Constantino XI Paleólogo

Constantino XI (XII) Paleolog Dragash (o Dragas ); Griego Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος, Δραγάσης ; 8 de febrero de 1405  - 29 de mayo de 1453 , Constantinopla ) - el último emperador bizantino , que gobernó en 1449-1453 . Murió durante la captura de Constantinopla por los turcos .

Origen

Constantino era hijo de Manuel II , el octavo de diez hijos de Manuel II y Elena Dragash , hija del príncipe serbio Constantino Dragash . Según la tradición bizantina, que permitía tomar un apellido del lado materno, si era lo suficientemente prestigioso, Constantino prefería llamarse el apellido de su madre: Dragash. Pasó la mayor parte de su infancia en Constantinopla, bajo la supervisión de sus padres. .

Déspota de los Morea

Antes de su ascenso al trono, Constantino se había ganado el respeto como gobernador ( déspota ) de la provincia de Morea . No brillaba con la educación, prefería los ejercicios militares a los libros, era de mal genio, pero tenía sentido común y un don para convencer a los oyentes. Durante la ausencia de su hermano mayor en Italia , Constantino gobernó Constantinopla de 1437 a 1439 .

Emperador de Bizancio

Cuando Juan VIII Paleólogo murió , Constantino estaba en Mistra . Su hermano menor, Demetrio , fue el primero en llegar a Constantinopla con la esperanza de conseguir el trono imperial, pero nadie lo apoyó. El mismo Constantino fue proclamado emperador a principios de enero en Mistra. En marzo de 1449 llegó a la capital y asumió el poder. Contrariamente a la tradición, Constantino no fue coronado por el patriarca. En los años siguientes se dedicó a preparar la ciudad para la defensa en caso de asedio, buscó ayuda y alianza en Occidente en la lucha contra los turcos e intentó reconciliar el malestar eclesiástico provocado por la unión con los católicos. En todo esto acertó sólo en parte, pero era difícil esperar más en su posición.

En 1452 , aprovechando la guerra del sultán otomano Mehmed II en Asia , Constantino le exigió un aumento en la contribución monetaria para la supervisión del príncipe otomano Orhan , que vivía en Constantinopla , quien podría, en ocasiones, ser un peligroso contendiente. para el trono del Sultán. Mehmed no solo rechazó esta demanda, sino que dejó de pagar la contribución por completo y comenzó una guerra. Constantine no pudo obtener asistencia oportuna de los estados occidentales. El llamamiento al Papa Nicolás V sólo condujo a la renovación de la cuestión de la unión . Personalmente, sin tener nada en contra de ella, Constantino permitió que el cardenal enviado por el Papa oficiara misa en la Catedral de Santa Sofía , en presencia de la corte, el senado y el alto clero. Esto despertó una fuerte indignación entre las masas, suscitada por el monacato hostil a la unión, que encontró expresión en la declaración del megaduka Luke Notaras de que estaba dispuesto a ver Constantinopla "más bien bajo el gobierno de un turbante que bajo el gobierno de una tiara. " La ayuda militar que el Papa podía brindar resultó ser tardía.

El 5 de abril de 1453 comenzó el asedio de Constantinopla por parte de las tropas del sultán Mehmed II , con el objetivo de capturar la ciudad. El sultán le ofreció a Constantino, a cambio de la rendición de la ciudad, salvarle la vida y dejar Mystra en su poder, pero este se negó. Durante los siguientes dos meses hubo batallas entre las tropas bizantinas y turcas.

Muerte de Constantino

El 29 de mayo de 1453, los otomanos atravesaron las murallas de la gran ciudad, a través de Kerkoporta, otra puerta, oa través de una brecha en la muralla. Esto condujo inmediatamente al colapso de la defensa de Constantinopla, ya que, debido al pequeño número de defensores, no tenían reservas para eliminar el avance. Más y más multitudes de jenízaros atacantes acudieron en ayuda de los que se abrieron paso, los romanos no tenían la fuerza para hacer frente a la presión del enemigo. Runciman y Babinger se adhieren a la versión según la cual el emperador, al enterarse del avance del enemigo a través del puerto y al darse cuenta de que la ciudad no podía salvarse, se deshizo de todos los signos de dignidad imperial, excepto sus botas, y se lanzó a la batalla. [1] [2] . Esta versión se basa en la descripción de Kritovul, según la cual las últimas palabras del emperador fueron: "La ciudad ha caído, ya no tengo motivos para vivir" [3] [4] . En el fragor de la pelea, Konstantin recibió dos golpes: en la espalda y en la cara [1] .

Según Babinger, tras la toma de la ciudad, por orden de Mehmed, se registró el lugar de la batalla y se encontró un cuerpo con zapatos morados, al que reconocieron como Constantino. La cabeza cortada del emperador se colocó en la columna de Augusto y luego se envió "en una caja preciosa de un gobernante musulmán a otro". Se desconoce el lugar de enterramiento del cuerpo. Según Babinger, a fines del siglo XVI, los griegos encendieron velas en memoria de Constantino en una tumba en la plaza Vefa, pero los otomanos borraron todo rastro de la tumba, “y solo un tronco solitario de un viejo sauce en la esquina del patio apuntaba al lugar abandonado del lugar de descanso final del emperador: una piedra erosionada” [5] .

De hecho, se desconocen los detalles de la muerte y el destino del cuerpo de Constantine [6] [7] . Las historias de la muerte de Constantino contadas por los contemporáneos van desde su huida (principalmente en fuentes otomanas) hasta su muerte heroica (principalmente en fuentes cristianas). Ninguno de los autores que participaban en los hechos se encontraba en ese momento junto al emperador. De los que se precipitaron a esa batalla, nadie sobrevivió. Los participantes en la defensa, que describieron la muerte del emperador, estaban en las murallas de otros sectores y dan descripciones contradictorias [8] , y ninguna de las descripciones "no es creíble", no contiene detalles "de valor histórico" [ 6] [9] . Algunas de las historias son claramente ficticias o rumores , [8] aunque es posible que Constantino realmente muriera en una batalla cerca de la Puerta de San Romano (Pempton) [10] .

Los autores griegos insisten en la muerte heroica de Constantino, las fuentes turcas y eslavas retratan una muerte vergonzosa. Los autores occidentales han menospreciado a los griegos y por lo tanto al emperador.

Según Michael Critobulus, que sirvió a Mehmed, Constantine murió luchando contra los otomanos. Los historiadores griegos posteriores aceptaron la historia de Critóbulo, sin dudar de que Constantino murió como héroe y mártir [11] [7] [k 1] . La gran mayoría de los autores, tanto cristianos como musulmanes, que escribieron sobre la caída de Constantinopla, están de acuerdo en que Constantino murió en la batalla, y solo una pequeña parte afirmó que el emperador huyó de la ciudad o se acobardó [7] [k 2] . Algunas de estas versiones probablemente provienen de Eneas Silvius Piccolomini (Pío II). En Cosmographia, escribió en 1456-1457 que “El Emperador no peleó como corresponde a un rey, sino que corrió sobre sus talones y cayó entre la multitud en la puerta estrecha y murió pisoteado. Cuando se encontró su cadáver, le cortaron la cabeza, la clavaron en una lanza y dieron vueltas alrededor de la ciudad y el campamento para que todos lo ridiculizaran. El relato anterior del asedio de Eneas Silvio no contenía acusaciones de Constantino. Presumiblemente, la fuente de Pío II fueron los informes de los serbios que lucharon del lado de los otomanos y transmitieron el punto de vista otomano. Cristoforo Riccherio en su Historia de los turcos sólo repetía las acusaciones de Pío II [7] .

Entierro de Constantino

Duka afirmó que “ellos [los turcos] no se dieron cuenta de que él era el emperador. Lo mataron como si fuera un soldado raso y lo abandonaron” [10] . Sin embargo, más tarde la cabeza del emperador fue llevada a Mehmed y el “gran duka” la identificó, luego de lo cual fue colocada en una columna [k 3] . Según la Crónica Magis (Pseudo-Sfranzi) el cuerpo fue identificado por los zapatos [29] .

Isidoro escribió sobre la cabeza del emperador traída al sultán: “él [el emperador] fue herido y asesinado por el enemigo. Posteriormente, su cabeza fue entregada al gobernante de los turcos; lo miró con la mayor alegría . Pero, ¿vio el propio Isidoro la cabeza del emperador? Como la mayoría de los líderes de asedio, tuvo que esconderse. Tan pronto como fue rescatado, trató de irse en secreto. Quizá no relató personalmente lo que vio, sino que solo transmitió rumores que le llegaron en Pere [31] . Pero aparte de Isidoro, Benvenuto, el cónsul de Ancona [9] , y Nestor Iskander escribieron sobre la cabeza del emperador puesta en una lanza por los participantes en la defensa. Este último agregó que la cabeza fue traída por "un serbio" [32] . La afirmación de que la cabeza del emperador fue llevada al sultán también está contenida en una descripción manuscrita italiana anónima del asedio del siglo XVI conservada en Nápoles [33] .

Duka escribió que “después de pelarla y rellenar la piel desollada con paja”, la cabeza de Constantino fue enviada al “líder de los persas y árabes y de todos los turcos” [28] . Nestor Iskander afirmó que Mehmed le dio la cabeza del emperador al patriarca para que la enterrara, pero desapareció [30] . Isidoro escribió que la cabeza fue "enviada a Adrianópolis" [10] . Según Sekundinos , la cabeza del emperador fue cortada y llevada por Constantinopla antes de ser enviada al sultán de Egipto como regalo, junto con veinte prisioneras y cuarenta prisioneros varones [34] .

El hecho de que Mehmed ordenara encontrar el cuerpo de Constantino probablemente sea cierto, ya que “el soberano [= Sultán] temía que si él [Constantino] todavía estaba vivo y huía, podría traer un ejército contra él desde las tierras de los francos. . Después de una búsqueda minuciosa de sus restos, encontraron su cabeza. Mamalis y otros nobles se enteraron de esto, y se calmó" [35] . Según D. Nicol, parece probable que su cuerpo fuera encontrado y decapitado [7] . El sultán estaba interesado en exhibir los restos del emperador. En ausencia de tal, el sultán bien podría elegir cualquier cabeza cortada y hacerla pasar por la cabeza del emperador. Pocas personas pudieron identificarla [36] . Los testigos oculares que dejaron descripciones del asedio estaban en otros lugares. Barbaro estaba a bordo del barco y no podía saber de la búsqueda [10] . Sphranzi, Leonardo y Pusculo fueron capturados y mantenidos en un campamento otomano fuera de la ciudad [10] .

Un entierro digno está escrito en Pseudo-Sphranzi, pero lo más probable es que sea una fantasía de Makarios Melissenos-Melissourgos [36] . Las descripciones de la búsqueda del cuerpo y el lugar de enterramiento del emperador están contenidas solo en textos posteriores [29] . Las versiones sobre los lugares de enterramiento de Constantino comienzan a surgir después de mediados del siglo XVI. Theodor Spandunes después de visitar la ciudad en 1503 afirmó que no había tumba [29] . Theodosius Zygomala , que estudió este tema, no encontró el lugar del entierro. Cuando Stefan Gerlach le preguntó a Teodosio sobre la tumba de Constantino en la década de 1570, solo pudo mostrarle el lugar donde tuvo lugar la última batalla [29] . Martin Crusius (1524-1607), que se interesó por este tema, no pudo encontrarlo [29] . Si los restos del emperador hubieran sido inequívocamente identificados y enterrados públicamente "con honores imperiales", como se afirma en la Crónica de Magis, los griegos de la ciudad nunca habrían olvidado la tumba del emperador. Se ha buscado muchas veces a lo largo de los siglos, pero las ubicaciones encontradas son inciertas. Según una de las leyendas más populares, Constantino fue enterrado en el patio del hotel en Vefa Meydan [36] . Sin embargo, por primera vez en relación con el entierro del emperador, este lugar fue llamado solo en 1847. Escritor Christo Parmenides [37] : “En Constantinopla, debajo del serrallo, hay varias posadas antiguas que son utilizadas por trabajadores de todo tipo y luego sirven como establos. Dentro de un edificio tan modesto, en un rincón abierto, hay una lámpara, que los turcos encienden diariamente, que arroja algunos rayos sobre el monumento. Una tradición muy antigua... dice que las cenizas del último emperador cristiano de Constantinopla deberían estar en este lugar abandonado” [38] .

En las leyendas populares griegas , Constantino se convierte en un durmiente por el momento cerca de la Puerta Dorada. Algún día entrará en la ciudad por el Golden Gate y expulsará a los turcos. Según la leyenda, la puerta fue tapiada por Mehmed, temiendo el regreso del emperador [6] [38] , aunque en realidad la Puerta Dorada fue tapiada dos siglos antes de la caída de Bizancio [6] . Según R. Crowley, las leyendas sobre Constantino “a finales del siglo XIX comenzaron a asociarse con las ideas nacionales de los griegos, la Gran Idea, el sueño de incluir a la población griega de Bizancio en el estado griego. Esto provocó una desastrosa invasión de la Anatolia turca (rechazada en 1922 por Kemal Atatürk), una masacre de griegos en Esmirna y un posterior cambio de población .

Numeración

En algunos estudios históricos, no aparece como Constantino XI, sino como Constantino XII. Al mismo tiempo, consideran que Constantino XI es Constantino Laskaris , quien fue proclamado emperador bizantino el 13 de abril de 1204, quien huyó el mismo día de Constantinopla debido a su captura por los cruzados y nunca llegó a gobernar Bizancio.

Constantino XI Palaiologos en el arte

En la literatura

• Georgios Leonardo . "El último paleólogo"
• Nikos Kazantzakis . "Cristo es crucificado de nuevo"

En el cine

• Agonía de Bizancio ( L'agonie de Byzance ) - dir. Louis Feuillade (Francia, 1913). En el papel de Constantino XI Palaiologos - Luitz-Mohr .

Comentarios

1. ↑ *Leonardo: "Para no ser apresado por el enemigo, el emperador dijo: "Por el amor de Dios, es mejor ser atravesado por la espada de un guerrero valiente que caer en manos de los enemigos". ... el emperador cayó, se levantó de nuevo y luego volvió a caer ... " [12]
   • Nikolaos Sekundinos escribió a partir de las palabras de los venecianos capturados que el emperador pidió a sus camaradas que lo mataran, y cuando no quisieron hacerlo, se quitó todas las insignias imperiales para evitar la captura y murió en la batalla [13 ] [14] .
   • Sphranzi: “Bendito mi señor Vasilevs kir Konstantin cayó muerto. Pero yo no estaba a su lado en esa hora.” [15] .
   • Bárbaro: "Nadie pudo oír noticias del Emperador, de lo que hizo, si estaba vivo o muerto, pero algunos dijeron que su cuerpo fue visto entre los cadáveres, y que se ahorcó en el momento en que los turcos irrumpieron en las puertas de San -Romano" [16] .
   • Nestor Iskander: “Habiendo ensillado un Faris [caballo árabe], él [sc. emperador] fue al Golden Gate, ya que esperaba encontrarse con un ateo. Reunió a su alrededor todo el ejército, hasta tres mil personas. Encontró muchos turcos en la puerta cuidándolos; los mató a todos. Entró por la puerta, pero no pudo pasar contra la multitud de tropas. Y nuevamente, muchos turcos los enfrentaron. Lucharon hasta que oscureció. Así sufrió el emperador ortodoxo Constantino por la Iglesia de Dios y por la verdadera fe…” [17] [18] .
   • Constantino de Ostrovitsa: “El emperador griego luchó valientemente contra ellos, defendiéndose todo el tiempo que pudo, y él mismo fue asesinado allí en el acto. Su cabeza, muerta, fue cortada por un jenízaro llamado Sariles, la trajo y la arrojó frente al sultán, diciendo: "Feliz señor, aquí está la cabeza de su más cruel enemigo". El sultán preguntó a un prisionero griego, un amigo del emperador llamado Andrés, de quién podría ser la cabeza. Respondió que era la cabeza del emperador Dragash, nuestro señor. Y luego el sultán dotó a este jenízaro de caballos, dinero, ropa limpia y las mejores posiciones y le dio las provincias de Agidan y Anatolia" [19]
   • Chalkokondil: “En qué circunstancias murió el rey de los helenos, ninguno de los jenízaros pudo decirlo. Terminó en la ciudad con muchos otros. Murió después de reinar tres años y tres meses .
   • Giacomo Tetaldi: “El emperador de Constantinopla fue asesinado, algunos dicen que le cortaron la cabeza, otros que murió presionado contra la puerta. Ambas historias bien pueden ser ciertas" [9] [16] .
   • Neshri: "Guerreros fieles entraron en la ciudad, decapitaron al gobernante" [21] .
   • Saad-ed-Din : “El desafortunado emperador griego, ocupado en repeler las fortificaciones sitiadoras, en su palacio, ubicado al norte de la Puerta de Adrianópolis, hizo todo lo posible para proteger los accesos a ellas. De repente se dio cuenta de que los "portaestandartes de la Palabra de Dios" entraron en la fortaleza y, sabiendo que sus esperanzas se estaban desmoronando y que la bandera de su destino había sido derribada, salió corriendo del palacio. Maldiciendo su funesto destino, este incrédulo (cuya morada sería el infierno) huyó, gritando: "¿Dónde hay un lugar seguro?" Al encontrarse con un pequeño grupo de héroes alegremente comprometidos en la recolección del botín, un fuego de malicia estalló en su sombrío pecho; con su espada, cosechó la cosecha de sus vidas, y su espada "sangrienta" bebió la sangre de estas personas inofensivas.
   Entre ellos, uno de los azebs, que estaba indefenso y herido, su sangre fluyó en un arroyo, cayó y se cubrió con su sangre. El emperador griego, al notar a este hombre que sufría, levantó su espada, queriendo apagar la última chispa de vida en él. El pobre hombre hizo el mayor esfuerzo y, con la ayuda de Dios, arrancó de la silla a este enemigo de la religión y, tirándolo al suelo, lo golpeó en la cabeza con su espada de Damasco. La decapitación del Emperador fue una curita para sus propias heridas, y los sirvientes y el séquito del Emperador quedaron sumidos en la confusión y la confusión, y desaparecieron de la vista.”/Saad-ed-din 39-40
2. ↑ * Samuel, un obispo griego que fue capturado, pagó un rescate y se fue a Transilvania. En una carta fechada el 6 de agosto de 1453 al burgomaestre de Hermanstat, se dice: "nuestro emperador" con algunos otros lograron escapar en barco [22] .
   • Abraham de Ankara , un poeta armenio en su "Lamento por la caída de Constantinopla" dice que Constantino huyó con su séquito por mar [23] : "Alguien de los francos. Cuyo nombre era kapudan, tomó al rey ya la nobleza y huyó por el mar en un barco” [24] .
   • Nicola della Tuccia en las "Crónicas de Viterbo" informó que "El Emperador con 18 camaradas se lanzó al mar, tomó el barco" [23] [25] .
   • Según Tursun Bey, el emperador entró en pánico y huyó con su séquito, en dirección al puerto, con la esperanza de encontrar un barco para escapar de la ciudad. En el camino, se encontraron accidentalmente con un grupo de soldados o marineros de Azap. Durante la escaramuza que siguió, Constantino murió y sus compañeros fueron hechos prisioneros. Tursun Bey no menciona los nombres de los participantes, ni el lugar de esta escaramuza [26] [27] .
   • Un relato posterior del historiador otomano Ibn Kemal es similar al de Tursun Bey, pero dice que la cabeza del emperador no fue cortada por un marinero sin nombre, sino por un hombre enorme que mató a Constantino sin darse cuenta de quién era [27] . “El emperador, que perdió la cabeza por el horror, trató de huir cuando quedó claro que la batalla estaba perdida. Iba a toda prisa por las calles de fuerte pendiente hacia el Cuerno de Oro o el Mar de Mármara, acompañado de su séquito, con la esperanza de encontrar un barco, cuando se cruzó con una banda de azabs y jenízaros, encorvados bajo el peso del botín. “Estalló una batalla desesperada. El caballo del emperador tropezó cuando atacó al herido Azab, quien reunió fuerzas y le cortó la cabeza. Cuando todos vieron esto, los restos del ejército enemigo perdieron la esperanza y los azabs lograron matar o capturar a la mayoría de ellos. También se apoderaron de mucho dinero y piedras preciosas, que estaban en posesión del séquito del emperador .
3. ↑ Dooka: "Uno de ellos le dijo al tirano; "¡Señor! Lo maté. Y con el afán de entrar cuanto antes en la ciudad y saquearla con mi gente, la dejé, dejándola muerta. El otro dijo: “¡Yo lo golpeé primero!” Entonces el tirano, enviándolos a ambos, ordenó traer su cabeza. Rápidamente corrieron, lo encontraron y, después de cortarle la cabeza, lo presentaron al líder. El tirano dijo al gran duque: “Dime la verdad: ¿es esta realmente la cabeza de tu rey?” Entonces él, reconociéndola, dijo: “¡Él, señor!” Otros también la miraron y la reconocieron. Luego lo clavaron en la columna de la plaza del Palacio Santo, y permaneció hasta la tarde” [28] .

Notas

1. ↑ 1 2 Babinger, 1992 , págs. 92.
2. ↑ Runciman, 1983 , pág. 95.
3. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 176-178.
4. ↑ Nicolás, 1992 , pág. 85.
5. ↑ Babinger, 1992 , págs. 94.
6. ↑ 1 2 3 4 Philippides, Hanak, 2011 , p. 235.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Nicol, 1992 , pág. 82.
8. ↑ 1 2 Philippides, Hanak, 2011 , p. 232.
9. ↑ 1 2 3 4 Crowley, 2009 , 15 Un puñado de polvo.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Philippides, Hanak, 2011 , p. 236.
11. ↑ Nicolás, 1992 , pág. 70.
12. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 233.
13. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 40-41.
14. ↑ Nicolás, 1992 , pág. 81–82.
15. ↑ Sfranzi, 1982 , pág. 223.
16. ↑ 12 Nicol , 1992 , pág. 76–77.
17. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 234-235.
18. ↑ Néstor Iskander, 1982 , pág. 259.
19. ↑ Notas de un jenízaro, 1978 , p. 231-232.
20. ↑ Halkokondil, 1953 , pág. 442.
21. ↑ Neshri, 1984 , pág. 270.
22. ↑ Nicolás, 1992 , pág. 82-83.
23. ↑ 12 Nicol , 1992 , pág. 83.
24. ↑ Anasyan, 1953 , pág. 448.
25. ↑ Niccola della Tuccia, 1872 , p. 228.
26. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 89-90.
27. ↑ 12 Nicol , 1992 , pág. 79-80.
28. ↑ 1 2 Historiadores bizantinos, 1953 , p. 405.
29. ↑ 1 2 3 4 5 Philippides, Hanak, 2011 , p. 238.
30. ↑ 1 2 Front Chronicle , p. 465-466.
31. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 236-237.
32. ↑ Front Chronicle , pág. 465.
33. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 237.
34. ↑ Nicolás, 1992 , pág. 81-82.
35. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 239.
36. ↑ 1 2 3 Philippides, Hanak, 2011 , p. 240.
37. ↑ Philippides, Hanak, 2011 , p. 241.
38. ↑ 1 2 3 Philippides, Hanak, 2011 , p. 241-242.

Literatura

• Cronistas armenios sobre la caída de Constantinopla / Textos preparados para publicación por A. S. Anasyan. Traducción del armenio antiguo por S. S. Arevshatyan . — Cronología bizantina . - M. , 1953. - T. 7. - S. 444-466.
• Los historiadores bizantinos Duka y Franji sobre la caída de Constantinopla / Per. y prólogo. A. S. Stepanova. — Cronología bizantina . - M. , 1953. - T. 7. - S. 385-430.
• Crónica frontal . - T. 14. - S. 268-474.
• Jorge Sfranzi . Crónica / trad. E. D. Jaghtspanyan. — Cáucaso y Bizancio. - 1982. - T. 3. - S. 188-240.
• Konstantin de Ostrovitsa . Notas de un jenízaro. Escrito por Konstantin Mikhailovich de Ostrovitsa. / Introducción, traducción y comentarios de A. I. Rogov . — M .: Nauka , 1978. — 136 p. - ( Monumentos de la historia medieval de los pueblos de Europa Central y Oriental ).
• Néstor Iskander . La historia de la captura de Constantinopla por los turcos en 1453 . - M. : art. lit., 1982. - S. 216-267; 602-607 .. - (Monumentos de la literatura de la antigua Rus'. Segunda mitad del siglo XV).
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• Nicola della Tuccia. Cronache e statuti della citta di Viterbo / pubblicati e illustrati de Ignazio Ciampi. — 1872.
• Philippides M., Hanak WK El asedio y la caída de Constantinopla en 1453: historiografía, topografía y estudios militares . - Ashgate Publishing, Ltd., 2011. - 824 p. - ISBN 978-1-4094-1064-5 .
• Dashkov S. B. Emperadores de Bizancio. - M. , 1997.
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• Babinger F. Mehmed el conquistador y su tiempo . - Prensa de la Universidad de Princeton , 1992. - 549 p. - ISBN 978-0-691-01078-6 .
• Nicol DM El Emperador Inmortal: La Vida y Leyenda de Constantino Palaiologos, Último Emperador de los Romanos . — Prensa de la Universidad de Cambridge, 1992.
• Crowley R. Constantinopla: El último gran asedio, 1453 . - Faber & Faber , 2009. - 326 p. - ISBN 978-0-571-25079-0 .

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