"To Shakespeare's Day" ( "Zum Schäkespears Tag" en alemán ) - un discurso de Johann Wolfgang Goethe , que pronunció el 14 de octubre de 1771 con motivo del Día de Shakespeare en su casa de Frankfurt am Main; en él, homenajea la obra del letrista y dramaturgo inglés William Shakespeare , y expresa también su actitud personal hacia él. Junto con la obra programática de Herder "Shakespeare", se considera uno de los documentos importantes que ilustran el entusiasmo general de " Sturm und Drang" (en alemán: "Sturm und Drang") por Shakespeare [1] . Se imprimió por primera vez sobre la base de un supuesto original de Goethe en 1854 en el mensual de Brunswick "Allgemeine Monasschrift für Wissenschaft und Literatur".[2] .
Según Goethe, las obras de Shakespeare se distinguen por muchas características típicas de Sturm und Drang. Así, Shakespeare rompe con las viejas reglas del teatro clásico. Tres unidades , a saber, las unidades de lugar, tiempo y acción, que, según Aristóteles, eran los principios de construcción de un drama, Goethe las llama solo "cadenas pesadas" que no permiten la libre interpretación de la obra. En los dramas de Shakespeare son, como debe ser, ignorados.
“Sin dudarlo un momento, renuncié al teatro, sujeto a las reglas. La unidad de lugar me pareció aterradora, como un calabozo, la unidad de acción y tiempo, pesadas cadenas que traban la imaginación. Escapé al aire libre y por primera vez sentí que tenía brazos y piernas. Y ahora, cuando vi cuántas injusticias me causaron los creadores de estas reglas, sentados en su agujero, en el que, ¡ay! - muchas más almas libres se arrastran, - mi corazón se partiría en dos si no les declarara la guerra y no destruyera diariamente sus maquinaciones.
Goethe también ve en las obras de Shakespeare la lucha del individuo con el resto del mundo, ese rasgo que fue icónico para Sturm und Drang. El concepto de genio se puede aplicar de la misma manera a los dramas de Shakespeare. Es probable que haya un personaje que tenga las cualidades de un "genio original", un personaje con un poder creativo absoluto. Además, Goethe revela en las obras de Shakespeare el aspecto del hombre natural (alemán: Naturmensch). El hombre típico de Sturm und Drang es uno con la naturaleza, o con lo que se atribuye a la naturaleza idealizada; la libertad de reglas y el inconformismo son dos de sus lemas esenciales en este sentido.
Shakespeare y sus obras son repensadas y reconocidas como excepcionales para su época, además de valiosas para la literatura mundial en general, no solo en el discurso de Goethe.
Así como las justificaciones de Goethe para su veneración por Shakespeare son variadas, también lo es la obra misma de Shakespeare. Aunque escribió dramas históricos como " King John ", logró crear obras de teatro sobre temas tan eternos como el amor, los celos o los conflictos familiares. El ejemplo más destacado de la trágica disputa entre clanes es sin duda el drama de amor Romeo y Julieta , mientras que la comedia Sueño de una noche de verano describe los laberintos de las relaciones amorosas con bastante humor, pero de manera muy realista. Por eso Goethe cree que las obras de Shakespeare son "una maravillosa caja de rarezas, aquí la historia del mundo, como a lo largo de un hilo invisible del tiempo, marcha ante nuestros ojos". Y precisamente esta cercanía a la vida, esta autenticidad es lo que sobornó al "Sturmer" de Goethe, porque era la naturaleza del hombre, o la naturalidad de su carácter, el ideal de "Tormenta y embestida" ("Y exclamo: naturaleza, ¡Qué puede haber más por naturaleza que el pueblo de Shakespeare!").
Además, su ilustración de las relaciones, de los problemas interpersonales, de los conflictos, etc., es con todo ello una verdadera liberación, ya que, según Goethe, Shakespeare supo mostrar en escena lo que, “ay, ningún filósofo ha visto ni definido todavía”. . Este es el punto oculto en torno al cual giran todas sus obras”; y si en la vida alguna situación confunde a una persona, entonces en las obras de Shakespeare adquiere inmediatamente el carácter de claridad y distinción. Goethe, sin embargo, por supuesto, reconoce el hecho de que Shakespeare no es el primero en traer tales temas al escenario ("Dudo que el crédito por este descubrimiento pertenezca a Shakespeare"). Sin embargo, es mucho más importante que Shakespeare los hiciera inteligibles e inteligibles, y no que debutaran en sus obras.
Con un análisis detallado del texto, es inevitable una colisión con el mismo "punto oculto" inherente a las obras de Shakespeare. La cuestión de su definición puede responderse de tres formas, ya que Goethe reconoció en la obra de este último precisamente aquellos aspectos que también fueron relevantes para la época del Sturm und Drang. El papel más importante para él lo desempeñaba la lucha del individuo con su entorno. El pequeño microcosmos hermético de la burguesía fue la fuerza de la que todos los escritores de una época dada, o los héroes de sus obras, se esforzaron por liberarse. A menudo no tuvieron éxito, porque era tan difícil de superar el "movimiento del todo" como la corriente de un río tormentoso. Es este motivo el que Goethe descubre en Shakespeare (“donde toda la originalidad de nuestro Yo y la audaz libertad de nuestra voluntad chocan con el curso inevitable del todo”). Romeo y Julieta vuelve a ser un ejemplo bien conocido en este caso: su amor desmedido pero desesperado luchan ambos contra los feroces frentes de sus hogares paternos. Y fallan.
Superar el pasado, ya sea en forma literaria o en la vida real, es otro componente importante de esta enseñanza ideológica de época. “Sin dudarlo un momento, renuncié al teatro sujeto a las reglas”, así formuló Goethe su posición después de leer a Shakespeare, ya que el propio poeta de “Tormenta y embestida” también difería fundamentalmente de sus autores clásicos contemporáneos tanto en su estilo y tema de su elección. Es decir, también fue un transgresor de reglas en las mejores tradiciones de Sturm und Drang.
Y, sin embargo, su papel como inconformista estaba sujeto a lo que determinaba fundamentalmente su autoidentificación: Shakespeare era ante todo un creador, un creador que entrelazaba lo auténtico y lo fantástico en su obra. Goethe observa con disgusto que a menudo se subestimaba a Shakespeare por esto. Sin embargo, por supuesto, relaciona este hecho con el hecho de que la grandeza de este último era simplemente incomprensible ("¡Sí, Shakespeare compitió con Prometeo! Siguiendo su ejemplo, línea por línea, creó a su pueblo, pero en una escala colosal, eso es por qué nosotros no reconocemos a nuestros hermanos- y luego los revivió con el soplo de su genio; es él quien habla por sus labios, e involuntariamente vemos su afinidad"). Pero no cabe duda de que Shakespeare personificó el concepto del genio de "Storm and Drang" y fue, por lo tanto, el ideal de esta época.
En el discurso de Goethe "Hasta el día de Shakespeare" se manifiesta, en primer lugar, el alto grado de veneración por parte del poeta al dramaturgo inglés. El mismo hecho de que Goethe escriba un discurso en honor a Shakespeare es prueba suficiente de que no solo estaba fascinado por Shakespeare y sus obras, sino que vio en ellas algo más profundo y de inmenso significado. Según las propias palabras de Goethe, se sentía como "un ciego de nacimiento, al que una mano milagrosa de repente le dio la vista" y cuya "existencia se multiplicó por el infinito". En las obras de Shakespeare, aprendió hasta entonces una forma desconocida para él de representar el mundo con todas sus vicisitudes y aclarar las cuestiones básicas de la humanidad.
Además, Shakespeare para Goethe personifica el genio, el ideal de Sturm und Drang, porque rompe con todo lo tradicional, según las reglas, y crea en su lugar algo nuevo. Sólo mediante esta superación se hace posible alcanzar el verdadero genio que poseía Shakespeare y convertirse en creador. A Goethe le pareció que encontró a su maestro en Shakespeare, quien no solo lo inspira, sino que literalmente lo ilumina.
Goethe llegó incluso a sentir por él no sólo reverencia, sino también humildad, ya que con su afirmación “Soy un pobre pecador”, después de haber leído a Shakespeare y se avergonzó de su presunción (“porque sucede que yo al primera vista creo: lo habría hecho de otra manera”), Goethe condenó todo su trabajo anterior y su disposición segura de sí mismo, que distinguió antes. Llama la atención este discurso: el gran Goethe, más que consciente de su alta posición como escritor, se inclinó ante el maestro de años pasados. Con esto, no sólo demostró que su presunción no era absoluta, sino que también se mostró a la luz típica de Sturm und Drang, la luz de un Goethe entusiasta e inspirado.
Naturaleza, genio, drama: la imagen de Goethe de Shakespeare en su forma extrema puede reducirse a estos tres modelos. Una cosa es elegir un maestro y su sistema, y otra poner en práctica estas normas ejemplares en su totalidad. Y, sin embargo, se vuelve obvio que Goethe literalmente tejió los ideales de Shakespeare en su vida. El drama y la naturaleza, entendidos como la pureza del carácter humano, existente más allá de las fronteras del bien y del mal y controlado por los sentimientos, también guían la vida del joven Goethe. A pesar de que en su obra recurrió a la dramaturgia, parece que dedicó su día a día por completo a Storm and Onslaught. No le importaban los valores universalmente reconocidos en su sociedad, que databan del siglo XVI, y a menudo caían en desgracia debido a su comportamiento aparentemente testarudo. Por eso, no es de extrañar que extrajera las tramas de sus dramas, especialmente de las historias de amor, de su propia vida turbulenta. Lleno de sed de acción, Goethe viajó con frecuencia, se unió al círculo de intelectuales y sucumbió a la influencia de diversas corrientes literarias y filosóficas de la época.
Goethe, como el mismo Shakespeare en su interpretación, también personificó el genio de la era Sturm und Drang. Una de sus obras más famosas, "El sufrimiento del joven Werther ", la escribió en cuatro semanas, impulsado por sus emociones e inspirado por un hecho real. Absolutamente en el espíritu de "Storm and Drang". Tanta genialidad no ha pasado desapercibida; Johann Christian Kestner, un amigo de Goethe, en uno de sus informes describió a Goethe como una persona ingeniosa y temperamental, talentosa y de mente abierta, así como creativa.