| Shakarim Kudaiberdiev | |
|---|---|
| Shakarim Құdayberdiұly | |
| Fecha de nacimiento | 23 de julio de 1858 |
| Lugar de nacimiento | (ahora - en la región de Abay, región de Kazajstán Oriental , Kazajstán ) |
| Fecha de muerte | 2 de octubre de 1931 (73 años) |
| Un lugar de muerte | URSS |
| País | |
| Ocupación | poeta , novelista , traductor , compositor , historiador , filósofo |
| Esposa | La primera esposa es Mauen, la segunda esposa es Aigansha |
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Shakarim Kudaiberdiev ( Ken - Bulak, región de Semipalatinsk - 2 de octubre de 1931 , región de Chingistau , URSS ) - Poeta , escritor , traductor , compositor , historiador y filósofo kazajo . Sobrino y alumno de Abai [2] .
Proviene del clan Tobykty de la tribu Argyn [ 3] . Dedicado a la política, fue elegido para los gobernantes volost. Comprometido seriamente con la creatividad solo en 1898, después de cuarenta años. De acuerdo con un cierto sistema, comenzó a estudiar literatura occidental y oriental, se familiarizó con la herencia de poetas y pensadores de Oriente como Hafiz, Fizuli, Navoi, así como con las obras de Byron, A. S. Pushkin, L. Tolstoy. . Su traducción de Khafiz al kazajo sigue siendo insuperable en habilidad y técnica, al igual que su brillante traducción de Dubrovsky de Pushkin. Dominio independiente del árabe, persa, turco, ruso. En 1903 fue aceptado como miembro de la Rama de Siberia Occidental de la Sociedad Geográfica Imperial Rusa.
En 1906, realizó un hajj a La Meca (junto con Kanapia-kazhy, el abuelo de B. Kanapyanov). Visitó Mysyr (Egipto moderno), Estambul, trabajó en bibliotecas, enviando libros que compraba por correo a Semipalatinsk. El último período de su vida cayó en la revolución de 1905-1907. , la reforma de Stolypin , la Primera Guerra Mundial , el movimiento de liberación nacional de 1916 en Kazajstán, las revoluciones de febrero y octubre , la guerra civil , el establecimiento del poder soviético, la colectivización . Participó en el movimiento de liberación nacional " Alash ".
No aceptaba la ideología socialista. Cuando, con el advenimiento de los bolcheviques, hubo tendencias hacia la destrucción de la forma de vida tradicional de los kazajos, Shakarim quedó perplejo: ¿para qué, en nombre de qué y por qué destruir, y qué a cambio? Shakarim tampoco percibió categóricamente un estado construido sobre la fuerza. En estas condiciones, el poeta consideró inaceptable que él mismo escribiera poemas que glorificaran una nueva vida. Shakarim optó por retirarse.
Desde 1922, el poeta vivía en la ciudad de Shakpan en las montañas de Chingistau.
El 2 de octubre de 1931 fue fusilado en secreto sin juicio ni investigación.
La creatividad Shakarim durante mucho tiempo relegado al olvido. A pesar de la decisión de la Fiscalía General de la URSS del 29 de diciembre de 1958 de rehabilitar a Shakarim Kudaiberdiev por falta de corpus delicti, continuó la prohibición de publicar sus obras. La opinión sobre el "nacionalismo burgués" siguió cultivándose en la sociedad.
Publicaciones de toda la vida de Shakarim: el libro "Mirror of the Kazakhs", los poemas "Kalkaman-Mamyr" y "Enlik-Kebek"; poemas individuales, artículos, ensayos se publicaron en 1913-1924 en las revistas "Abay", "Aykap", "Sholpan", en el periódico "Kazakh". "Abay" y "Sholpan" publicaron sus traducciones del poema "Leyli and Majnun" de Hafiz y Fizuli. Una traducción poética de "Dubrovsky" y "Tormenta de nieve" de A. S. Pushkin se publicó en 1936 en Alma-Ata en la revista "Adebiet Maidana" .
Uno de los primeros en publicar investigaciones científicas sobre la vida y obra de Shakarim fue un destacado científico, el fundador de los estudios científicos Abai Kayum Mukhamedkhanov . La redacción de una biografía científica y creativa de Shakarim, el análisis textual de las obras del poeta y su preparación para su publicación, así como la lucha por la rehabilitación del nombre y la obra del poeta, comenzó en las décadas de 1940 y 1950 y continuó hasta el lanzamiento de la Resolución del Comité Central sobre Shakarim en 1988. También fue un homenaje en memoria del hogar ancestral de Mukhamedkhan Seitkulov, donde se alojó Shakarim cuando llegó a Semipalatinsk.
Después de recibir un certificado de rehabilitación de Shakarim en 1958, el hijo de Shakarim, Akhat, hizo un llamamiento a N. S. Khrushchev , compilado junto con Mukhamedkhanov. Las cartas de petición de Mukhamedkhanov en las décadas de 1950 y 1960 a los comités regionales de Semipalatinsk y Abai del Partido Comunista de Kazajstán dieron resultados: por primera vez, la comisión llevó a cabo un trabajo para estudiar la vida y obra de Shakarim, basándose en la investigación de Mukhamedkhanov.
En la década de 1970, se enviaron peticiones para la rehabilitación del trabajo de Shakarim al consejo editorial de publicaciones kazajas y de toda la Unión. En 1982, Mukhamedkhanov envió una carta al Comité Central del PCUS y al Comité Central del Partido Comunista de Kazajstán. 24 de junio de 1987 seguido de su solicitud al Comité Regional de Semipalatinsk del Partido Comunista de Kazajstán. El comité regional envió un memorando al Comité Central del Partido Comunista de Kazajstán. El 6 de julio de 1987, Mukhamedkhanov envió una carta de petición al Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Kazajstán G. V. Kolbin y al Primer Secretario de la Junta de la Unión de Escritores de la URSS V. V. Karpov. La carta iba acompañada de su investigación literaria, una fotografía de Shakarim, un documento sobre rehabilitación. El 31 de enero de 1988, Kayum Mukhamedkhanov volvió a postularse a la Unión de Escritores de la URSS en nombre de VV Karpov. El 23 de febrero de 1988, el científico envió una carta al editor de la revista Ogonyok V. A. Korotich, acompañándolo con sus propios artículos sobre Shakarim publicados en ese momento y documentos de archivo. El 7 de abril de 1988, K. Mukhamedkhanov recibió un telegrama del famoso escritor Adi Sharipov: "Felicitaciones, Shakarim ha sido rehabilitado por los órganos directivos".
El 14 de abril de 1988, en el periódico “ Kazakhstanskaya Pravda ”, y luego en otras publicaciones republicanas, el material “En el Comité Central del Partido Comunista de Kazajstán. Sobre la herencia creativa del poeta Shakarim. La base del texto de este documento histórico fue una carta detallada de K. Mukhamedkhanov a G. V. Kolbin . Al día siguiente de la publicación del documento en Kazpravda, el 15 de abril de 1988, comenzó la publicación de una serie de artículos de investigación sobre Shakarim y las obras del poeta, preparados para su publicación por Mukhamedkhanov.
Gracias a los esfuerzos del célebre escritor y crítico literario kazajo Mukhtar Magauin, que recopiló de fuentes dispersas y publicó en 1973 y 1988 el legado de Shakarim, la obra del poeta y filósofo volvió al pueblo kazajo. En 1989, se publicó una colección completa del pensador bajo la dirección general del famoso científico Mukhammedrahym Zharmukhammed-uly. La primera biografía académica de Shakarim fue escrita por Shamshiyabanu Satpayeva , un destacado crítico literario . Más tarde, el poeta kazajo de habla rusa Bakhytzhan Kanapyanov tradujo algunos de los poemas de Shakarim y escribió el guión de la película "El último otoño de Shakarim", filmada en el estudio Kazakhfilm en 1992.
En 2008, el conocido prosista kazajo, creador y editor en jefe de la revista Amanat, presidente del Abai International Club, Rollan Seisenbaev, presentó un nuevo Shakarim en tres volúmenes. El primer volumen de las obras de Shakarim absorbió las letras del poeta-filósofo, reflejando las opiniones del pensador sobre el conocimiento espiritual del mundo. El segundo libro contiene poemas y prosa. El tercer libro es un archivo de información y hechos sobre el camino de la vida, la actividad creativa de Shakarim e información sobre sus descendientes [4] .