Teoría de la correlación de Orión

La teoría de la correlación de Orión es una  teoría marginal en la egiptología .

Según esta teoría, existe una correlación entre la ubicación de las tres pirámides de Giza y el Cinturón de Orión de la constelación de Orión, y que esta correlación fue pensada como tal por los constructores originales del complejo de pirámides de Giza. Las estrellas de Orión entre los antiguos egipcios estaban asociadas con Osiris , el dios del renacimiento y el más allá [1] [2] [3] . Dependiendo de la versión de la teoría, se han incluido pirámides adicionales para completar la imagen de la constelación de Orión, y el río Nilo representa la Vía Láctea . Esta teoría se publicó por primera vez en 1989 en el libro Discusiones sobre egiptología, volumen 13. Fue el tema del éxito de ventas de 1994 El secreto de Orión [4] , así como del documental de la BBC La gran pirámide: puerta de entrada a las estrellas. » [ 5] [6] .

Historia

La teoría de la correlación de Orión fue propuesta por Robert Bauval, estableció una relación entre la ubicación de las tres estrellas principales en el cinturón de Orión y la ubicación de las tres pirámides principales en el complejo de pirámides de Giza . Publicó esta teoría en 1989 en Discusiones en Egiptología Volumen 13. Esta teoría fue expuesta más a fondo por Bauval en colaboración con Adrian Gilbert y Graham Hancock . Esta teoría se basa en la suposición de que las posiciones relativas de las tres principales pirámides egipcias antiguas en la meseta de Giza estaban correlacionadas por diseño con las posiciones relativas de las tres estrellas en la constelación de Orión.

Sus ideas iniciales sobre la ubicación de las pirámides de Giza se combinan más tarde con especulaciones sobre la edad de la Gran Esfinge . Según estos trabajos, la Gran Esfinge se construyó alrededor del año 10.500 a. e., y su imagen en forma de león se considera la última referencia a la constelación de Leo . Además, la orientación y la ubicación de la Esfinge, las pirámides de Giza y el río Nilo entre sí en la Tierra se presenta como un reflejo exacto de las constelaciones de Leo, Orión y la Vía Láctea , respectivamente. Como escribe Hancock en el libro de 1998 The Mystery of Mars [7] (en coautoría con Beauval):

... hemos demostrado con mucha evidencia que el patrón de estrellas, que se representa en la tierra en la forma de las tres pirámides de Giza y la Esfinge, representa la ubicación de las constelaciones de Orión y Leo en el momento de la salida del sol durante el equinoccio de primavera de la astronómica "Era de Leo". Como ocurre con todos los pre- equinoccios , este período duró 2.160 años. Según el calendario gregoriano , se cree que cayó entre el 10.970 y el 8.810 a. mi. [7]

La egiptología y la arqueología sostienen que la evidencia indica que las pirámides de Giza fueron construidas durante la Cuarta Dinastía (tercer milenio a. C. [8] ), mientras que la fecha exacta de construcción de la Gran Esfinge aún no está clara. Hancock no discute la evidencia de datación de las pirámides existentes en la actualidad, sino que argumenta que pueden haber sido una evolución arquitectónica cuyo origen y significado cultural datan de unos ocho mil años antes de que se construyeran los monumentos actuales.

Crítica

Los argumentos hechos por Hancock, Beauval, West y otros con respecto a la importancia de las correlaciones propuestas han sido descritos como una forma de pseudoarqueología [9] .

Entre ellos se encuentran las críticas de dos astrónomos, Ed Krupp del Observatorio Griffith de Los Ángeles y Tony Fairall de la Universidad de Ciudad del Cabo , Sudáfrica . Usando equipos de planetario, Krupp y Fairall investigaron de forma independiente el ángulo entre la alineación del cinturón de Orión y el norte en la época dada por Hancock, Bauval, et al.. Descubrieron que el ángulo era algo diferente de la coincidencia perfecta que Bauval y Hancock creían que existía en la teoría de la correlación de Orión. . Según las medidas del planetario, estiman 47-50 grados en comparación con el ángulo de 38 grados que forman las pirámides [10] .

Gran Esfinge

La Gran Esfinge  es una enorme estatua con rostro de hombre y cuerpo de león. Tallada en piedra caliza, tiene 57 metros de largo, 6 metros de ancho y 20 metros de alto, lo que la convierte en la estatua de una sola piedra más grande del mundo. La Gran Esfinge es una de las estatuas más grandes y antiguas del mundo, pero los datos básicos sobre ella, como el modelo real de la cara, cuándo y por qué fue construida y por quién, aún se desconocen. Estas preguntas se conocen colectivamente como el "Acertijo de la Esfinge".

La Gran Esfinge, según la opinión general de los egiptólogos, es una semejanza del rey Khafre [11] , a quien también se le suele atribuir el papel del creador de la estatua. Por lo tanto, el tiempo de construcción fue entre 2520 y 2494 a. Debido a que la evidencia limitada que respalda los orígenes de Khafra es ambigua, la idea de quién construyó la Esfinge y cuándo sigue siendo motivo de controversia. El argumento presentado por Beauval y Hancock en apoyo de la teoría de la correlación de Orión es que la construcción de la Esfinge se inició en el 10500 a. e., y las patas del león de la Esfinge es la referencia final a la constelación de Leo, y la ubicación y orientación de la Esfinge, el complejo piramidal de Giza y el río Nilo son un reflejo preciso o el llamado mapa de la constelaciones Leo, Orión (en particular, el Cinturón de Orión) y la Vía Láctea, respectivamente [12 ] .

Fecha 10.500 a.C. mi. fue elegido porque es el único momento en la víspera de los equinoccios cuando la era astrológica era Leo y cuando esta constelación se elevaba directamente al este de la Esfinge en el equinoccio vernal. También sugieren que durante esta era, los ángulos entre las tres estrellas del Cinturón de Orión y el horizonte coincidían exactamente con los ángulos entre las tres pirámides principales de Giza. Estas proposiciones y otras teorías se utilizan para apoyar una creencia común en una civilización global avanzada y antigua, pero ahora desaparecida.

La teoría de que la Esfinge es en realidad mucho más antigua ha recibido cierto apoyo de los geólogos. Robert Schoch ha argumentado que el impacto de la erosión del agua en la Esfinge y sus alrededores significa que partes del monumento deben haber sido talladas originalmente entre el 7000 y el 5000 a. C. [13] . Colin Rieder sugirió una fecha solo unos pocos cientos de años antes de la fecha de construcción generalmente aceptada. Estos puntos de vista han sido rechazados casi universalmente por los principales egiptólogos, quienes, junto con varios geólogos, incluidos James Harrell, Lal Gauri, John Sinai y Jayanta Bandyopadhyaya [14] [15] , se adhieren a la datación generalmente aceptada del sitio. Sus análisis atribuyen el aparente deterioro acelerado de la Esfinge a varias causas: la contaminación industrial moderna, las diferencias cualitativas entre las capas de piedra caliza del propio monumento, el raspado de la arena arrastrada por el viento o los cambios de temperatura que provocan el agrietamiento de la piedra.

Notas

  1. The Oxford Guide: Essential Guide to Egyptian Mythology, Editado por Donald B. Redford, p302-307, Berkley, 2003, ISBN 0-425-19096-X
  2. Mackenzie, Donald A. El triunfo del dios sol // Mitos y leyendas egipcias . Pub Gresham. Co., 1907, págs  . 167-168 . — ISBN 978-0-517-25912-2 .
  3. Orión . Constellationsofwords.com. Consultado el 7 de diciembre de 2012. Archivado desde el original el 14 de febrero de 2019.
  4. Robert Bauval, Adrian Gilbert, The Orion Mystery: Unlocking The Secrets of the Pyramids (Londres: Heinemann, 1984). ISBN 0-434-00074-4
  5. Adrián Gilbert. Señales en el cielo: la evidencia astrológica y arqueológica del nacimiento de una nueva era  . —Prensa Tres Ríos, 2001. - Págs. 61-66. - ISBN 978-0-609-80793-4 .
  6. Felipe Coppens La Revelación de Canopus: El Stargate de los Dioses y el Arca de Osiris  (inglés) . — Prensa ilimitada de aventuras, 2004. - Pág. 30. - ISBN 978-1-931882-26-2 .
  7. 12 Hancock , Graham; Bauval, Roberto; Grigby, John. El misterio de Marte: una advertencia de la historia que podría salvar la vida en la Tierra  (inglés) . - Pingüino, 1998. - Pág. 189. - ISBN 9780140271751 .
  8. (21 de enero de 2004) (2006) Las Siete Maravillas. Archivado desde el original La Gran Pirámide de Giza el 24 de agosto de 2007. .
  9. Fagan, Garret G. Diagnóstico de la pseudoarqueología // Fantasías arqueológicas: cómo la pseudoarqueología tergiversa el pasado y engaña al público  (inglés) / Fagan, Garrett G .. - Psychology Press , 2006. - P. 38-39. - ISBN 978-0-415-30592-1 .
  10. Fairall, A. Precesión y el diseño de las antiguas pirámides egipcias   // Astronomía y Geofísica : diario. - 1999. - 1 de junio ( vol. 40 , no. 3 ). — Pág. 3.4 . -doi : 10.1093 / astrog/40.3.3.4 .
  11. Zahi Hawass , The Secrets of the Sphinx: Restoration Past and Present , página 24 (Columbia University Press, 1999). ISBN 977-424-492-3
  12. Corporación de Radiodifusión Británica. BBC - Ciencia y Naturaleza - Horizon - Atlantis Reborn Again . Consultado el 27 de febrero de 2015. Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2020.
  13. Schoch, Robert (1999). La Fecha de la Gran Esfinge de Giza . Archivado desde el original el 28 de agosto de 2009 . Consultado el 27 de febrero de 2015 . Parámetro obsoleto utilizado |deadlink=( ayuda ) Archivado el 28 de agosto de 2009 en Wayback Machine .
  14. K. Lal Gauri, John J. Sinai y Jayanta K. Bandyopadhyay, "Meteorización geológica y sus implicaciones en la era de la esfinge". Geoarqueología, vol. 10, núm. 2 (abril de 1995), págs. 119-133
  15. James A. Harrell, "La controversia de la esfinge: otra mirada a la evidencia geológica", KMT: A Modern Journal of Ancient Egypt, vol. 5, núm. 2 (verano de 1994), págs. 70-74.

Enlaces