Kurentovanje es un ritual de carne y carne esloveno en honor a la primavera y la fertilidad, que es un carnaval para desterrar el invierno. Un análogo de Shrovetide . Los orígenes de Kurentovanya son inciertos, pero es probable que esté relacionado con el paganismo eslavo . En el pueblo se llevan a cabo bailes típicos actuales desde marzo en un gran vtako en un lugar determinado, y el ruido de esta fiesta absorbe a todo el pueblo. Hoy Kurentovanje se lleva a cabo a menudo en los centros urbanos.
El rito esloveno de curentovanie simboliza el arado . “Curent” ataviado con un abrigo de piel de oveja al revés y un sombrero de lana larga, al que se atribuían poderes mágicos, sonaban cencerros de vaca atados en el cinturón (cf. Cooker ). "Actual" condujo un arado y llevó consigo un palo, al final del cual se adjuntó una piel de erizo , con la que ahuyentó a los mimos, que representaban "caballos", y ahuyentó a los niños que se burlaban de él. A los "caballos" u "orachi" ( esloveno oráči ) se les colgaban cascabeles en el cinturón y se tiraba de un arado real o decorativo. Los "caballos" dieron vueltas por el patio, cantando, haciendo surcos poco profundos en la nieve con un arado de madera. "Kurent" sembró paja en los surcos. Si había recién casados en la casa, se hacían rodar cantando sobre el mismo arado [1] . Los dueños agradecieron a los mimos y sacaron salchichas, huevos u otros productos, creyendo que si no se presentaban, "Kurent" podría dañar al ganado al rodar por el suelo en su patio (cf. villancicos ) [2] [3] .
En el Primorye esloveno , la curentovanie comenzaba temprano en la mañana, la procesión recorría los patios de los vecinos del pueblo y restallaba los látigos en cada casa, pronunciando buenos deseos a los propietarios. La procesión estaba encabezada por un "pastor", que periódicamente tocaba un cuerno, seguido por cuatro "caballos" que tiraban de un carro con estiércol, cubierto con un paño, en el que se sentaba el músico. El labrador que seguía al arado caía al suelo de vez en cuando y se revolcaba. En Kostanievitsa , el martes de Maslenitsa , el "orachi" "araba" por las calles, y el "pluzhar" de vez en cuando desenganchaba la cuerda por la que tiraban del arado, y el "orachi" caía al suelo. En Dobrepol ( Eslovenia Central ) “araban” con un palo de madera o una grada invertida, un tipo vestido de “mujer” sembraba la paja, y el siguiente nivelaba los surcos con un rastrillo. En la región del Lago de la Montaña, araban con un arado real sobre caballos reales, y las “mujeres” sembraban aserrín en la “tierra cultivable” [2] .
El domingo de Maslenitsa, 27 de febrero de 1960, tuvo lugar el primer festival (evento organizado) "Kurentovanje", que se celebró en Ptuj . Durante el festival, las personas que vestían máscaras tradicionales de carnaval de Markovci se alinearon en una procesión de carnaval. Al son de la música interpretada por grupos locales, lanceros danzantes encabezaban la procesión, seguidos de labradores, el “canal ruso”, un oso, hadas, gallos y kurents. El evento fue un gran éxito y despertó el interés general, lo que instó a los organizadores a continuarlo. En 1962, el evento se trasladó más allá de la frontera local, invitando a "laufari" (corredores) de Cerkno y Wedding with a Pine ( en esloveno: Borovo gostüvanje ) de Predanovcei en la región de Prekmurje . Pero recibió un aspecto internacional solo en los años siguientes, cuando los mimos enmascarados de Croacia , Serbia , Macedonia , Hungría , Austria , Italia y otros países se unieron a las máscaras tradicionales locales y eslovenas .
El evento principal de Kurentovanya es la procesión de grupos con máscaras tradicionales el domingo por la tarde del Perdón. Una parte integral del evento son también presentaciones de grupos individuales del tradicional carnaval de carne y comida, que tienen lugar el día anterior el sábado o el domingo por la mañana antes del inicio de la procesión. En 1994, Kurentovanje se renovó como un evento concebido para mostrar varias representaciones de máscaras tradicionales de carnaval en la plaza frente al ayuntamiento, donde se organizan eventos de entretenimiento de acuerdo con el programa. En 1999, los organizadores introdujeron el título de Príncipe del Carnaval ( Myaspusta ), que desde entonces ha sido elegido entre los participantes activos del espectáculo en la región de Ptuj.
Desde hace algunos años, el carnaval comienza a la medianoche del 2 de febrero ( Candelaria ). Budina, uno de los suburbios más rurales de Ptuj , celebra tal evento encendiendo una gran hoguera, alrededor de la cual comienzan a bailar doce curents, atados con una cadena y cinco campanas, sosteniendo un palo de madera en sus manos, simbolizando así el comienzo de el carnaval.
La idea de realizar un festival en Ptuj se originó en los años 50 del siglo pasado. En 1959, Drago Hasl apoyó firmemente a quienes compartían sus puntos de vista e invitó a la Sociedad Histórica de Ptuj a hacerse cargo de la organización e implementación del evento de carnaval, que llevaría el nombre de la máscara más famosa "Kurent". Drago Hasl, el infatigable organizador del Curentovan desde sus inicios hasta los años 70 del siglo pasado, estaba firmemente convencido de que un evento organizado podía evitar el acelerado avance hacia la desaparición de las costumbres carnavalescas en los pueblos de los alrededores, y por otro lado, tales actuaciones podrían satisfacer las expectativas de numerosos espectadores.
2010 marcó el 50 aniversario de la primera procesión organizada de máscaras tradicionales del carnaval de Ptuj. El carnaval, que tuvo lugar del 6 al 16 de febrero de 2010, estuvo bien preparado y, según una encuesta a los espectadores, gustó a casi todos.
Los curents o corants son las principales figuras del carnaval, que son la figura más famosa del carnaval tradicional de toda la región. Hay dos tipos de curientes: los llamados "emplumados" y "con cuernos". Kurent usa un abrigo de piel de oveja, una cadena con enormes campanas cuelga de su cintura, botas pesadas y polainas, y su cabeza está cubierta con una gorra. El palo de madera generalmente se sostiene en la mano izquierda.
| Myasopust en la tradición eslava | |
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