrieron una falla que conducía a las catacumbas. La habitación que descubrieron estaba llena de esqueletos (según los expertos, había de 500 a 750 mil) [2] . La Iglesia católica se apresuró a declarar los esqueletos restos de mártires cristianos, y desde ese momento se convirtieron en objeto de exportación de la Curia romana. Unos dos mil esqueletos, calaveras y huesos fueron enviados a parroquias católicas de Europa central (principalmente en Alemania, Austria y Suiza) para reemplazar las reliquias destruidas durante la Reforma protestante [2] .

En los siglos XVI-XVII, los restos sagrados ganaron una inmensa popularidad, especialmente en Alemania: cada pequeña iglesia, monasterio buscaba tener su propio "santo"; no era raro que las familias adineradas encargaran restos de Roma para las capillas de sus casas [2] .

Hasta la fecha, la mayoría de los restos de los "santos de las catacumbas" se han perdido o se desconoce su ubicación. En 2013, el historiador de arte estadounidense Paul Koudounaris publicó el libro "Cuerpos celestiales", en el que habló sobre los restos que descubrió, que aún se conservan en varios templos [3] .

Descripción

Antes de poner los restos en exhibición pública en el templo, se prepararon de una manera especial. Cada hueso se cubría con la tela más delgada, sobre la que luego se unían las joyas, después de lo cual los restos se ensamblaban en un esqueleto. No era raro que los huesos se confundieran o se salieran de su lugar porque los monjes y monjas que lo hacían carecían de conocimientos de anatomía [2] . En otros casos, el esqueleto estaba “vestido” con una armadura, también ricamente decorada, o ropa ceremonial (pseudo-)romana. Los cráneos tenían incrustaciones de oro; piedras preciosas fueron insertadas en las cuencas de los ojos [4] . Los ricos locales solían presentar oro, telas caras y joyas como donación. A veces, los cráneos, especialmente aquellos que estaban dañados y agrietados, se hacían "máscaras" de estuco, que al mismo tiempo protegían el cráneo de una mayor destrucción y reponían las partes faltantes de la cara: nariz, labios, párpados. Todo el proceso de vestir y decorar los restos podía llevar hasta cinco años [1] .

Los "Santos de las Catacumbas" pueden llamarse un ejemplo de lujo barroco (es decir, característico de la época barroca ). Estos días se perciben como algo grotesco, siniestro, una especie de " memento mori ". Sin embargo, Paul Koudunaris cree que el rico atuendo de los restos debería haber hablado a los contemporáneos de magnificencia y alta dignidad, de acuerdo con la descripción de la Jerusalén Celestial en el Apocalipsis de Juan el Teólogo , donde se mencionan repetidamente las piedras preciosas [4] .

Galería

Notas

  1. ↑ 12 Blake , 2013 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Booker, 2013 .
  3. ↑ Koudounaris, 2013 .
  4. ↑ 12 Howse , 2013 .

Literatura

Enlaces