Bund

"Unión General de Trabajadores Judíos en Lituania, Polonia y Rusia"
Yídish  _ _

Logotipo del Bund polaco (1947)
Fundado 25-27 de septiembre de 1897
Abolido en Rusia - marzo de 1921;
en Polonia  - 1948
Ideología socialdemocracia
socialismo democrático
antisionismo
laicismo
Aliados y bloques POSDR (1898-1903)
Mencheviques (1906-1920)
Número de miembros ESTÁ BIEN. 34.000 personas
(1905-1907)
ca. 2.000 personas
(octubre de 1910)
aprox. 40.000 personas
(finales de 1917)
Himno di shvue
Alusiones personales miembros del partido en la categoría (78 personas)
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БУНД ( Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России ) ( идиш בונד Бунд —  «союз», полное название — אַלגעמיינער ייִדישער אַרבעטערסבונד אין ליטע, פּוילן און רוסלאַנד; Algemeiner Jiddischer Arbetersbund in Lite, Poiln un Russland ) — еврейская социалистическая партия, operando en Europa del Este desde los años 90 del siglo XIX hasta los años 40 del siglo XX. El Bund se consideraba el único representante de los intereses de la clase obrera judía, bastante numerosa en estas tierras.

Ideología

El Bund era un partido socialista de izquierda que defendía la democracia de largo alcance y la socialización de los medios de producción , y seguía la tradición del marxismo democrático . El Bund abogó por la autonomía nacional-cultural de los judíos de Europa del Este, la creación de un sistema educativo laico, apoyó el desarrollo de la cultura en el idioma yiddish . Los miembros del Bund creían que gracias a esto, los judíos no serían asimilados y conservarían su aislamiento cultural. El Bund era un partido antirreligioso y antisionista y se oponía a la emigración judía a Palestina .

El Bund planteó los siguientes principios:

Historia

Desde su fundación hasta la Revolución de 1905

El Partido de los artesanos y trabajadores industriales judíos se formó sobre la base de círculos educativos y fondos de huelga de artesanos y trabajadores judíos que surgieron a principios de la década de 1890. en las regiones occidentales del Imperio Ruso . Los líderes de los marxistas judíos (T. M. Kopelzon, A. I. Kremer , I. Mil (John), P. Berman, I. L. Aizenshtadt y otros) realizaron activamente un trabajo de agitación y propaganda, buscando reponer sus círculos con representantes de la intelectualidad radical, artesanos y trabajadores El marxismo se interpretó en relación con las ideas tradicionales sobre la misión especial del pueblo judío, se planteó la idea sobre las especificidades del proletariado judío , que estaba extremadamente privado de sus derechos y perseguido, y sobre la creación de una organización especial de trabajadores judíos en conexión con con este. La justificación política de estos puntos de vista fue dada por Yu. O. Martov en un discurso pronunciado en la reunión del Primero de Mayo en Vilna en 1895 bajo el título "Un punto de inflexión en la historia del movimiento obrero judío" (publicado en 1900 en Ginebra ) .

Del 25 al 27 de septiembre de 1897, en Yom Kippur en Vilna en Lukishki, tuvo lugar el I Congreso (Constituyente) de representantes de grupos de socialdemócratas judíos. Al congreso asistieron 13 representantes de las organizaciones de Vilna , Minsk , Bialystok , Varsovia , Vitebsk , incluidos los directores y editores del periódico "Arbeiterstimme" ("Arbeiterstimme" - "Voz de los trabajadores") y la revista "Jüdischer Arbeiter" ("Yudisher Arbeiter" - "trabajador judío"). Se adoptó el nombre de "Unión General de Trabajadores Judíos en Rusia y Polonia", se eligió un Comité Central de tres personas: Aron Kremer , Abram Mutnik , M. Ya. Levinson ( Vladimir Kossovsky ), "Arbeiterstimme" fue reconocido como el centro impreso órgano del Bund [1] . En 1898, el Bund participó en la preparación y celebración del Primer Congreso del RSDLP , inscribió al RSDLP como organización autónoma en materias relativas al proletariado judío . Las organizaciones del Bund dirigieron la lucha económica de los trabajadores judíos (en 1898-1900 hubo 312 huelgas del proletariado judío en el Territorio del Noroeste y el Reino de Polonia ), lo que amplió su influencia. A fines de 1900, las organizaciones del Bund estaban en 9 ciudades.

El éxito temporal del zubatovismo entre los trabajadores judíos, el castigo corporal al que fueron sometidos los participantes de la manifestación del Primero de Mayo en Vilna (1902), dio lugar a un enamoramiento a corto plazo de los líderes del Bund con el terrorismo . La Quinta Conferencia del Bund (septiembre de 1902, Berdichev ) pidió una respuesta al terror blanco del zarismo con una "venganza organizada". Esta resolución fue anulada por el 5º Congreso del Bund (junio-julio de 1903, Zúrich ). Al mismo tiempo, los líderes del Bund comenzaron a revisar las demandas nacionales. En el III Congreso del Partido (1899, Kovno ), se puso en el orden del día el tema de la igualdad nacional. Un informe fue hecho por un representante de la organización extranjera Mil, quien propuso incluir en el programa nacional del Bund, además de la igualdad de derechos civiles, la igualdad de derechos nacionales para los judíos: se decidió abrir una discusión sobre la cuestión nacional en la revista Yidisher Arbeter.

El Cuarto Congreso del Bund (mayo de 1901) nuevamente comenzó a considerar la cuestión nacional. Los congresistas valoraron unánimemente la demanda del I Congreso del POSDR por el derecho de las naciones a la autodeterminación como demasiado “vaga” y reconocieron la preferencia por el programa nacional de la socialdemocracia austriaca (se adhirieron a la consigna de autonomía nacional-cultural). Los desacuerdos en el congreso surgieron en relación con la discusión de la cuestión del lugar y el papel del problema nacional en la propaganda y agitación del Bund. Después de disputas, el congreso adoptó una resolución de compromiso propuesta por P. I. Rozental. Reconoció que la futura estructura estatal de Rusia debería ser una federación de nacionalidades con plena autonomía nacional para cada una de ellas, independientemente del territorio que ocupen. La resolución afirmó que en las condiciones actuales la reivindicación de la autonomía nacional es prematura, conviene luchar por la abolición de todas las leyes excepcionales adoptadas contra los judíos (desde finales del siglo XVIII hasta principios del XX).

El Quinto Congreso del Bund (junio-julio de 1903) presentó como punto de ultimátum la demanda de que el Bund fuera reconocido como "el único representante del proletariado judío". El II Congreso del RSDLP rechazó esta demanda, y la delegación del Bund ( M. Lieber , K. Abramson, V. Goldblat , I. Yudin y V. Hoffman ) la abandonó, anunciando la retirada del Bund del RSDLP . Posteriormente, el programa nacional del Bund fue discutido y refinado repetidamente en sus congresos y conferencias (resolución sobre la cuestión nacional adoptada en el VI Congreso del Bund en octubre de 1905, decisiones de la X conferencia (abril de 1917)).

El VI Congreso del Bund en el programa sobre la cuestión nacional fijó las disposiciones principales: completa igualdad civil y política de los judíos ; para la población judía, el uso de su lengua materna en las relaciones con la corte, las instituciones estatales y los órganos de autogobierno local y regional ; autonomía nacional-cultural (retirada de la jurisdicción del Estado y de los órganos de autogobierno local y regional de las funciones relacionadas con las cuestiones culturales).

La 10ª Conferencia de toda Rusia del Bund adoptó las resoluciones "Sobre la cuestión nacional en Rusia", "Sobre la autonomía nacional-cultural", "Sobre la implementación de la autonomía nacional-cultural", "Sobre la abolición de las restricciones nacionales", " Sobre los Derechos de la Lengua Judía”, completó el desarrollo del programa nacional del Bund, confirmando su continuidad en las disposiciones principales (autonomía cultural-nacional, etc.), pidió una discusión consistente de ellas en el Congreso de Todos los Judíos. , la Asamblea Constituyente Judía y la Asamblea Constituyente de toda Rusia.

Período interrevolucionario

Durante la Revolución de 1905-07. El Bund tenía 274 organizaciones con unos 34.000 miembros. En escenarios tácticos, hasta noviembre de 1906, el Bund se acercó a la posición de los bolcheviques (apoyó el boicot a la Duma de Bulygin y a la 1ª Duma estatal , la táctica de unión del proletariado con el campesinado, se opuso a la consigna de creación de un ministerio kadete La VII Conferencia del Bund (marzo de 1906, Berna) se pronunció a favor de la unificación con el RSDLP y retiró la demanda de que el Bund fuera reconocido como "el único representante del proletariado judío".

En el IV Congreso del POSDR , el Bund pasó a formar parte del Partido Socialdemócrata de toda Rusia. El declive de la ola revolucionaria hizo que el Bund volviera a las posiciones mencheviques . Los mencheviques creían que el concepto bundista de "autonomía cultural-nacional" no contradecía el programa nacional de la socialdemocracia rusa). En octubre de 1910, el Bund tenía unos 2000 miembros.

La IX Conferencia del Bund (julio de 1912, Viena) planteó las consignas de la formación de un "ministerio responsable", la libertad de coaliciones, la abolición de la " Pala de Establecimiento ", el derecho a celebrar el sábado . El Bund volvió a plantear la cuestión de combinar los intereses de clase y nacionales, lanzó la propaganda del austromarxismo y, en la Conferencia de agosto de 1912, presionó a los liquidadores mencheviques para que admitieran que la autonomía nacional-cultural no contradecía el programa del POSDR .

La Primera Guerra Mundial hizo que el Bund se dividiera en organizaciones francófilas y germanófilas. El liderazgo del Bund tomó una posición de centro-derecha. La comunidad judía se adhirió firmemente a la orientación rusa. Las conferencias del Bund (junio de 1915, Kyiv; mayo de 1916, Kharkov) llamaron a los trabajadores judíos a salir en defensa de su patria. El Bund también participó en la Conferencia de Zimmerwald (5-8 de septiembre de 1915, Suiza ), reconociendo sus decisiones con reservas.

Las actividades en sociedades y organizaciones legales (comités de defensa, oficinas laborales, comedores de trabajadores, sociedades culturales y educativas, organizaciones filantrópicas, etc.) ayudaron al Bund a superar la crisis interna y fortalecer los lazos con las masas. La Revolución de Febrero amplió la influencia del Bund; su número creció a 34 mil personas, los representantes del partido estaban ampliamente representados en Petrogrado , Moscú y los soviets provinciales de diputados obreros y soldados, los líderes del Bund avanzaron a roles de liderazgo en el movimiento menchevique de toda Rusia ( R. A. Abramovich , M. Liber , V. Kantorovich, D. Zaslavsky , H. Erlich y otros), apoyó al Gobierno Provisional (este último en marzo de 1917 derogó las 140 leyes y órdenes que restringían a los judíos en todas las esferas de la sociedad y la vida).

Los bundistas pidieron el apoyo del Gobierno Provisional , para la protección de los intereses de las naciones oprimidas, para la lucha contra las reivindicaciones económicas de las clases adineradas (estos objetivos, en su opinión, podrían lograrse convocando la Asamblea Constituyente ) . El Bund mantuvo un diálogo político con los kadetes , pero se negó a cooperar con los bolcheviques , ya que negó la posibilidad de una transición inmediata al socialismo y consideró que la alternativa democrático-burguesa era más preferible para el país.

Revolución de Octubre

Los bundistas recibieron negativamente la Revolución de Octubre , considerando la llegada al poder de los bolcheviques como "una usurpación de la voluntad del pueblo". La estrategia del Bund estaba dirigida al no reconocimiento y derrocamiento del poder de los bolcheviques . El ala "activista" del partido ( M. Lieber y otros) consideró aceptables las acciones militares contra los bolcheviques . Parte de los bundistas ( R. Abramovich y otros) se pronunciaron a favor de negociaciones con los comunistas . El 8º Congreso del Bund (diciembre de 1917) adoptó una forma parlamentaria y democrática de luchar contra los bolcheviques , creyendo que la Asamblea Constituyente los sacaría del poder.

Después de la disolución de la Asamblea Constituyente , la firma del Tratado de Brest -Litovsk (marzo de 1918), el Bund se basó en el derrocamiento del poder soviético (en mayo de 1918, prevaleció una línea más moderada en el partido - "la lucha contra el bolchevismo en los soviets y a través de los soviets").

A fines de 1918, tres corrientes se habían formado en el Bund: la izquierda, partidaria de la participación en el trabajo de los soviets para luchar por la convocatoria de una Asamblea Constituyente; la derecha: partidarios de una lucha activa contra los bolcheviques y el no reconocimiento del poder de los soviets; y centrales, partidarios de la "oposición parlamentaria" en los soviets.

La guerra civil y los pogromos judíos llevaron al colapso de las esperanzas de los líderes del Bund por el camino reformista burgués de desarrollo de Rusia. La 11ª Conferencia del Bund (marzo de 1919) proclamó el reconocimiento del poder soviético, estipulando, sin embargo, que los bundistas "no asumen toda la responsabilidad por su política y permanecen en la plataforma de la oposición táctica". En abril de 1919, el Comité Central del Bund anunció la movilización de miembros del partido en el Ejército Rojo , llamó al proletariado judío a salir en defensa de la revolución y el poder soviético. Se organizó una sección militar judía (que se ocupaba de enviar a los bundistas al frente y publicar el periódico "Ejército Rojo").

Para controlar las actividades de los bundistas, los bolcheviques fueron a financiar las actividades del ala izquierda del partido, asignaron subsidios para la publicación y distribución de sus órganos impresos y no interfirieron con el deseo de los bundistas de mantener cierta independencia. de la organización.

En Bielorrusia , los bundistas de izquierda recibieron el estatus de organización autónoma y se creó el Partido Comunista Judío . En Ucrania , a fines de 1918, los bundistas de izquierda se unieron en el Bund Comunista (KomBund). Los miembros restantes del Bund (una parte más pequeña) formaron el Bund Socialdemócrata de Ucrania (Bund SD). Los líderes del Bund Socialdemócrata de Ucrania - S. Fox, A. Litvak, D. Petrovsky se opusieron abiertamente a la política comunista bolchevique de confiscación de propiedades, usurpación del poder político, arrestos y persecución de opositores políticos [2] . La escisión del Bund terminó en su XII conferencia (marzo-abril de 1920, Moscú), donde se decidió abandonar el Bund del Partido Menchevique , reconocer el programa del PCR (b) y unirse a la Komintern .

Rechazando la presión de los bolcheviques , los bundistas intentaron preservar su autonomía organizativa e insistieron en la transferencia al Bund de las funciones de la sección judía bajo la Agitprop del Comité Central del PCR (b) . Las comisiones del Politburó del Comité Central del PCR(b) y del Komintern rechazaron el proyecto organizativo propuesto por el Bund, y la XII Conferencia (Extraordinaria) del Bund se vio obligada a declarar la adhesión del Bund al PCR( b) en los términos propuestos por la Comintern . Los bundistas de derecha, que no reconocieron esta decisión, se unieron en su conferencia en Vitebsk (abril de 1920) en el Bund socialdemócrata y compartieron el destino común de los mencheviques . Algunos de sus líderes ( R. Abramovich , Kosovsky, G. Aronshtein, Mutnik y otros) emigraron, creando una "representación del Comité Central del Bund" en el extranjero. En los años 20-30. muchos otros miembros y líderes fueron reprimidos. En marzo de 1921, el Bund se autoliquidó en el territorio de Rusia, algunos de los miembros fueron admitidos en el RCP (b) .

En 1925, la Unión Soviética compró el archivo Bund [3] .

Después de la división

Período de entreguerras

En Europa del Este, los partidos sucesores del Bund continuaron existiendo hasta la Segunda Guerra Mundial . En particular, en Polonia y Letonia , la facción del Bund estuvo representada en los parlamentos nacionales durante todo el período de existencia de los parlamentos. El Bund polaco ( yiddish  אַלגעמײַ wood ײ Theymporn אַרב cannee בּוnk אין פוילין : Algemeyner yidisher arbeter bund en Poyln , polaco. Ogólny żydowski związe robotniczy) se derivó en la era independiente de 19 . En Rumania, en la década de 1920, bajo los auspicios del Bund, tuvo lugar la unificación de los partidos socialistas judíos. En Polonia en la década de 1930, el Bund era una de las organizaciones judías más influyentes [4] . Organizó y apoyó la organización juvenil " Tsukunft " ( yiddish צוקונפֿט  - futuro ), que en vísperas de la Segunda Guerra Mundial tenía hasta 15 mil miembros, así como organizaciones infantiles, femeninas y deportivas. Los bundistas crearon una red de educación primaria y secundaria judía, fondos de enfermedad, servicios sociales, fondos de ayuda mutua y sindicatos.

Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, varios miembros del comité central del partido se establecieron en Nueva York y organizaron allí una representación del Bund, representantes del Bund formaban parte del gobierno polaco en Londres en el exilio (Szmul Zygielbojm ). Parte de los bundistas evacuados a la URSS, los líderes del Bund, Viktor Alter y Heinrich Erlich , fueron arrestados por la NKVD y murieron.

Durante el Holocausto , el Bund creó una red clandestina orientada a la juventud en Polonia y participó en el movimiento de resistencia judío. La mayoría de los miembros del Bund que permanecieron en Polonia y los estados bálticos fueron destruidos por los nazis.

Período de posguerra

Las actividades del Bund en Polonia continuaron hasta 1948, hasta la liquidación de la organización por parte de las autoridades de la República de Polonia .

Sin embargo, después de eso, las actividades del Bund continuaron en los EE . UU ., Canadá , Australia y otros países. En 1947 tuvo lugar en Bruselas la primera conferencia internacional del Bund . Después del restablecimiento de la Internacional Socialista en 1951, el Bund Laboral Judío Internacional fue aceptado como partido miembro de la internacional. En 1951 se fundó una sucursal del Bund en Israel y se fundó la revista Lebns Fragn , que se publicó hasta 2014. El Bund se opuso al sionismo y argumentó que el establecimiento del Estado de Israel era un peligro para el pueblo judío. En 1955, el Bund abandonó en parte sus posiciones antisionistas, reconociendo la creación de Israel como un acontecimiento importante en la vida del pueblo judío. En 1959, la lista del Bund participó en las elecciones al Knesset , pero obtuvo sólo el 0,1% de los votos [5] .

A la cuarta conferencia internacional en 1965 asistieron delegados de América del Sur y del Norte, Europa, Israel, Sudáfrica y Australia, un total de 12 países [6] . La última y sexta conferencia internacional del Bund se celebró en 1985 en Nueva York. En el período de la posguerra, el Bund siguió existiendo en los Estados Unidos, muchos países de Europa Occidental y en Israel, pero perdió por completo su influencia.

Las ideas del Bund contribuyeron a la formación de partidos socialistas en Israel . En los EE. UU., el Bund se fusionó con Arbeter Ring . En América Latina, el Bund contribuyó a la creación de escuelas judías, hospitales y el movimiento sindical judío.

Véase también

Otros partidos socialistas judíos de la época:

Notas

  1. ↑ Bund // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
  2. ↑ Joshua Meyers, "Un retrato de la transición: del Bund al bolchevismo en la revolución rusa", Estudios sociales judíos: historia, cultura, sociedad ns 24, no. 2 (invierno de 2019): 107-134. Copyright © 2019 Los fideicomisarios de la Universidad de Indiana. doi: 10.2979/  jewisocistud.24.2.09
  3. ↑ " Kommersant-Vlast ", 28 de marzo de 2005
  4. ↑ Bund Archivado el 3 de julio de 2017 en Wayback Machine  -  La enciclopedia YIVO de judíos en Europa del Este
  5. ↑ Grabsky, agosto El antisionismo del Bund (1947-1972) . Libertad de los Trabajadores (10 de agosto de 2005). Consultado el 10 de noviembre de 2009.
  6. ↑ La conferencia mundial "Bund" se cierra con una declaración sobre cuestiones judías . Archivado el 24 de septiembre de 2020 en Wayback Machine . 

Literatura

  • Ovrutsky L. M., Chervyakova M. M. Bund - conocido y desconocido // Patria. - 1991. - Nº 9-10 .
  • Partidos políticos de Rusia. Finales del siglo XIX - principios del siglo XX. -M., 1996.
  • Chervyakova M. M. Sobre las contradicciones del Bund // Historia de los partidos políticos nacionales en Rusia: Mat.conf .. - M. , 1997. - P. 108 - 119 .
  • Finasova I. S. Por la revolución y las reformas. Programa y táctica del Bund en 1905-1907 y 1917 // Rusia en el siglo XX: Reformas y revoluciones. - M. , 2002. - T. 1 . - S. 229-240 .
  • Nam IV Programa nacional del Bund: Correcciones de 1917 // Vestn. Volumen. estado Universidad - Tomsk, 2003. - Nº 276 . - S. 83-89 .
  • Bund: Documentos y materiales. 1894-1921 / Comp.: Yu. Amiantov, K. Lyashenko, I. Rosenthal , Z. Peregudova, Z. Tikhonova. - M .: Enciclopedia política rusa (ROSSPEN) , 2010. - 1360 p. - (Partidos políticos de Rusia). - 800 copias.  — ISBN 5-8243-0390-8 , ISBN 978-5-8243-1346-8 . (en carril, superregional)
  • Chistyakov SS El concepto de una nueva escuela nacional judía en las actividades del Bund (1903 - 1910)  // Poder. - M. , 2011. - Nº 8 . — S. 122-124 .  (enlace no disponible)
  • Chistyakov SS La cuestión del lenguaje en el movimiento socialdemócrata judío en Rusia (1893-1910): de la rusificación al yiddishismo // Identidad grupal en la historia y la cultura: etnia, religión, organismo social. - M. , 2011. - S. 123-128 .

Enlaces

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